Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение
Шрифт:
В это время упомянутый Симон волхв был уже взят искавшими его воинами и приведен в Рим, чтобы принять наказание. По свидетельству современников, в то время в разных странах греко-римского мира появлялось множество людей, называвших себя магами, халдеями, математиками, заклинателями, которые, обладая некоторым знанием таинственных сил тогда еще мало объясненной природы, выдавали себя за необыкновенных людей и исцелением некоторых болезней заговором, гаданиями, прорицательством, шарлатанством действовали на невежественный народ и обманывали людей. К разряду подобных людей относился и Симон волхв. По словам святого мученика Иустина (1/14 июня) и святого Иринея (23 августа/5 сентября) Симон волхв, происходивший из самарянского селения Гитты или Титтона, учился
Видя истинные чудеса, которые совершал святой Петр, Симон волхв начал открыто препятствовать проповеди апостола, так как считал его своим конкурентом. Симон применял всю свою силу и обольщал народ. Он гипнотизировал доверчивых людей своими чарами, источник которых искал у нечистых сил. Но Божьему апостолу достаточно было взглянуть на дела Симона, и они мгновенно исчезали.
Когда святой Петр пришел в Рим и узнал, что Симон, называя себя Христом, творит пред глазами народа великие чудеса, то, «возгоревшись ревностью по истинном Боге», он отправился к дому Симона, у ворот которого нашел большую толпу людей. Они запрещали апостолу проникнуть внутрь дома и указали на черного пса, лежавшего в воротах, заметив, что он умерщвляет всех, думающих о Симоне неправду. «Я истину о нем говорю, – подтвердил святой Петр, – Симон от беса». Он велел псу позвать своего хозяина, что тот и сделал, заговорив человеческим голосом. Симон решил вступить в состязание с Петром, желая впредь называться богом.
Из многих чудес, совершенных тогда апостолом, древний церковный историк грек Егезипп рассказывает следующее. В Риме у одной благородной вдовы из царского рода умер молодой сын. Жалевшие ее вспомнили о Петре и Симоне волхве и позвали обоих на погребение. Среди большого стечения народа святой Петр сказал Симону: «Кто из нас воскресит сего мертвеца, того учение должно быть признано как истинное». Волхв поставил еще условие – если он воскресит умершего, апостол Петр должен быть казнен.
Несмотря на помощь бесов, Симон достиг лишь того, что мертвый двинул головой. Народ посчитал это достаточным, но Петр возразил, сказав, что, если юноша жив, он должен встать. Настоящего воскресения нельзя добиться волшебством, поэтому Симон хотел скрыться, но был удержан народом.
Святой Петр, воскресивший Тавифу и сотворивший многие другие чудеса, начал молиться: «Господи Иисусе Христе, повелевший нам Твоим именем воскрешать мертвых, молю Тебя, оживотвори сего юношу, да познают предстоящие здесь, что Ты Бог истинный и нет иного кроме Тебя, живущего и царствующего с Отцом и Святым Духом во веки. Аминь». После этой молитвы он позвал: «Юноша! встань – тебя исцеляет и воскрешает Господь мой Иисус Христос». И чудо совершилось – мертвый открыл глаза, поднялся и начал ходить и говорить. Он припал к ногам святого Петра и сказал: «Я видел Господа Иисуса, повелевающего ангелам возвратить меня, по твоему молению, моей вдовствующей матери». Тогда весь народ воскликнул: «Един Бог и нет иного, кроме исповедуемого Петром!»
Люди поймали бежавшего Симона и хотели побить его камнями, но святой Петр воспротивился этому, сказав, что Господь не повелел воздавать за зло злом, и волхва отпустили. Апостол сказал волхву, чтобы он перестал прельщать людей бесовской силой, за которых Христос пролил Свою Кровь. Чародею пришлось бежать из города, так как он боялся показаться на улице, его ученик Маркелл стал последователем Петра, а пес, стороживший волхва, набросился на своего хозяина.
Через год преемник Клавдия Нерон приблизил Симона к себе. Тот опять сделал попытку утвердиться, обещав воскреснуть через три дня после своей смерти. Вместо себя он заколол овна, но Петр, отогнав бесовское наваждение, вновь изобличил его ложь.
Последний раз Симон вступил в противоборство с апостолом, дав обещание вознестись на небо. Собрав всех служивших ему бесов, Симон с лавровым венком на голове пришел на средину Рима и с высоты здания начал «обличать» людей. Он сказал, что покидает их за неверие, и пригрозил будущими казнями. Поддерживаемый бесами, он начал летать по воздуху, поднимаясь вверх.
Апостол Петр начал громко во всеуслышание молиться Богу: «Господи Иисусе Христе, Боже мой! обличи прелесть волхва сего, дабы не соблазнились верующие в Тебя!» А потом крикнул: «Вам, о бесы! повелеваю именем Бога моего: не носите его более, но оставьте его там, где он сейчас находится в воздухе». Лишенный поддержки, Симон упал с высоты и разбился. Царь Нерон, узнав о позорной кончине своего друга, разгневался на святого Петра и хотел его убить. Но лишь спустя несколько лет он исполнил свое намерение.
После смерти Симона Петр пробыл в Риме недолго. Обратив многих и крестив, утвердив церковь и поставив епископом Лина, он пошел дальше совершать свое апостольское служение. Теперь он побывал в Испании, достиг Африки. Везде он просвещал людей и ставил епископов, многие из которых известны из Деяний и Посланий святых апостолов (Епафродита – в Тарракину, Епенета – в Сирмию, Крискента – в Карфаген, Руфа – в Фивы, евангелиста Марка – в Александрию). Затем, по откровению, Петр был в Иерусалиме в день Успения Пречистой Девы Марии и снова возвратился в Египет. Пройдя Африку, он достиг Рима, отсюда пришел в Медиолан (город северной части Италии) и потом удалился в Британию. Он прожил здесь долгое время и привлек к христианству многие народы. В Британии святому апостолу явился ангел и сказал: «Петр! приблизилось время твоего отшествия из этой жизни. Тебе должно идти в Рим, где, претерпевши крестную смерть, ты получишь достойное воздаяние от Христа Господа».
Возблагодарив Бога, Петр несколько дней утверждал церкви, поставлял епископов, пресвитеров и диаконов. В двенадцатый год правления Нерона он прибыл в Рим и поставил как помощника в церковном управлении епископом Климента, хотя последний и отказывался, не желая возлагать на себя такое иго. Христианские учители во главе с апостолом Петром продолжали проповедовать и крестить римлян. Их проповеди послушались две любимые жены Нерона. Приняв христианство, они перестали вести невоздержанный образ жизни. Император разгневался за это на всю церковь, а особенно на апостола Петра. Начались поиски апостола. Петр решил страдать и умереть за своего Христа, но многие верные умолили его скрыться из города.
Когда он был у городских ворот, то увидел идущего ему навстречу Господа. Поклонившись Ему, святой Петр спросил: «Куда идешь, Господи?» «Иду в Рим, чтобы снова распяться», – ответил ему Господь и стал невидим. Изумленный апостол понял, что Христос, страдающий в Своих рабах, как в Своих действительных членах, хочет пострадать и в его теле. Поэтому он возвратился в Рим.
Мужественный и верный апостол был взят воинами на смерть. Святой Метафраст говорит, что святого Петра арестовали не одного, а с множеством христиан, среди которых находились Климент, Иродион, Олимп. Их мучитель осудил на усекновение мечом, а святого апостола Петра – на распятие. Климент как царский родственник был пощажен и отпущен на свободу, Иродиона и Олимпа, пришедших в Рим с апостолом Петром, вместе с многими верующими казнили.
Святой Петр молил своих палачей, чтобы его распяли вниз головой. Он почитал этим своего Господа, распявшегося на кресте добровольно. Смиренный ученик не хотел уподобляться учителю в образе распятия, желая и в смерти преклонить свою голову под его ноги. Так скончался великий апостол Господень, святой Петр, прославив Бога крестною смертью: терпя великую муку от гвоздей в руках и ногах, он предал непорочную душу в руки Божии 29 июня (12 июля по нов. ст.).
Ученик апостола, святой Климент, попросил тело наставника, снял его с креста, спрятал и, созвав оставшихся верных и святителей, похоронил с честью. Вместе с Петром погребению предали тела пострадавших с ним Иродиона, Олимпа и прочих верных.