Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение
Шрифт:
Через шесть лет преподобного Максима освободили от тюремного заключения и послали под церковным запрещением в Тверь в Отрочь монастырь. Там он жил под надзором епископа Тверского и Кашинского Акакия (1522–1567 гг.), который милостиво обходился с невинно пострадавшим. Преподобный написал здесь автобиографическое произведение «Мысли, какими инок скорбный, заключенный в темницу, утешал и укреплял себя в терпении». Лишь через 20 лет пребывания в Твери, после смерти великого князя Василия и митрополита Даниила, с преподобного сняли церковное запрещение. По благословению митрополита Иоасафа (1539–1542 гг.) преподобный Максим мог ходить в церковь и приобщаться Святых Тайн, с него сняли обвинение в ереси. В 1545 году Восточные Патриархи просили царя Иоанна IV Грозного (1533–1584 гг.) отпустить преподобного Максима на Афон, но безуспешно.
После пятидесятилетних трудов и страданий преподобный Максим Грек преставился ко Господу 21 января 1556 года, в день памяти своего небесного покровителя Максима Исповедника. Умирая, он трижды осенил себя крестным знамением. Честное тело преподобного было погребено у северо-западной стены церкви в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов в Троице-Сергиевом монастыре.
В 1591 году по указу Патриарха Иова были освидетельствованы мощи преподобного Максима Грека: «И открыша, и пойде от мощей его благоухание, и цело и невредимо тело его, и ризы бяша и мантия и вся на нем покрывало не истле, и на персях руце его, и десная рука согбенна крестом». В тот день у гроба преподобного исцелилось 16 человек. В том же году Патриарх Иов благословил составить службу преподобному Максиму, написать его икону и праздновать память 21 января/3 февраля. Память преподобного Максима празднуется также с Собором Радонежских святых 6 июля/19 июля.
Возможно, еще в конце XVI века над могилой была установлена первая часовенка («палатка»), которая впоследствии неоднократно перестраивалась и расширялась. В перестроенном виде она сохранялась до конца 1930-х годов. Затем часовня была разрушена. К моменту общецерковного прославления в 1988 г. над могилой преподобного не оставалось никаких видимых следов. 24 июня 1996 г., после молебна преподобному Максиму, были начаты археологические изыскания у северо-западной стены Свято-Духовского храма. Археологические раскопки и антропологическая экспертиза проходили по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. 3 июля 1996 г. честные мощи преподобного были обретены и положены во временную раку, перенесенную затем в Свято-Духовскую церковь Лавры.
Апостол Тимофей (ок. 97)
4 февраля (22 января по ст. ст.)
Собор 70-ти апостолов – 17 января (4 января по ст. ст.)
Святой апостол Тимофей происходил из Ликаонского города Листры в Малой Азии. В этом городе он получил образование и впоследствии прославил Листру.
Тимофей был сыном неверующего эллина, который был известен своим языческим нечестием и настолько погряз в пороках, насколько после его сын превосходил всех людей добродетелями и высокой нравственностью. Мать же и бабка святого Тимофея были родом еврейки, обе святые и праведные. Об этом свидетельствует святой апостол Павел: «желаю видеть тебя, воспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости, приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе» (2 Тим. 1, 4).
Еще будучи отроком блаженный Тимофей, воспитываемый матерью, всячески уклонялся от языческих и иудейских заблуждений. Тимофей был обращен ко Христу в 52 году святым апостолом Павлом (ок. 67; память 29 июня/12 июля). Когда апостолы Павел и Варнава посетили впервые Ликаонские города (Деян. 14, 6), святой Павел в Листре исцелил хромого от рождения. Видя это, жители города удивились, говоря: «Боги в образе человеческом сошли к нам». Когда же они узнали, что это не боги, а люди и называются апостолами и проповедниками Живого Бога, то многие уверовали во Христа, среди них был и будущий апостол, юноша Тимофей, его мать Евника и бабка Лоида (Деян. 14, 6—12; 2 Тим. 1, 5). Мать Тимофея осталась вдовой по смерти своего мужа. Она с радостью приняла святого апостола Павла в свой дом, заботилась о его содержании и удобствах жизни и наконец отдала ему в обучение своего сына.
Святой Тимофей был еще очень молод, но крайне способен и подготовлен к восприятию христианского учения. Святой Павел, приняв юношу, не только нашел в нем кротость и расположение к добру, но и прозрел в нем Божью благодать. Но так как святой Тимофей был еще очень юн и не мог переносить тягостей путешествия, то апостол Павел оставил его в доме матери, приставив к нему искусных учителей, которые научили бы его Божественному Писанию. Об этом он сам вспоминает в послании к Тимофею: «Ты из детства знаешь священные писания» (2 Тим. 3, 15). Сам же апостол Павел, по наущению иудеев, побитый народом камнями, был вытащен за город, после чего пошел в другие города.
Спустя несколько лет, когда святой Павел, идя из Антиохии, захотел посетить верных во всех городах, в которых раньше проповедовал слово Божие, то, взяв с собою Силу (апостол из 70-ти, ученик и ближайший сотрудник святого апостола Павла; память 4/17 января), пришел в Листры, где жил Тимофей. Видя, что он достиг совершенного возраста и преуспевает в добродетелях и при этом пользуется высоким уважением у местных христиан, апостол Павел принял его к себе на апостольское служение и сделал постоянным спутником в своих трудах. Прежде чем выйти из города, апостол Павел совершил над новым учеником обряд обрезания закону Моисея (Деян. 16, 3). Это было необходимо не для спасения, так как новая благодать подается вместо обрезания в святом крещении, но для того, чтобы иудеи, жившие там, не отринули Тимофея, так как все они знали о его происхождении от язычника.
Выйдя из Листр, апостол Павел проходил города и селения, уча и благовествуя Царствие Божье и всех просвещая светом благочестия. За ним, как звезда за солнцем, следовал Тимофей, подражая высоким подвигам и добродетельной жизни святого Павла: «Ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях», – свидетельствует Павел в послании (2 Тим. 3, 10–11). От Листр Тимофей сопровождал апостола Павла во всех следующих его путешествиях и ревностно исполнял все его поручения.
Так святой Тимофей научился многим добродетелям от своего наставника и воспринял от него, ради Христа, апостольскую нищету. Не приобретая себе никаких богатств, ни золота, ни серебра, ни каких-либо других вещественных благ, он переходил с места на место, возвещая Евангелие Царствия Божьего. Он усвоил обычай воздавать добром за зло; укоряемый – он благословлял, гонимый – терпел, поносимый – радовался духом, и во всем являл себя слугой Бога, так как был истинным подражателем учителя.
Святой апостол Павел, видя ученика своего настолько преуспевающим в добродетелях, поставил его сначала дьяконом, затем пресвитером и наконец – епископом, хотя тот был молод годами. Посвящению святого Тимофея в пастырское служение, по словам апостола, предшествовали пророчества о нем (1 Тим. 1, 18), и самое посвящение произведено по предварительном исповедании веры (1 Тим. 6, 12), с возложением рук священства, причем ему сообщен особенный дар благодати Божьей для достойного прохождения обязанностей (1 Тим.4, 12–16), к которым он был призван.
Сделавшись служителем Христовых Тайн, святой Тимофей стал усерднейшим подражателем тягостей и трудов, присущих жизни проповедников и миссионеров, не уступая другим апостолам в страданиях и трудах во время благовествования учения Христова. Ни юность, ни слабость тела не могли когда-либо воспрепятствовать ему в исполнении принятого на себя подвига. Во всей своей деятельности он обнаруживал величие духа, как об этом свидетельствует учитель его, святой апостол Павел в первом своем послании к коринфянам: «Если придет к вам Тимофей, смотрите, чтоб он был у вас безопасен, ибо он делает дело Господне, как и я. Посему никто не пренебрегай его» (1 Кор. 16, 10–11).