Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы

Мудрова Анна

Впоследствии святая явилась епископу и повелела перенести во вновь построенную церковь не ее мощи, а мощи мученицы Гликерии, что и было сделано. Впоследствии православные, несмотря на запрет, совершали службы в честь обеих святых. Но однажды, в день памяти святой великомученицы Евфимии, проезжавший мимо военачальник-иконоборец повелел разрушить церковь до основания. Место надолго опустело, но мощи остались целы, хранимые под спудом.

Когда иконоборческая ересь была окончательно осуждена на святом Седьмом Вселенском Соборе (787 год), при святителе Тарасии, Патриархе Константинопольском (784– 806), при императоре Константине VI (780—797) и матери его святой Ирине (797—802) церковь

святой великомученицы Евфимии была восстановлена и благолепно украшена. Христолюбивая царица Ирина усердно старалась разыскать мощи Всехвальной Евфимии, так как среди православных было известно о подмене честных мощей мученицы.

На острове Лимносе жил комит (должность из сопровождения высшей чиновной особы в провинции или императора) Анастасий, он восстановил разрушенную церковь, где были скрыты мощи святой великомученицы Евфимии под каменной доской с надписью братьев Сергия и Сергона. Некоторое время спустя он поехал в Константинополь искать защиты от возведенной на него клеветы. Там выяснилось, что в его домашней церкви хранится духовное сокровище, которое так долго искала сама императрица Ирина. Было принято решение возвратить мощи святой великомученицы в столицу. Народ Лимноса очень огорчился, узнав о такой потере для их земли, но в итоге мощи святой великомученицы Евфимии Всехвальной были вновь торжественно перенесены в Константинополь.

Тропарь, глас 4

Жениха твоего Христа возлюбивши, и свещу твою светло уготовльши, добродетельми возсиявши, Всехвальная Евфимие, тем возшла еси с ним на брак, венец страдания от него приемши. Но от бед избави нас, чтущих верою память твою.

25 июля (12 июля ст. ст.)

Мчч. Прокла и Илария (II). Прп. Михаила Малеина (962). Мц. Голиндухи, во св. Крещении Марии (591). Прпп. Иоанна (998) и Гавриила (X) Святогорцев. Мчч. Феодора варяга и сына его Иоанна, в Киеве (983). Прп. Арсения Новгородского (1570). Прп. Симона Воломского (1641).

26 июля (13 июля ст. ст.)

Собор Архангела Гавриила. Прп. Стефана Савваита (794). Свт. Иулиана, еп. Кеноманийского (I). Мч. Серапиона (II—III). Мч. Маркиана (258).

27 июля (14 июля ст. ст.)

Ап. от 70-ти Акилы (I). Сщмч. Константина пресвитера (1918). Сщмч. Николая пресвитера (1933).

Мч. Иуста (I). Прп. Онисима чудотворца, иже в Магнезии (ок. 284—305). Прп. Еллия монаха, Египетского (IV). Прп. Стефана Махрищского (1406). Прп. Никодима Святогорца (1809). Мч. Иоанна Мервского.

28 июля (15 июля ст. ст.)

Мчч. Кирика и Иулитты (ок. 305). Равноап. вел. кн. Владимира, во св. Крещении Василия (1015). Сщмч. Петра диакона (1938). Мч. Авудима (IV).

29 июля (16 июля ст. ст.)

Сщмч. Афиногена епископа и десяти учеников его (ок. 311). Блж. Матроны Анемнясевской, исп. (1936). Сщмч. Иакова, архиеп. Барнаульского, и с ним сщмчч. Петра и Иоанна пресвитеров, прмч. Феодора и мч. Иоанна (1937). Прмч. Ардалиона (1938).

Мчч. Антиоха врача (IV) . Мч. Павла и мцц. Алевтины (Валентины) и Хионии (308). Мц. Иулии девы (ок. 440 или 613).

Чирской (Псковской) иконы Божией Матери (1420).

30 июля (17 июля ст. ст.)

Вмц. Марины (Маргариты) (IV). Прп. Иринарха Соловецкого (1628). Прп. Леонида Устьнедумского (1654). Перенесение мощей прп. Лазаря Галисийского.

31

июля (18 июля ст. ст.)

Память святых отцев шести Вселенских Соборов. Мч. Иакинфа Амастридского (IV). Мч. Емилиана (363). Прмч. Аполлинария (1918).

Прп. Памвы пустынника (IV). Прп. Иоанна Многострадального, Печерского (1160). Прп. Памвы, затворника Печерского (XIII).

1 августа (19 июля ст. ст.)

Прп. Макрины, сестры свт. Василия Великого (380). Прп. Дия (ок. 430). Обретение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца (1903). Собор Курских святых.

Блгв. кн. Романа (Олеговича) Рязанского (1270). Прп. Паисия Печерского (XIV). Прав. Стефана Высокого, деспота Сербского (1427) и матери его Милицы (1405). Свтт. Димитрия, митр. Ростовского (1709), Митрофана (1703) и Тихона (1783), еп. Воронежских.

2 августа (20 июля ст. ст.)

Пророка Илии (IX до Р.Х.). Сщмчч. Константина и Николая пресвитеров (1918). Сщмчч. Александра, Георгия, Иоанна, Сергия и Феодора пресвитеров, прмчч. Тихона, Георгия, Космы и мчч. Евфимия и Петра (1930). Сщмч. Алексия пресвитера (1938).

Прп. Аврамия Галичского, Чухломского (1375). Обретение мощей прмч. Афанасия Брестского (1649).

Абалацкой («Знамение») (1637) иконы ожией Матери.

3 августа (21 июля ст. ст.)

Пророка Иезекииля (VI до Р.Х.). Прпп. Симеона, Христа ради юродивого, и Иоанна, спостника его (ок. 590). Сщмч. Петра пресвитера (1938).

Обретение мощей блгв. княгини Анны Кашинской (1649). Прпп. Онуфрия молчаливого и Онисима затворника, Печерских (XII—XIII).

4 августа (22 июля ст. ст.)

Мироносицы равноап. Марии Магдалины (I). Перенесение мощей сщмч. Фоки (403—404). Сщмч. Михаила пресвитера (1918). Сщмч. Алексия пресвитера (1931). Прп. Корнилия Переяславского (1693).

Равноапостольная Мария Магдалина, мироносица

Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; праведных Иосифа Аримафейского и Никодима – 3 Неделя (воскресенье) после Пасхи.

На берегу Геннисаретского озера, между городами Капернаумом и Тивериадой, располагался небольшой город Магдала, остатки которого уцелели до наших дней. Теперь на его месте стоит лишь небольшой поселок Медждель.

В Магдале когда-то родилась и выросла женщина, имя которой навеки вошло в евангельскую историю. Евангелие ничего не повествует о юных годах Марии, но предание сообщает, что Мария из Магдалы была молода, красива и вела грешную жизнь. В Евангелии говорится, что Господь изгнал из Марии семь бесов. С момента исцеления Мария начала новую жизнь. Она стала верной ученицей Спасителя.

Евангелие повествует, что Мария Магдалина следовала за Господом, когда Он с апостолами проходил по городам и селениям Иудеи и Галилеи с проповедью Царствия Божия. Вместе с благочестивыми женщинами: Иоанной, женой Хузы (домоправителя Иродова), Сусанной и другими она служила Ему от имений своих (Лк. 8, 1—3) и, несомненно, разделяла с апостолами благовестнические труды, в особенности среди женщин. Очевидно, ее вместе с другими женщинами имеет в виду евангелист Лука, рассказывая, что в момент шествия Христа на Голгофу, когда после бичевания Он нес на себе тяжелый крест, изнемогая под его тяжестью, женщины шли за Ним, плача и рыдая, а Он утешал их. Евангелие повествует, что Мария Магдалина находилась и на Голгофе в момент распятия Господа. Когда все ученики Спасителя разбежались, она без страха оставалась у креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном.