Праздники Православной Церкви с подробным объяснением. Книга 1
Шрифт:
Архимандрит Кирилл (Павлов), 1961 г.
О дружбе
(На день святого апостола Иоанна Богослова)
О дружбе хочу ныне беседовать с вами, братия мои, – о дружбе, пример которой дан всем нам Самим Спасителем нашим. Иисус Христос весь был любовь, всех людей без исключения Он любил; однако же и Он имел избранных любимцев, от них же первый – святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, друг и наперсник Христов. Подобно Христу Спасителю и каждый из нас может иметь избранных друзей, хотя и заповедано нам любить всех людей без изъятия, как себя самих. Да, любовь братская ко всем – сама собой, а дружба – особое дело.
Конечно, чего бы лучше, если бы все мы были не только братски расположены друг ко другу,
К стыду нашему, надо сказать, что ныне и подобные-то примеры истинной дружбы стали большой редкостью, хотя – кто бы, кажется, в ней не нуждался? Для кого верный друг – лишний человек? Друг – это ведь – другой я.
Какая драгоценная находка – быть сам-друг во всех обстоятельствах жизни, жить душа в душу с тем, на кого я, как на себя во всем могу положиться. Верный друг, – говорит древний мудрец, – крепкая защита: кто нашел его, тот нашел сокровище. Верному другу нет цены и сравнить его ни с чем нельзя. Верный друг – врачебное пособие для жизни… (Сир. 6; 14–16).
«Верному другу нет ничего равноценного», – говорит и один из новозаветных подвижников, преподобный Максим (в «Слове о любви»).
«Друг денег дороже», – говорит и народная мудрость. Вот что такое дружба. И однако же примеры дружбы истинной, нелицемерной так редки! Отчего это? Конечно, от упадка в нас веры и благочестия. Согласитесь: какой можно ожидать верности от человека, для которого нет ничего святого на земле? Какого ждать уважения к святости дружбы от того, кто не привык никого и ничего уважать на свете и кто помешан на своих лишь выгодах. А таких людей ныне сколько на свете!.. Дружба – это высшая степень любви. А среди нас и обычная-то любовь, всем от Христа заповеданная, как мало проявляется! Что же удивительного, если товарищество и ныне между нами процветает (и еще как процветает!), а дружбы нет, и не видно, и не слышно? Правда, зваться друзьями – и ныне многие зовутся, но это или – друзья застольные, которые пока тебе счастливится, то они – второй ты, а как только станешь несчастен, они же против тебя, и спешат, по слову мудрого, скрыться от лица твоего (Сир. 6; 10–12), или – друзья только на худые дела. Это уж не друзья, а враги. «Искренний друг, – говорит святой Максим, – тот, кто в скорби, нужде и несчастии, и во время искушения ближнего терпит с ним все это неизменно и великодушно».
Но если истинного друга так трудно найти, то как же надобно дорожить другом, если такой уже есть у кого! «Друга ищи, а найдешь – береги», – такова заповедь наших предков. Не оставляй старого друга, – говорит сын Сирахов (9; 12). Не покидай друга твоего и друга отца твоего, – учит Соломон (Притч. 27; 10). Ныне нередко слышны жалобы, что молодежь в мирских, например, делах и слушать не хочет стариков, отчего старики в иных деревнях перестали даже и на сходы являться. Потому и нет порядка в мирских делах. Да и повсюду ныне молодое поколение отличается своеволием, самонадеянностью и задором. Следует ли это терпеть? Дети никогда не должны пренебрегать советами родителей, а если нет родителей, то советами отцовых друзей. Старый друг, да к тому же и старик, лучше новых двух. Отцовы друзья – изведанные и опытные друзья, а юные – какие советники? Послушался таких молодых друзей сын Соломонов, не захотел послушать мудрого совета отцовых друзей – и потерял добрую половину своего царства. Какая надежда на таких советников? Пусть отцов друг и не согласится с тобою в чем худом, но кому не известно, что только «недруг поддакивает, а друг спорит? Тот и друг, кто предостерегает, а на худое – недруг». С таковым ниже ясти, – говорит Апостол.
Впрочем, если кому откроется нужда разорвать дружбу, то надо всегда это устраивать так, чтобы разрыв последовал, сколько возможно, без ссоры, без оскорблений, так – по-дружески же. «Бог с тобой, друг: не могу я с тобой больше дружбы водить», – скажи бывшему своему брату и другу, и при этом, само собою понятно, объясни, почему ты решился разорвать с ним дружбу. Почему знать: может быть, он лучше пожелает сам измениться, чем потерять твою дружбу. Прекрасное наставление относительно сего дает нам преподобный Максим: «Не будь скор на отвержение духовной любви. Кого вчера почитал за духовного брата и за добродетельного, не считай сегодня порочным и злым. Но, долго терпя любовию, вспомни вчерашние добрые твои о нем суждения и отложи от души сегодняшнюю ненависть».
Вообще, самое лучшее: во-первых, никогда не торопиться заключением дружбы, как говорили наши деды: «Не в три дня, а в три года узнавай друга»; во-вторых, если уж заключена дружба, то всячески поддерживай ее, да не будет отвергнутый друг хуже недруга.
А если у кого и нет друга по сердцу, зато у каждого из нас есть Друг на небе – Друг единственный, несравненный, неизменный, Господь наш Иисус Христос. Вы друзи Мои есте, аще творите, елика Аз заповедаю вам (Ин. 15; 14). Кто хочет иметь Божественного Друга, тот исполняй Его святые заповеди. Вот указание и того, с кем можно, а с кем нельзя водить дружбу. Кто готов вместе с тобой благоугождать Господу Иисусу исполнением Его заповедей, с тем и дружись. А кто не имеет к тому расположения, от такого человека держись подальше: он в друзья тебе не годится!..
Троицкие листки, № 738
Слово Божье
Аз есмь Путь и Истинка и Жизнь.
Как ни стремится наше знанье
Постичь загадку мирозданья,
Но ум безсилен, все равно.
Не охватить нам мир безкрайний,
За тайной возникает тайна,
И все попрежнему полно
Непостижимостью священной.
Не самочинно, а смиренно
В нее проникнуть суждено,
А в слове Божьем нам дано
Самораскрытие Вселенной.
Александр Солодовников
Русь народная
Иоанн Богослов – наставник живописного, иконного дела, так как, по преданию, он из простого пастуха гусей чудом сделал искусного иконописца.
Приметы и наблюдения. Считали: «Если па Богослова снег, то зима ляжет па Михайлов день», «Если в этот день дождь со снегом – в январе трижды ждите сильных оттепелей; солнечно и тепло – июнь будет дождливым и холодным». К этому периоду полагалось заканчивать озимые посевы. Опадают листья берез.
«Русский народный православный календарь», т. 2., М. 1997
Покров Пресвятой Богородицы
1 (14) октября
В царствование императора Льва Премудрого в пределы греческие вторглись опасные неприятели – сарацины или, как их называют – арабы. Греческая империя в то время была уже ослаблена, большая часть Востока повиновалась мечу или персов, или арабов, западные пределы империи находились во власти грубых варваров. В таком безпомощном положении греки обратились к помощи и заступлению Матери Божией, Которой равноапостольный царь Константин некогда посвятил самую столицу своего царства – Царьград. И Матерь Божия скоро услышала теплые молитвы рабов своих и подкрепила их веру чудным знамением. Во Влахернском храме Пресвятыя Богородицы, во время всенощного бдения, Сама Пречистая Дева явилась на воздухе молящейся о мире с ликами Пророков, Ангелов и Апостолов и Своим Покровом осеняющей христиан. Не все, впрочем, присутствовавшие в храме сподобились узреть чудо, но честь сия предоставлена была одному великому праведнику, святому Андрею, Христа ради юродивому. Сподобившись узреть боголепное видение, он сообщил о нем ученику своему Епифанию. «Видишь ли, брате, – говорит ему, – Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?» – «Вижу, – отвечает сей, объятый священным страхом, – вижу, отче святый, и ужасаюся!» Цареградские жители, услышав о сем чуде, пришли в необыкновенную радость и упование, что Бог молитвами Ходатаицы человеков отвратит бедствия, нанесенные грекам вторжением неприятелей в их владения. Благочестивое чаяние скоро исполнилось: враги Церкви Христовой побеждены были и рассеяны. Обрадованная толиким благодеянием Божиим, Церковь установила в память сего события празднество Покрова Пресвятыя Богородицы.