Праздники Православной Церкви
Шрифт:
Любить ближнего можно не иначе и не прежде, чем в нашем сердце будет попрано всякое самолюбие, всякая гордость. Тот, кто не умеет смиряться перед рабом своим ради спасения ближнего, кто не умеет забывать своей личности, когда дело идет о благе ближнего, тот не имеет в себе духа истинного смирения, а, где нет смирения, не может быть никакой добродетели. А тут Сам Бог Отец вещает с неба: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, а Дух Святой нисходит в виде голубя. И Сей-то Истинный Сын Божий, полнота Духа Святого, смиряется, научая и всех нас этому смирению.
Алексий Московский (Мечёв), святой праведный
Богослужение и песнопения праздника
Праздник Крещения Господня отправляется так же, как и праздник Рождества Христова. Накануне совершаются царские часы, вечерня, Литургия Василия Великого, а вечером – всенощное бдение, начинающееся великим повечерием.
Тропарь, глас 1
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение. Явлейся Христе Боже и мир просвещей, слава Тебе.
Во Иордане крещающуся Тебе – когда Ты крестился в Иордане; Тройческое явися поклонение – явилось, то есть началось с того времени, поклонение Пресвятой Троице.
Родителев бо глас – потому что голос Отца; свидетельствоваше Тебе – свидетельствовал о Тебе; возлюбленнаго Тя Сына именуя – называя Тебя возлюбленным Сыном.
В виде голубине – в виде голубя; извествоваше словесе утверждение – подтверждал истину этого слова.
Явлейся – явившийся; мир просвещей – мир просветивший.
Кондак, глас 4
Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси, Свет Неприступный.
Днесь – сегодня; знаменася – запечатлелся; в разуме – сознательно.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию Крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.
Великое водоосвящение
Особенность этого праздника составляют два великих водоосвящения, так называемые в отличие от малого (которое может совершаться во всякое другое время). Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Читаются удивительные по силе и красоте молитвы, а освященную крещенскую (богоявленскую) воду православные христиане хранят дома в течение всего года и употребляют каждый день, а особенно в случае болезни или тяжелых искушений. Окропляем мы этой водой и жилище, включая «скаредные», то есть скрытые и даже «нечистые», места, и святыня пронизывает нашу жизнь.
Отец протоиерей Михаил Немнонов в одной проповеди сказал: «Если мы не будем стараться себя изменить для Бога, святая вода тоже нас не изменит.
Все святыни, которые Господь дал Своей Церкви, тогда будут для нас источником духовных сил, когда мы сами возьмемся за дело. Конец любого дела – от Бога, начало – от нас».
Первое великое водоосвящение бывает накануне праздника в храме, а другое – в самый праздник под открытым небом на реках, прудах, колодцах.
Когда священнослужители выходят на водосвятие, поются следующие тропари.
Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вси Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явльшагося Христа.
Вопиет, глаголя – взывает, говоря.
Днесь вод освящается естество, и разделяется Иордан, и своих вод возвращает струи, Владыку зря крещаема.
Зря – видя.
Яко Человек, на реку пришел еси, Христе Царю, и рабское Крещение прияти тщишися, Блаже, от Предтечеву руку грех ради наших, Человеколюбче.
Тщишися – стараешься, спешишь; Блаже – Благой, всем хотящий блага (это обращение, звательный падеж); от Предтечеву руку – от рук Предтечи.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Ко гласу вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, пришел еси, Господи, зрак рабий приим, Крещения прося, не ведый греха. Видеша Тя воды и убояшася. Трепетен бысть Предтеча и возопи, глаголя: како просветит светильник Света? Како руку положит раб на Владыку? Освяти мене и воды, Спасе, вземляй мира грех.
Зрак рабий приим – приняв вид раба. Како просветит светильник Света? – как светильник может осветить Свет? Светильником назвал Предтечу позже Сам Спаситель: он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его (Ин. 5, 35).
О крещенской воде
Суть крещенского великого водосвятия не магическая и не языческая. Бог Творец пришел в мир, пришел во плоти. Когда Иоанн
Креститель крестил людей, их омовение в Иордане было символическим: вода не смывала грехи. Но когда в Иордан вступил Создавший реку и все воды, Творец Неба и земли, – воды реки и все воды мира освятились, наполнились силою Божества, по церковному гимну – в ужасе и ликовании «обратились вспять». И эту силу святыни по молитвам любящих Его, по молитвам Церкви и по Своей любви к человечеству и созданному Им миру Господь ежегодно подает через воду великого водоосвящения.
Вода эта называется агиасмой (по-гречески «святыней») или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с XI–XII века, водоосвящение происходит два раза – ив Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.