Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века
Шрифт:
«В тот же год, осенью, братья снова с оружием в руках вторглись в вышеуказанную землю Погезании /одна из областей Пруссии — Авт./ и, снова опустошив ее огнем и мечом, взяв в плен и убив всех, кроме немногих, ушедших с челядью своей в Литву, в волость Гарты /Гродно — Авт./, обратили ее в пустыню»…
«Жители замка Кименов, убив проводника своего, другой дорогой отправились в землю Литвы»… «Скурдо, вождь другой части Судовии, презирая истинную веру, со своими людьми отправился в землю Литвы» (61, с. 128, 137).
Понятно без лишних слов, что пруссы (западные балты) переселялись к близким по духу
«Было … одно место, называемое Ромов, ведущее название от Рима, в котором жил некто по имени Криве, кого они почитали, как папу, ибо как господин папа правит вселенской церковью христиан, так и по его воле или повелению управлялись не только вышеупомянутые язычники (пруссы), но и литвины и ливы» (61, с. 51).
«Каждая «прусская земля», согласно К. Фойгту, с течением времени стала иметь своего проживавшего в Ромове Криве-Кривайтиса. Подобные жрецы упоминаются источниками у ятвягов и литовцев» (29, с. 74).
Петр из Дусбурга указывал, что той землей Литвы, куда стремились переселиться пруссы, была волость Гарты — то есть район Гродно. То же самое утверждает Ипатьевская летопись:
«В 1276 году посем же придоша Пруси ко Троиденеви из своей земли пред неволею Немци. Он же принял к собе и посади часть их в Городне а часть их посади во у Слониме» (64, с. 874).
А. В. Квятковская (25) доказала, что переселенцы из Пруссии были поселены в двух пунктах — в Городне (ныне деревня в Вороновском районе Гродненской обл.) и в Слониме. Если взглянуть на карту, то мы увидим, что именно здесь обнаружены скопления могильников с каменными курганами и каменными могилами. Это верховья реки Котры и среднее течение реки Щары, то есть территория неманских ятвягов.
Кто они, эти бугские и неманские ятвяги? Почему о них никто не вспоминает, когда рассматривают события, происходившие в XII–XIII веках на территории Западной и Центральной Беларуси — как будто их не было в помине? Но кто, в таком случае, оставил каменные курганы и каменные могилы на территории Беларуси?
Вывод: Летописные литвины были родственны племенам западных балтов, в первую очередь ятвягам, а также галиндам, дайновам, надровам. Позже в этнос литвинов влились и пруссы, бежавшие со своей родины от террора Тевтонского ордена.
4. Разделение литвинов и ятвягов
Когда и почему произошло разделение ятвягов летописной Литвы (литвинов) и ятвягов Сувалкии (судовов)?
Возможно, это случилось в результате продвижения в северо-восточном направлении тех племен, что известны в науке как псковские кривичи. От них в Верхнем Понеманье остались так называемые «длинные курганы».
«Наиболее ранние длинные курганы Псковской земли датируются самым началом второй половины I тыс. н. э. Именно к этому времени в районах, расположенных между Псковской землей и Верхним Понеманьем, относится наблюдаемое археологами движение населения, сопровождаемое гибелью ряда городищ. /…/
В некоторых псковских длинных курганах открыты каменные конструкции, аналогичные памятникам западных балтов. Появление таких конструкций в длинных курганах, видимо, объясняется тем, что предки кривичей в процессе расселения увлекли своим движением часть неславянского населения. Все аналоги каменным сооружениям псковских длинных курганов имеются в Верхнем Понеманье» (71, с. 107).
В настоящее время далеко не все авторы считают кривичей славянами. Мы разделяем мнение, согласно которому они тоже были балтами. И точно так же как ятвяги Сувалкии, бассейнов Немана и Буга, со временем перешли на славянский язык. Однако славянская речь бывших кривичей и бывших ятвягов различалась между собой, это были разные диалекты.
Справка: Длинные курганы распространены в верхнем течении Западной Двины, Днепра и Волги, в междуречье верховий Немана и Западного Буга, в районе Пскова. Это земляные насыпи валообразной или овально-удлиненной формы. Внутри находятся человеческие останки, чаще 2–6, реже 7–10 покойников, в виде небольших груд пережженных костей (иногда в глиняных сосудах). Длина курганов от 15 до 80 м, ширина 7–15 м, высота 0,8–1,5 м. В захоронениях изредка встречаются металлические вещи — украшения, пряжки, ножи.
(СИЭ, том 5, ст. 243).
Как известно, достаточно надежным источником при изучении вопросов расселения этносов служит повторяемость водных названий. В области расселения псковских кривичей (а также новгородских словен) обычны названия рек и озер, повторяющие названия водных объектов междуречья Немана и Западного Буга. Вот только некоторые из них:
река Щара, левый приток Немана — озеро Щарское на Псковщине;
река Котра в бассейне Немана — озеро Которское в Псковском районе;
река Гвозня в бассейне Наревки (Западный Буг) — озеро Гвозно в Псковском районе;
реки Нарев, Нарва, Наревка в Бугско-Неманском междуречье — река Нарва (Нарова) в Новгородской земле;
река Исса в бассейне верхнего Немана — река Исса в бассейне реки Великой;
река Плисса в Верхнем Понеманье — река Плюсса на Псковщине;
река Волма в Верхненеманском бассейне — река Волма, приток Меты;
река Рось, приток Немана — река Поросье в южной части Ильменского бассейна, и т. д.
В. В. Седов придерживался следующей точки зрения:
«Почти все перечисленные названия принадлежат к гидронимам балтского происхождения… /…/ Псковская и Новгородская земли до прихода славян были заняты западнофинским населением. Балтская гидронимия была здесь приносной и появилась, по всей вероятности, в период славянского расселения, когда в потоке славян двигались и балты. Изолированный характер водных названий балтского происхождения свидетельствует в пользу последнего предположения» (71, с. 107).
Если в этой цитате слово «славяне» (под которыми В. В. Седов подразумевал кривичей) заменить на «балты», то все станет на свои места.
Те псковские кривичи, что расселились в верховьях Немана, смешались с ятвягами. Была эта ассимиляция насильственной или добровольной — неизвестно. Во всяком случае, длинные курганы в указанном районе занимают сравнительно небольшую территорию. Отметим попутно, что длинные курганы в верховьях Немана очень плохо изучены, особенно в местах впадения в него небольших рек (например, реки Плиса в Новогрудском районе).