Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова
Шрифт:
[Богородичен:] Как златоукрашенный светильник, Тебя, Госпоже, почитаем, Свет умный рождшая миру, и мрачную мглу умалившая.
Песнь 6
Вопияли бессонные стражи Церкви Христа, к Нему вопрошающе дать мир, и Он услышал и внял молению.
Обличены заблуждения врага учениями отцов, и Бог воспевается, плотью оформленный, неописанным по Божеству пребывая.
Заблуждения содетели – постыдились и погибли вместе с Антонием Феодот и Лизик, и Феодор, бездна погибели.
Уста
Опровергнув отцов догматы и апостольские учения, и другое иначе написавая, по своему богопочитанию незаконному, Иоанн христоборец.
Дым твой слезы вызывал у благочестивых очей, но ветрами Божественных учений он был расточен, суетномудрствующий Иоанн.
Ты одежду Божественную раздрав, словно древле Арий Христов хитон, посему из Церкви далеко извергнут, изгнан словно пес.
[Троичен:] Единое начало прославлю Божества в Ипостасях трех, [Col. 1776] ибо един Бог есть – Отец, Сын и Дух, разделяемый тремя свойствами и Лицами.
[Богородичен:] Пророчески чистый град Богопрославленный явивши Бога, из Которого родился Сам Творец Твой, по Рождестве Тебя как и прежде [рождества] сохраняя.
Песнь 7
Пещь ереси, господствовавшей четырежды по семь лет [1690] , ныне погасила Божественная благодать, попаляющая духовных халдеев, и прохлаждающая Троицы поклонников (Дан. 3).
1690
С начала гонения на святые иконы императора Льва V до восстановления иконопочитания прошло 28 лет (815–842). – Ред.
Разноцветно облачилась и украсилась Церковь, облика Воплощения и страстей Господа всяческих нося символы по причине Божественных установлений.
Празднуй, восхваляй, христоименный народ Господень, видя Церковь вновь просветившуюся, красота Божественного образа, которую Бог сущий понес, как Человек ради нашего спасения.
Бедствовал, голодал и жаждал [Бог] Слово, ибо это признаки человеческого существа, которыми Он и описуется. И Он же по божеству прост и неописуем есть.
Погублены гадания и прорицания Христоборца. Равным бо показался эллинам в своей гордости, и их писаниям, которых справедливо сокрушили гласы праведных.
Тайные и скверные, и душепагубные учения твои какой язык исповест, разве что пророчества чревовещательницы твоей (ср. 1 Цар. 28), Иоанн лжеименный и предтеча антихриста сатаны?
Не подобает тебе, беззаконный называться таким именем, но лучше – Пифагором или Кроносом или Аполлоном, или кого-то из других богов, коих жизни ты соревновал, наслаждаясь их бесчинствами.
[Троичен:] Вечной Всемогущей, Непостижимой Троице вернии поклонимся, Отцу и Сыну и Духу, и возбогословим стройно
[Богородичен:] Всепетая многославная Матерь Дева Богоносившая, избави от тяжких обвинений почитающих Твое пречистое чревоношение, ибо иного заступления разве Тебе, не имеем, Богоневеста.
Песнь 8
Пророчески возрадуемся и возвеселимся вси вернии [Col. 1777] таинственно. Ибо сей есть день, в который Христос Слово дал одеяние Церкви Своей.
Словно враги восстали на Христов образ единодушные Лизик с Иоанном, велиарова чета, секирой порока посекая Церковь.
Кто не оплачет великую дерзость, Божественный видя образ на медных вратах дворца мужами беззаконными камнями забрасываемый, по научению Иоаннову?
Как же ты не уразумел, всежалкий слепец с ослепленным умом, поднебесную видя украшенную Христовым образом, но имеешь разумение иудейское?
Ты совершенно уничтожить решил Божественных церквей плотосветлый Господень образ и всех святых, но Божественная благодать уничтожила твою тиранию.
Священным мощам святых и их иконам Лизик ужасный вкупе с Иоанном беззаконно велели вовсе не покланяться, отрицатели благочестия.
[Троичен:] Вседействующее Богоначалие почитаем все благочестно, в триех личных свойствах, безначального Отца, собезначального Сына, Духа сосиятельного, прославляем во веки.
[Богородичен:] Христиан верная твердыня, похвало верных и прибежище, Госпоже Богородице, Сама суща едина, всем помогающая и спасающая от опасностей.
Песнь 9
Народы рукоплещите, лики отцов усердствуйте. Подвижники и те, что на горах – собирайтесь! Придите гонимые прежде от заблудшего и нечестивого Иоанна, обличить волшебства и гадания.
Возрадуйся пустыня и вселенная вся, горы всяческая, сладость источайте, холмы возвеселитесь, яко Христос Слово мир даровал жителям земли и Божественным церквам – единство веры.
Бог отмщений не обинулся есть (Пс. 93:1), Христос предстал, укрепляя Божественных учителей, с дерзновением говорить о снисхождении Его, и твердо – об описуемости Его воплощения на иконе.
Долготерпеливе Господи, яко дивны дела Твоя! Кто исчислит человеколюбие Твое? Как видя влекомых ради иконы Твоей, священников Твоих и подвижников, не сжег заблуждающихся, но переносил дерзновенных?
Утвердивши незыблемо Церковь, Господи, так что и врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18), Сам мир Твой даруй народу Твоему, чтобы Тебе все мы ясно, в едином славословии, [Col. 1780] поклонялись и [Тебя] прославляли.
Анафема да будет не почитающим очертания Твоего вотелесения, Владыко, прежде всех – Иоанну, вкупе с Антонием и Феодором нечестивым, Феодотом и другими, ненавистниками веры.
Давший мир Твой апостолам, Владыко, и теперь даруй тишину всем, собирая в руку Твою рассеянных, словно овец словесных, и причисли к ограде Святой Церкви Твоей.