Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Шрифт:
И от тех, кто не имеют
Сердца чистого [1892] , не просят
С теплотой сердечной Бога,
Чтоб им дал Святого Духа,
Кто не веруют, что Дух сей,
Всем желающим дается
В наше время, как и прежде,
Ведь неверье отгоняет
Пребожественного Духа.
Кто не верит, тот не просит,
Не просящий — не приемлет [1893] ,
Не принявший — мертв, конечно,
А о мертвом как не плакать,
1892
Ср.
1893
Ср. Мф. 7:8
Что себя живым считает, Мертвым будучи всецело?
Мертвецы ведь мертвых видеть
И оплакивать не могут,
А живые, видя мертвых,
Огорчаются и плачут,
Потому что видят чудо
Но понять его не могут:
Умерщвленные как будто
И живут, и даже ходят,
И слепые — мнят, что видят,
И глухие — мнят, что слышат.
Да, они живут и видят,
Но как рыбы или птицы,
Да — и думают, и слышат,
Но подобно бессловесным:
Чувством чувствовать не могут,
В мертвой жизни [1894] пребывая.
Можно жить ведь неживому,
Можно зрячему не видеть,
И имея слух — не слышать.
— Как? скажи мне. — Слушай дальше.
Те, кто здесь живут по плоти,
Кто на здешнее лишь смотрят,
Кто Божественные речи
Слышат плотскими ушами,
Все они духовно глухи,
Слепы и мертвы всецело,
Возрожденья к новой жизни
Не сподобились от Бога [1895] ,
1894
Букв,«в умерщвленной жизни»
1895
Букв,«совершенно не родились от Бога, чтобы жить».
Не восприняли и Духа,
И глазами не прозрели,
И Божественного света
Не увидели, слепые,
И Святого Духа голос
Не услышали, глухие.
Как же могут таковые Христианами считаться?
Но Божественного Павла
Ты послушай, или лучше —
Самого Христа, так ясно
Говорящего об этом:
«Человек был первый перстным,
Из земли ведь был он создан,
Человек второй — небесный,
Ибо Он с небес спустился» [1896] .
1896
Ср. 1 Кор. 15:47
Будь внимателен к словам сим.
Ведь каков был первый, перстный,
Таковыми все земные
Люди, перстными, рождались,
А каков Христос Небесный,
Таковыми все бывают
Те, кто веруют Владыке [1897] ,
Возродившееся свыше
И крестившееся Духом [1898] .
Бог — родивший, таковыми
И рожденные бывают
От Него: от Бога — боги,
И Всевышнего сынами
Называет их Писанье [1899] ,
1897
Ср. 1 Кор. 15:48
1898
Ср. Ин. 3:3
1899
Ср.
Ибо Бог усыновил их.
Слышал Божьи изреченья?
Слышал, как Он отделяет
Верных Богу от неверных,
Как дает им знак, отличье,
Чтоб ученьями чужими
Все они не обольщались?
От земли, — сказал Он, — первый,
Ибо создан был он перстным,
От небес — второй, Владыка
Всей земли, с небес сошедший.
Первый смерть принес всем людям,
Ибо заповедь нарушил —
И все люди стали тленны,
А второй принес на землю
Жизнь и ныне всем приносит
Свет, бессмертье и нетленье [1900] .
Слышал, что тебе служитель
Говорит небесных таинств?
Слышал Господа, Который
Говорит устами Павла,
Научая нас, какими
Все должны быть те, кто верят
И в делах являют веру? [1901]
После этого нимало
Ты не должен сомневаться:
Если сам христианин ты,
То каков Христос Небесный,
Таковым и ты быть должен.
Если ж нет, христианином
1900
Ср. Рим. 5:15–18
1901
Ср. Иак. 2:18
Как дерзаешь называться?
Ибо если говорит он,
Что каков Господь Небесный,
Таковы все те, кто верят
Во Христа — они небесны,
То, конечно, остальные,
Кто о мире помышляют
А живут по воле плоти —
Не от Бога, не от Слова,
Что с небес сошло на землю,
Но они — от человека,
Сотворенного из персти.
Так ты думай, так и веруй
И старайся стать небесным,
Как сказал с небес Сошедший,
Всей вселенной жизнь дающий.
Он есть хлеб, сходящий свыше [1902] :
Кто его всегда вкушают,
Те вовек не узрят смерти [1903] ,
Ведь небесными став в жизни,
Все они во век пребудут
И совлекшимися тленья,
И отбросившими смертность,
Облеченными в нетленье,
Прилепившимися к жизни.
Стали все они бессмертны
И соделались нетленны,
Потому и называют
Их небесными по праву
Ибо кто из нас от века —
1902
Ср. Ин. 6:33
1903
Ср. Ин. 6:50
Из Адамовых потомков —
Таковым назваться мог бы,
Прежде чем с небес на землю
Не сошел Владыка твари, Царь земных,
Господь небесных? Он от нас воспринял тело,
Нам же Духа дал Святого, Как мы много раз сказали [1904] .
Дух же сей как Бог Небесный Это все и подает нам. —
Что»все это»? —
То, о чем я Многократно говорил вам,
Но скажу теперь я снова.
Он бывает как бы некой
Пребожественной, чудесной,
1904
Симеон ссылается на свои другие сочинения, где он говорил о том же. Например, в одном из Гимнов он пишет:«Взяв (от нас] плоть, Он дал нам Божественного Духа»(Hymn 15, 122).