Препятствия к Венчанию и восприемничеству при Крещении
Шрифт:
Что касается практики Святейшего Синода, то здесь мы встречаемся с целым рядом сепаратных определений, в коих Святейший Синод признает физическое родство вполне равносильным родству кровному и считает его таким же препятствием к браку, как и родство кровное. Так, например, в определении от 17 марта 1877 г. № 488 Святейший Синод изъясняет, что незаконноприжитые дети полагаются по родству и свойству наравне с законными детьми. Еще шире и определеннее высказался Святейший Синод о значении физического родства в своем определении от 7 октября/9 ноября 1864 г. № 2581 по поводу запроса одного из Преосвященных о том, следует ли дозволить девице, лишенной девственности, вступить в брак с братом изнасиловавшего ее. По соображении сего вопроса со Святым Евангелием (Мф. 19, 5–6), первым посланием апостола Павла к Коринфянам (6, 16), книгою Левит (18, 6) и правилом святителя Василия Великого (87), Святейший Синод нашел, что по отношению к требованиям Церкви незаконное сожитие мужчины с женщиною принимается за равносильное с законным браком основание для определения видов и степеней родственной между собою связи родственников этих незаконножительствующих лиц, ибо девица с лишившим ее девства, хотя и против воли ее, есть с ним плоть едина, так же как едина плоть все совокупляющиеся законно, а потому разрешение девице вступить в брак с братом лица, лишившего ее девственности, было бы равносильно разрешению
ТАБЛИЦА, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ СТЕПЕНИ РОДСТВА
О видах свойства, вычисление степеней свойства и о значении свойства как препятствия к браку
Свойством называется родственная связь, возникающая чрез брак лица одного рода с лицом другого рода. Таким образом, существенное различие свойства от кровного родства заключается в том, что в кровном родстве все родственники принадлежат к одной фамилии, к одному роду, в свойстве же путем брака сближаются, делаются «своими» лица двух или нескольких самостоятельных, отдельных родов, имеющих каждый своего особого родоначальника; отсюда и самое название этого сближения – свойство.
Виды свойства обусловливаются числом отдельных родов, сближенных путем брака. Так, если чрез брак вступили в родственную связь лица двух родов, то свойство будет двухродное, если лица – трех родов, то и свойство будет трехродное и т. д.
I. Свойство двухродное
Свойство двухродное бывает: а) между одним из супругов и кровными родственниками другого, например, между мною и родным братом моей жены, и б) между кровными родственниками одного супруга и кровными родственниками другого супруга, например, между моим родным братом и родным братом моей жены (рис. 3).
Рис. 3
Братьями и сестрами сводными называются те, которые имеют обоих родителей разных, но сближенных между собою браком отца одного и матери другого из таких детей. Между собою сводные братья и сестры находятся во второй степени, но не кровного родства, как родные дети, а двухродного свойства, а в отношении к новому своему отцу (отчиму) или матери (мачехе) каждый из них состоит в первой степени двухродного свойства (рис. 4).
Рис. 4
Единокровными братьями и сестрами или детьми называются те, которые произошли от одного отца, но разных матерей (рис. 5).
Рис. 5
Единоутробными братьями и сестрами или детьми называются те, которые произошли от одной матери, но разных отцов (рис. 6).
Рис. 6
Как единокровные, так и единоутробные дети между собою состоят во второй степени кровного родства, как и дети от одного отца и одной матери. Засим, единокровное дитя по отношению к новой своей матери-мачехе (рис. 5, а) и единоутробное дитя по отношению к новому своему отцу-отчиму (рис. 6, б) состоят в первой степени двухродного свойства.
Вычисление степеней свойства двухродного
При счете степеней в свойстве необходимо, как и в родстве кровном, иметь в виду принцип единства между мужем и женою, т. е., что между ними степени не полагается. Для определения степени двухродного свойства между двумя данными лицами стоит лишь сосчитать число рождений, в каждом роде отдельно, от одного из данных лиц до того «супруга» из этого же рода, чрез брак которого с «супругом» из другого рода возникло сближение, свойство родов, восходя при этом в каждом роде от данного лица лишь до ближайшего общего его родоначальника с «супругом». Сумма рождений, сосчитанных таким путем в каждом роде, и будет показателем степени свойства между данными лицами.
Примеры вычисления степеней двухродного свойства
1) Между одним супругом и кровными родственниками другого: а) я с родным братом моей жены – во второй степени двухродного свойства, или б) я с родною племянницею моей жены – в третьей степени (рис. 7).
Рис. 7
Из этих примеров, таким образом, видно, что кровные родственники жены находятся с мужем ее в таких же степенях свойства, в каких степенях кровного родства они состоят с нею, т. е. кровные родственники одного супруга в тех же степенях свойственники другому супругу.
2) Между кровными родственниками одного из супругов и кровными родственниками другого: а) мой родной брат с родною племянницею моей жены – в пятой степени двухродного свойства; б) мой родной племянник с родною племянницею жены – в шестой степени (рис. 8) [39] .
В каких степенях двухродного свойства браки воспрещаются?
По циркулярному указу Святейшего Синода от 19 января 1810 г., в полной силе действовавшему до последнего времени, в двухродном свойстве браки воспрещались до четвертой степени включительно. Но при этом необходимо было иметь в виду, что если чрез брак и в дозволенных степенях свойства происходит смешение родственных имен, т. е. если таким браком старшие члены рода низводятся на степень младших и умаляются в своих правах или наоборот, то на заключение такого брака, а равно и вообще в сомнительных случаях, должно быть, согласно указу Святейшего Синода от 28 марта 1859 г., испрошено разрешение епархиальной власти [40] . Это смешение родственных имен имеет в виду и 50-я глава Кормчей книги (ч. 2): запрещая браки в двухродном свойстве до пятой степени включительно, она в то же время относительно браков в шестой и седьмой степенях этого свойства говорит: «В неких (случаях) запрещается в седьмом и разрешается в шестом; в неких же разрешается в седьмом и запрещается в шестом», – т. е. если чрез брак в этих степенях происходит смешение родственных имен, то брак «не бывает» («идеже имена сливаются, брак не составляется»); если же такого смешения не происходит, то брак «бывает». Так, в 50-й главе Кормчей говорится: «Отец же и сын пояти себе в брак можета меньшую тетку и внуку (т. е. двоюродных тетку и племянницу). Степень шестый бывает». И в то же время: «Отец и сын не поемлета себе в брак две вторыя сестры стрыйныя, т. е. троюродных сестер. Степень седмый не бывает»; «чего ради, – ставит Кормчая вопрос, – простихом отцу и сынови пояти в брак малую тетку и внуку, две же вторыя стрыйныя сестры не прощаем», и отвечает: «Понеже отец и сын поемлюще в брак малую тетку и внуку суть еще в месте отца и сына, двух же вторых стрыйных сестер поятие творят отца и сына шваграми (т. е. шуринами, как бы равными между собою) и в первом убо не сливаются имена: а идеже имена сливаются, брак не составляется».
39
В настоящей брошюре на с. 42–43 приложена особая таблица примеров на вычисление степеней свойства. Объяснение рисунков см. на с. 45.
40
Смешение родственных имен понимается здесь автором в более узком смысле. Согласно «тому Сисинния» от 21 февраля 997 г., брак является незаконным в случае смешения (перемешивания, запутывания) родственных имен, т. е. когда в результате брака одни и те же родственники или свойственники оказываются одновременно в двух видах родства (свойства) между собой. Например, при женитьбе двух братьев на двух двоюродных сестрах они будут приходиться друг другу не только родными братьями, но и свояками (см.: / '. `o . ', . . . 5. ', 1855. 2. 14).
Рис. 8
В настоящее время вопрос о том, в каких степенях двухродного свойства браки воспрещаются, стоит несколько иначе. Вследствие многочисленного поступления ходатайств о дозволении вступления в брак в четвертой степени двухродного свойства, Святейший Синод в апреле 1903 г. признал необходимым войти в рассмотрение по существу таких ходатайств. Обсудив представленный для разрешения сего вопроса материал из области как положительного церковного права, так и церковной практики за истекший синодальный период, Святейший Синод нашел, что отдельные случаи разрешения браков в четвертой степени двухродного свойства, за исключением браков с сестрою невестки (жены брата) и с сестрою зятя (мужа сестры), нередко повторяются в делах Святейшего Синода прежних лет, причем в каждом случае дозволения таких браков Святейшим Синодом были принимаемы в уважение особливые обстоятельства и причины, побуждавшие брачующихся просить о повенчании их, при наличности между ними указанной степени свойства. Ввиду изложенного Святейший Синод циркулярным указом от 7 мая 1903 г. № 5 предоставил епархиальным преосвященным, по мере усмотрения ими нужды и неизбежности со стороны брачующихся во вступлении в брак в четвертой степени двухродного свойства, разрешать совершение таковых браков, за исключением браков с сестрою невестки (жены брата) и с сестрою зятя (мужа сестры), но с тем, чтобы, перед приведением даваемых ими, преосвященными, разрешений в исполнение, разрешения эти были представляемы на благоусмотрение и утверждение Святейшего Синода. Последовавшим же за сим спустя год циркулярным указом от 20 июля 1904 г. № 13 Святейший Синод признал возможным предоставить епархиальным преосвященным самим разрешать беспрепятственно, при наличности особливых к тому обстоятельств и причин, совершение браков в четвертой степени двухродного свойства, за исключением ранее указанных двух случаев – браков с сестрою невестки (жены брата) и с сестрою зятя (мужа сестры), – с соблюдением требуемых законом предбрачных предосторожностей и без представления последовавших разрешений на утверждение Святейшего Синода. В объяснение и оправдание приведенного распоряжения Святейшего Синода, умалившего до известной степени строгость церковных постановлений (канонов) по данному вопросу, можно было бы указать и на то, что последовательное и неуклонное проведение в жизнь требований циркулярного указа Святейшего Синода от 19 января – 17 февраля 1810 г. о воспрещении браков в четвертой степени двухродного свойства в большинстве случаев неизбежно ведет к пагубным, нежелательным и нетерпимым с христианской точки зрения последствиям. Так, лица, получившие отказ в повенчании их, в дозволении им вступить в супружеское сожительство с благословения и освящения церковного, вступают, по немощи своей, в незаконное сожительство, в союз блуда. В некоторых случаях они совершают и иного рода преступные деяния: невзирая на воспрещение, путем введения в заблуждение о своем родстве священнослужителей, все-таки вступают в недозволенные браки, которые потом расторгаются духовным судом, а рожденные от таковых браков, как и от незаконного сожительства, дети, нисколько не повинные в грехе их родителей, обрекаются на печальную и тяжелую участь детей внебрачных, происшедших от прелюбодеяния. Наконец, под влиянием Высочайшего указа от 17 апреля 1905 г. об укреплении начал веротерпимости Святейший Синод, в ограждение чад Православной Церкви от искушения отпадения в инославные исповедания, в коих браки в свойстве дозволительны в более близких степенях, нашел возможным, по особо исключительным ходатайствам преосвященных архиереев тех епархий, где преобладает смешанное население, допускать повенчание браков и в тех двух случаях, которые упомянуты как изъятие в вышеприведенных циркулярных указах Святейшего Синода от 7 мая 1903 г. № 5 и 20 июля 1904 г. № 13.
II. Свойство трехродное
Свойство трехродное, возникающее в том случае, если в свойство от двух родов через новый брак входит третий род, бывает: а) между одним из супругов и свойственниками другого супруга, например, между мною и женою родного брата моей жены, т. е. невесткой моей жены, и б) между кровными родственниками одного из супругов и свойственниками другого супруга, например, между моим родным братом и женою родного брата моей жены, т. е. невесткою последней (рис. 9).