Преступный мир

фон Ланге Виталий Владимирович

Вышеописанный случай редко повторим, но афери­сты, дабы взять деньги с того же самого покупателя во второй раз, в первом случае поступают так: на станции прибытия покупателя аферист телеграфи­рует своему товарищу, выехавшему в город, где живет покупатель и ожидающему возвращения его, о том, что похищен ящик с табаком, отправленный в Ригу багажом. По прибытии поезда с покупателем в Ригу, товарищ Якова предъявляет жандарму телеграмму и просит задержать ящик, как краденый. Жандарм, по­дойдя к багажному вагону, осматривает багаж и, най­дя ящик, приказывает отнести его в контору. Поку­патель, видя жандарма, арестовавшего его багаж, мо­ментально исчезает. Аферист, явившись во второй раз к покупателю, говорит, что жандарм, разыскивая оружие, задержал и ящик с деньгами и затем проде­лывает со своею жертвою ту же операцию.

У аферистов имеется помощник, называемый на­водчиком. Последний иногда бывает одна из жертв шантажа. Наводчик, перейдя на сторону афериста, уговаривает своего соседа или товарища купить фаль­шивые деньги, соглашаясь сделать покупку совместно пополам. Когда накроют жертву, наводчику возвра­щают

внесенную им часть денег и платят до 40% из той суммы, которую получили от покупателя. При­влечь афериста к ответственности весьма трудно, ибо потерпевший никогда не признается в покупке фаль­шивых денег. Мне удалось лишь один раз задержать афериста, грузина Петра Шартаву, который накрыл одного помещика на 2000 руб. Шартава приговорен на 2 месяца в тюрьму. Раньше закон за этот шантаж не наказывал и аферисты работали открыто, не боясь преследований; с 1893 г. шантаж этот наказывается законом.

IX

Продажа медных опилок взамен сибирского золотого песка. Спекуляция с этими опилка­ми производится теми же аферистами, кото­рые продают резаную бумагу под видом фальшивых денег. Вывоз золотого сибирского песка (россыпи) запрещен. Этим воспользовались аферисты и, приго­товив из меди мелкие опилки, продают их за россыпь; для этого из нескольких золотых монет они приго­товляют такие же опилки. Найдя покупателя, предла­гают ему приобрести по 3 руб. золотник сибирского золотого песка. Песок этот 94° и в продаже золото такой пробы ценится по 7-8 руб. за золотник. Полу­чив согласие покупателя на приобретение этого песка, продавец показывает ему пробу, вручив ему опилки из золотых монет. Покупатель отправляется к юве­лиру, просит его сделать с этих опилок сплав и узнать пробу сплава. В пробирную палату идет вместе с юве­лиром. Убедившись, что золото 94°, покупатель от­правляется к аферисту и уславливается за плату, за­казывая песку фунтов 15, причем просит продавца дать ему еще пробу. Продавец опять вручает покупа­телю опилки из золотых монет (золотников 5-6), при этом ему показывает небольшой замшевый мешок, на­битый опилками. Покупатель опять через ювелира узнает пробу опилок и цену такого золота. Убедив­шись, что россыпь 94°, покупатель соглашается при­обрести 15 Фунтов и платит по расчету 3-х. руб. золот­ник 4320 руб., при этом получает мешок с опилками. Так как законом воспрещена продажа сибирского пес­ка, то покупатель предполагает делать сплавы частя­ми и, взяв часть купленных опилок, золотников 30, отправляется к ювелиру, которого просит сплавить; полученный сплав относит лично в пробирную па­лату, где ему сообщают, что принесенный им сплав есть кусок меди. Афериста, конечно, и след простыл. Специалистом по продаже этого песка на юге России считается еврей Коранский, прозванный Койроном; он успел в Одессе приобрести даже недвижимость, благодаря тому, что накрыл одного помещика на 12 тысяч рублей.

Продажа монет медных взамен золотого клада производится при следующих обстоятельствах. Афе­рист приготовляет монеты; для этого однокопеечные монеты обкладывает песком и заливает клеем, а за­тем обливает купоросом, вследствие чего круглая мо­нета скрывается в песке, покрытом зеленой окисью, якобы монета эта долго пролежала в земле. Так же проделывают с золотыми монетами - турецкими ли­рами, превращая их в такие же окисленные монеты. Продавец преимущественно иностранец, персиянин или турок. Большими охотниками покупать клады является духовенство, в особенности монахи. За ту­рецкую лиру при размене на русские деньги платят более 8 руб. Продавец предлагает приобрести каждую монету по 3 рубля, говоря, что живя за границей, где имеет клочок земли, при постройке дома он натолк- кнулся на клад в громадном количестве и, боясь, что­бы место, где обнаружен клад, не перешло бы пра­вительству, он решил частями вывозить в Россию и продавать по самой дешевой цене; при этом вручает покупателю-монаху несколько окисленных турецких лир. По уходе продавца, покупатель очищает монету от окиси и песка и, найдя внутри турецкую лиру, ме­няет в банкирской конторе, получая за каждую моне­ту более 8 рублей. Условившись приобрести таких мо­нет на несколько тысяч, покупатель приказывает при­готовить их. Продавец соглашается и вручает мешо­чек с монетами, но только не с турецкими лирами, а с копеечными монетами. Ловким продавцом в Одессе считается персиянин-старик Расул Ромазан, который, накрыв одного монаха на 2500 руб., попался на месте преступления, за что и отсидел 6 месяцев в тюрьме.

Х

Подбрасыватели кошельков или бумажников - «счастливчики», «бугайчики», «подкид- чики» - выжидают жертву свою возле бан­ков, сберегательных касс, казначейств и обманывают более темный народ: крестьян, прислуг и др.

Заметив, что из банка вышла женщина, прятавшая за пазуху деньги, один из мошенников, сидевший возле банка, поравнявшись с намеченной жертвою, следует с нею почти рядом; товарищ его, идя в нес­кольких шагах впереди ее и, двигаясь в одном направ­лении с женщиной, незаметно роняет кошелек, в котором находятся пробки, пломбы, пуговицы и др. Женщина, заметив кошелек, подымает и прячет за пазуху; в это время идущий с нею рядом аферист заявляет ей, что «пополам». Через несколько минут возвращается обратно уронивший кошелек и, подой­дя к женщине, спрашивает ее, не подняла ли она ко­шелек с деньгами; аферист, сказавший «пополам», жестом показывает дать отрицательный ответ, что она и заявляет. Тогда утерявший кошелек обыскивает жен­щину и, найдя у нее свой кошелек и деньги ее, вы­таскивает из-за пазухи, а затем якобы оставляет у се­бя только свой кошелек, вкладывает ей ее деньги в пазуху, но в действительности он

ей оставляет свой кошелек и, взяв ее деньги себе, скрывается; товарищ же помогает обыскивать жертву. В Одессе подкидчи- ками считаются Клубис, Сидоренко, Томаш и др. В Харькове подкидчик называется «бугайщиком»; по­терпевший, когда его накрывают аферисты, кричит как бугай, а поэтому и говорят, что деньги взяты «на бу­гая», «на подкидку».

Есть еще один способ мошенничества, основанный на ловкости рук: размен мелкой серебряной монеты на кредитки. Мошенник этот называется «клопарем». Он, стоя на улице, предлагает кому-либо мелочь об­менять на бумажки, говоря, что у него много мелкого серебра и, когда найдется желающий, то он так ловко отсчитывает по двугривенному в руку менялыцика, бросая их со звоном и считая пять таких монет на рубль, что меняльщик не замечает, что вместо 5 мо­нет у него только 4; пятую монету «клопарь» остав­ляет между пальцами.

Эти мошенники, имея у себя рублей 300 сторубле­выми кредитками, заходят в большой магазин и про­сят разменять на золото 5-ти-рублевого достоинства. Получив 3 стопки по 100 рублей, аферист выходит из магазина и немедленно возвращается обратно в тот же магазин, прося обменять те же самые 300 руб. на <золото> ю-ти-рублевого достоинства. Кассир, видя обложку своих денег, оставляет у себя 3 стопки, вру­чает просителю одну стопку в 300 руб. Большие ма­газины, получая деньги из банка, который выдает зо­лотую монету в зеленых или синих обложках и на коих печатаются 100 руб. или 300 руб., сохраняют эти деньги стопками, расходывая по мере надобности. «Кло­парь», приготовив стопку из гривенников и получив три стопки по 100 руб. золотом, наскоро одну такую стопку разворачивает и в ту же обертку помещает гривенники, делая стопку одинакового размера со стоп­кою с действительными золотыми 5-ти-рублевого до­стоинства монетами в 100 рублей и таковую вручает с остальными двумя стопками в 200 руб., прося об­менять на монеты десятирублевого достоинства. Обнаруживается проделка мошенника при вечерней проверке кассы. В магазине Пташникова было совер­шено такого рода мошенничество и кассир, осмотрев­ший фотографические карточки в сыскном отделе­нии, опознал одного афериста, который, будучи мною задержан, сознался в мошенничестве, за что и был приговорен к 3-х-месячному тюремному заключению.

XI

Конокрады почти все, за редким исключением, разбойники и даже убийцы. Уезжая на прес­тупления, они вооружаются, взяв с собою ре­вольвер, ножи, топор и лом «хомка», некоторые имеют с собою веревочные арканы для ловли лошадей в по­ле. Ломик употребляется для взлома запоров и зам­ков как конюшен, так равно замков на путах лоша­дей. Задержание конокрада сопряжено с большим риском для жизни; в редких случаях они сдаются без сопротивлений; при преследовании отстреливаются и часто довольно удачно. Поймав конокрада, крестьяне, а в особенности немцы-колонисты, устраивают над ним самосуды, избивая до полусмерти. Немцы весьма редко выпустят конокрада живым, они его убивают и тут же закапывают в землю. Конокрад исчезает бес­следно. Немец никогда не выдаст своих коллег, убив­ших конокрада. Вот почему в колониях, населенных немцами, почти никогда не бывает краж лошадей, и конокрады, зная о нахождении в известном месте не­мецкой колонии, объезжают таковую, оставляя ее в нескольких верстах от себя. Конокрады преимущест­венно русские, цыгане, молдаване и редко евреи, но покупщики краденого скота и лошадей исключитель­но евреи. Эти последние, зачастую, сообщают хоро­шие сведения о конокрадах и о совершенных ими преступлениях. Никакой покупщик «блатыкайн» не купит от конокрада, не узнавши, каким путем добыто похищенное. Конокрад, продавая похищенное, ука­зывает место похищения лошадей и все обстоятель­ства, сопровождавшие это хищение и, если совершено убийство, то он сознается «блатыкайну» и в этом. Сознание конокрада необходимо для покупщика для того, чтобы он не направился бы с похищенным в ту самую местность, где совершено похищение или убий­ство. Кроме покупщиков краденого, иногда сообщают сведения о приведенных в дом краденых лошадях и жильцы того дома. Однажды я узнал, что в один двор на Косвенной ул. приведена ночью тройка лошадей и фургон. Отправившись туда, я застал известных мне блатыкайнов-конокрадов: Соколовского, Весбейна и Рехтмана. Все три переводчика осматривали лоша­дей, определяя цену их «на блат», т. е. как краденое. Самого конокрада мне не удалось задержать, но покуп­щики понесли заслуженную кару - год тюремного за­ключения.

В 1901 году в 10-ти верстах от г. Тирасполя в канаве обнаружен труп убитого кучера местного земского на­чальника. Полицейским дознанием выяснено, что ку­чер, выехав в шарабане, запряженном четверкою мо­лодых кобылиц вороной масти, на вокзал за своим господином, был встречен конокрадами и убит ими, причем весь выезд был похищен. Он оценивался в 1500 рублей.

Я не знал еще об этом случае. Ко мне явился ста­новой пристав Тираспольского уезда того района, где <было> совершено убийство кучера и ограбление; рас­сказав все детали этого происшествия, просил меня оказать содействие в розыске убийц и всего похи­щенного, при этом предложил свои услуги в помощь, говоря, что им установлено фактически, что убийцы направились к стороне Одессы.

«За предложение помочь мне приношу вам ис­креннюю благодарность, но принципиально я избе­гаю в таких серьезных розысках, как убийство с це­лью грабежа, несомненно совершенное конокрадами, в содействии уездной полиции. Ваше нахождение в городе может только помешать успеху розыска: то­варищи злоумышленников не замедлят сообщить им о вашем присутствии в нашем городе и тем выяснит­ся, что направление убийц установлено. Поезжайте домой и ждите утешительного результата; на месте разыщите свидетелей, видевших в лицо убийц во время следования их в шарабане земского начальни­ка», сказал я становому.