Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные
Шрифт:
Цель в бизнесе — заработать деньги, как можно больше денег. Чем больше денег, тем больше силы и власти над миром, над людьми. Бизнесмен закупил машины, наладил производство, и теперь машины требуют работы — они не могут стоять. И человек послушно бросает в их пасть уголь, нефть, руду, рубит деревья, поворачивает к ним реки.
Бизнесмену нужны деньги, как можно больше денег, а машинам нужна работа, безостановочная. Машины добывают для бизнесмена деньги и власть, а бизнесмен взамен скупил и поставил на службу машинам недра, леса, реки, озёра. Такой вот симбиоз.
Большой бизнес хочет как можно больше силы и власти,
Труд делает человека свободным, потому что дух его, творя, превращается в Творца, в Любовь. А деньги, большие или полученные «на халяву», порабощают и разъедают душу.
Если в троице Церковь — государство — бизнес бизнес заменить на труд с любовью, если вернуть к жизни Малую и Большую Троицы, а Бога Отца сделать любящим и заботливым, тогда государство тоже поменяет свои цели и превратится из подавляющего свободы репрессивного аппарата в дарящее любовь и свободу Отечество/Родину-мать. Тогда наш народ вновь возвратится на путь Любви, по которому ему предназначено было идти изначально.
Сначала я сомневался, что в древнем Новгороде была демократия и правил народ, как о том сообщают летописи. Я никак не мог увидеть, на чём могла процветать настоящая демократия, где правит большинство, а не меньшинство, как в наше время. Теперь я вижу, как такое могло иметь место. Двойственность Троицы и почитание труда вместе могут обеспечить демократию, то есть настоящую власть народа, а не олигархов или чиновников. Кроме того, я открыл Закон Общее и Частное, который тоже обеспечивает настоящую демократию в обществе, но о нём мы поговорим во втором томе.
Раз есть двойственность, значит, появляется целостное двойственное видение и Закон Внешнее Равно Внутреннему соблюдается. Бизнесмен и чиновник уже видят, что внешний мир — это продолжение их самих, их внутреннего мира. А когда это есть, их связи с людьми, с миром, с природой, с государством выстраиваются гармонично.
И коммунисты были правы, ставя труд на первое место и вознося хвалу человеку труда (напоминаю: любой труд почётен, в том числе и труд белых воротничков), но они не знали и не ведали настоящего положения дел со Святой Троицей, поэтому проиграли.
Возвратимся к нашей теме.
В одиннадцать-двенадцать лет юношу или девушку посещает неудачная любовь, которая несёт с собой предательство, — и, разумеется, ни о какой близости здесь речи быть не может. Что происходит? У человека есть три центра Любви, и всех их соединяет одна ось, вдоль которой вьётся Жизнь. Так вот, в месте, где соединяются сердце и половые органы, в животе и солнечном сплетении, эта ось рвётся окончательно, и человек получает тот жёсткий характер, который описали учёные.
Что ещё происходит с человеком, который пережил несчастную любовь в двенадцать — четырнадцать лет? Он слепнет к чувствам. В случае положительного результата он остался бы открытым любви и приобрёл способность видеть любовь всюду, где бы он ни находился. Он никогда не смог бы остаться один, даже если очень захотел бы. Но поскольку любовь закончилась неудачно, он слепнет. Говоря современным языком, он не загрузил в банк памяти чувства, по которым в дальнейшем будет узнавать, что его любят и хотят. Он, как слепой, будет идти по жизни, жалуясь всем и каждому:
Далее человек вступает в следующее семилетие — семилетие, где должны формироваться разум и чувство единства с миром. Что происходит в это время? Молодой человек знакомится с ложью. Собственно, с ложью он начал знакомиться ещё в детстве, а сейчас он знакомится с ложью уже в прикладном плане и учится применять двойные стандарты. Что означает последнее? Правило двойных стандартов очень простое: что позволено своему, и тем более сильному, не позволяется чужаку и слабому. Справедливость в наше время на стороне сильного. Поэтому он может нарушать и нарушает законы, которые сам же устанавливает.
Интересно, что остальную массу в это же самое время сильные мира сего учат соблюдать справедливость и закон и не нападать на них, на сильных мазуриков, не наказывать сильных мира сего самосудом, пока их вину не докажет суд, который тоже находится в руках этих же самых сильных мира сего. Да, если у тебя есть посох, я тебе дам посох, а если у тебя нет посоха, я у тебя отберу посох.
Вторая семилетка рвёт нить Жизни в солнечном сплетении, третье семилетие рвёт ось любви в шее и бронхах. Таким образом, связь между головой и телом, между головой и сердцем, между головой и низом рвётся окончательно — и мы получаем нормального человека наших дней. Каков он? Он с удовольствием использует каждого встречного и поперечного, женщина использует мужчин, а те — женщин. Он любит силу, власть, деньги. Он с удовольствием выкачивает недра и опустошает океаны. Короче, ему дело есть только до себя любимого и больше ни до чего. Ясно, что такое отношение к миру, к людям, к природе имеет причину внутри. Какую? Болезнь души. Только больная, ослепшая душа может творить такое с природой. Только государство с больной душой может творить такой беспредел со своим народом.
Давайте поищем внутри этой болезни исцеление. Ток болезни не может существовать без обратного ему тока исцеления. Болезнь разделяет, а исцеление делает целым, то есть здоровым.
Итак, типы характеров получаются не в первые семь лет жизни, а в течение трёх первых семилетий жизни. Далее. Перевернув зрение, мы увидели, что они получаются не в результате травм, перенесённых ребёнком, а в результате того, что душа не прошла определённые проверки в определённые периоды жизни в течение первых семи лет. Не прошла и сформировала определённый набор блоков, чтобы потом идти по жизни, проходить уроки и превращаться в Любовь.
Что происходит, когда душа блокирует себя? Если человек останавливает своё развитие на расщеплённом характере, то в уме такого человека содержится дыра в том месте, где должна располагаться жизнь. Вместо жизни там зияет пустота, в которой ему чудится смерть. Там, где должны располагаться радость и любовь к жизни, располагаются страхи. Именно их он принимает за реальность и видит вокруг.
Что касается детского характера, то его свойство таково: вместо изобилия и любви ум ребёнка и взрослого человека тоже видит зияющую пустоту. И ничего с этим не поделаешь: только сам человек может заполнить эти дыры. Детский характер вместо изобилия и любви всюду видит нехватку и невозможность осуществить свои желания.