Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные
Шрифт:
Не видите, как возносится? Переверните звезду (см. рис. 33, б ). Теперь видно, как человек нисходит в материю, а потом его увлекает на Небо Сила, которая… Не буду определять её. Вы сделаете это сами, когда подойдёт срок. Жёсткий тип является вершиной и одновременно переходной точкой, из которой начинается подъём и превращение духа.
Так для чего я затеял этот разговор? Чтобы привлечь ваше
Как-то я сел в медитацию и пошёл в униженный тип, чтобы посмотреть, почему он останавливает движение, не действует. Как известно, этот тип характера получается, потому что все его действия и желания контролировала мать. Сижу я, значит, смотрю в себя, чувствую и переживаю то, что чувствую. И вдруг вижу, что это не мать меня контролировала, а я сопротивляюсь матери, которая подталкивает меня к действию. Сопротивляюсь до сих пор.
Наш мир — мир Великой Матери. Наш мир — это мир движения, мир перемен. Я есть этот мир, я соткан из материи этого мира. Значит, моя суть — движение. Я есть Движение изначально и конечно. А мой ум-эго, который тоже «я» и который кокон, сопротивляется изо всех сил тому, чтобы стать движением, стать переменами.
Помните, почему русские витязи застыли в горе? Потому что выбрали быть лучше с помощью «плохо» и «хорошо». Чем больше плохого видишь вокруг, тем больше застываешь, а внутреннее движение всё больше останавливается.
Суть всех пяти характеров — остановить все существующие в человеке движения, свернуть их в кокон и омертвить.
Движение — это Жизнь, поэтому любое движение в «я» должно быть остановлено, и униженный тип играет здесь главную роль, когда человек выходит на второй круг, чтобы начать окончательно превращаться в Любовь.
Если вы увидели, что именно это с вами происходит на втором круге, то, чтобы пройти дальше, вашему «я» — вам — необходимо сдаться и согласиться умереть. Если вы это сделаете «для того, чтобы…», то вы опять застрянете. Кто делает это выбор? Опять же ваше «я». То есть оно на самом деле не смирилось, а опять ставит цель, чтобы достичь её. Это ловушка. Увидьте, что вы — Движение, и согласитесь стать им, просто потому, что это так.
Пора перейти к описанию восьмого и девятого типов.
Итак, расщеплённый, смещённый и жёсткий типы характеров представляют собой основные типы и соответствуют третьему, второму и первому Ядрам Сознания. Детский и униженный типы — это переходные характеры, и им соответствуют горло и ярло.
Вы заметили, в какой ряд выстраиваются стогны? Ярло, горло, чело. Когда человек перешёл в седьмой тип и стал дваждырождённым, дальше начинает работать чело. Когда чело открывается, человек переходит в восьмой тип характера — переходное состояние перед тем, как слиться со всем сущим и несущим в Единое Целое, то есть стать Богом, говоря человеческим языком.
Затем вверху открывается Колород, а внизу — Стегно, и человек становится Тот — девятый тип. Он обнимает Явь и Навь, верх и низ, левое и правое, внешнее и внутреннее, Макошь и Волоса. Он есть, и Он — Един.
Какие же события происходят с ним в это время? Они широко известны на примере вознесения Иисуса Христа, только были
Обозначим важные для нас моменты истории об Иисусе Христе. Иисус пришёл учить людей новому взгляду на мир, на жизнь. Он читает проповеди, и постепенно у него появляются ученики. Один из учеников предаёт его, Иисуса хватают, сажают в тюрьму, потом казнят, прибив к кресту. Когда он висит на кресте, у него появляется шанс получить свободу, но люди, которые находятся на месте казни, люди, которые посещали его проповеди, выбирают освободить не его, а разбойника Варав-ву. Когда Иисус висит на кресте, он страшно мучается, его посещают сомнения, и он кричит: «Отец, почему ты покинул меня?» Вот всё, что нас сейчас интересует.
Итак, начнём. Иисусу тридцать лет, и он учит людей новому взгляду на мир, он учит любви. Это говорит о том, что он Учитель и он дваждырождённый. Он познал, что такое Любовь — седьмой тип характера, — и стал учить людей, что вполне естественно.
Далее в его жизни начинается цепь предательств. Его предаёт любимый ученик, его отправляет на казнь власть, которой, можно сказать, он помогал устроить новую жизнь в государстве. Его предаёт народ, которому он дарил свою мудрость, и его, наконец, оставил Отец Небесный. Он повис в полной пустоте — не на кого и не на что положиться, ни малейшей опоры.
Что общего в этих предательствах? Ученик, власть и Отец Небесный — это вертикаль, иерархия, мужское начало. Следовательно, Иисус проходит урок, связанный с мужским началом. Народ и мудрость, которой он учил этот народ, — это горизонталь, женское начало. Мудрость — это Макошь, помните? Следовательно, Иисус проходит также урок, связанный с женским началом.
Любая жизненная ситуация — это урок, который мы проходим. Этот урок мы сами себе расписали, чтобы перейти на следующую ступень, ибо ничто и никто не может остановить развитие и превращение человеческого духа в Любовь. Когда мы проходим какую-то ситуацию, осознаём её, извлекая из неё урок, находим в ней любовь, тогда мы переходим на следующую ступень.
Кроме того, что Иисус проходит какие-то свои уроки, связанные с мужским и женским началами, он также проходит через предательства. Всё это тоже символы, которые мы можем расшифровать. Но прежде чем мы это сделаем, у вас, мой читатель, может возникнуть вопрос: «Если Иисус дваждырождённый, если его „я“ умерло и он сам превратился в Любовь, то о каких вообще уроках и о каком предательстве может идти речь? С каким предательством имеет дело Иисус, если у него нет „я“, ведь только „я“ можно предать, и только „я“ может предавать?»
На это я вам отвечу так: на седьмом типе характера всё-таки остаются какие-то кусочки «я», иначе с помощью чего можно было бы учить или общаться с людьми? С помощью чего он смог бы действовать, например войти в храм, чтобы разнести в нём торговые лавки? Эти кусочки «я» носят уже не основной, как у обыкновенного человека, а вспомогательный характер. Именно с этими остатками своего «я» имеет дело Иисус, прежде чем превратиться в Бога.
Он имеет дело с мужским и женским началами, как мы выяснили? Значит, он всё ещё проводит между ними какое-то различие. А в Едином нет различия, в нём всё едино. Поэтому Иисус проходит через этот урок. Ситуация больше касается мужского начала, вертикали, иерархии? Значит, он одновременно решает вопрос со своим мужским началом. Я бы сказал, что он выстраивает его, усиливает, чтобы соединить потом с женским началом в одно Целое.