Принципы истории. Россия от Востока через империю к Западу
Шрифт:
День. Лето. Годы осуществления решений (годы Собаки, Тигра, Лошади). Революционные преобразования завершены, надо делать дело. Человек выходит на максимум своих способностей, мышцы разогреты, с мозга сошла сонная одурь, усталости еще нет, ничего в этот момент не должно мешать работе. Главное - это отсечь сомнения в правильности утреннего выбора, иначе день просто развалится.
Лето по своей идеологической направленности аналогично времени дневной маяты. Никаких сомнений, никаких колебаний, никаких новостей... Все посеяно, все поставлено на поток, необходимо лишь последовательно поддерживать начатые весной процессы. Максимума достигает физическая форма человека, пища полна витаминов. Солнечные ванны, водные процедуры, прогулки на свежем воздухе - все это выводит
Совершенно понятно, о чем пойдет речь при описании годов Лошади, Собаки и Тигра. Все решения приняты, направления определены, энергетика накручена. Остается, закусив удила, броситься в работу, дела. Впрочем, лозунг "И вечный бой, покой нам только снится" не означает, что год будет состоять из боев и стычек. Напротив, всеобщая занятость своими собственными делами приводит к тому, что годы эти проходят относительно спокойно, более напоминая подготовку к бою, чем сам бой. Противники захватывают пространство, прежде чем вцепиться друг в друга. В этом смысле волевые годы очень похожи на лето. Никаких битв за урожай, никаких боев за посевную: все должно быть размеренно и планомерно. Лето - это долгое время. Точно так же и волевые годы - тягучее, долгое время.
Вечер. Осень. Годы псевдорешений (годы Кота, Козы и Кабана). Третья фаза - предел мечтаний человека. Дело сделано, приходит время сбора урожая, подсчета цыплят и прочих приятных процедур. Именно осенью, собственно говоря, плодотворность деятельности того или другого человека становится видной всему обществу. Весна и лето в этом смысле не дают общедоступной информации. В таком же смысле можно говорить и о вечере, когда столь приятно за кружкой чая или рюмкой водки подвести итоги прошедшего дня, обсудить свершенное за день с женой, другом, сыном, матерью, или поболтать по телефону, если живешь один.
Именно осень или вечер погружают нас в истинную стихию рынка, когда на выбор предлагается все, что только может быть. Осень - пора свадеб и пиршеств, вечер - время, когда можно с удовольствием и не торопясь выпить и закусить, перепробовав все что можно. Вечер - время пересчитывать дневную выручку. Так же и осень - время подсчитывать барыши. Все это удивительно точно соответствует стихии реалистических, завершительских, финансовых знаков (Кот, Коза, Кабан).
Соответственно, стихия реализма несет в себе множество вечерних и осенних черт. Тут и тяга к использованию чужих идей, стремление все довести до товарного вида, все подсчитать, все поставить на свое место и т.д. Весна всегда щедра на идеи, на семена. Осень всегда жадна, ибо ей все нужно собрать, аккуратно уложить, дабы на всю зиму хватило. Так же и в годы Кота, Козы, Кабана: источник идей иссякает, и начинает человек, общество, государство собирать последние ресурсы, начинает экономить.
Феномен псевдорешений, псевдореволюций можно объяснить все теми же аналогиями с вечерним временем. Сидим вечером, подводим итоги, обсуждаем сделанное за день. Ну, как тут удержаться и не начать строить планы на будущий год. Планы обычно прожектерские... Вечер располагает к грандиозным проектам: сумерки, гудящие мышцы, плотный ужин, а то и 150 грамм, гуляющих по крови. Однако решения, принятые вечером, не имеют реальной силы, ибо, проснувшись утром, трезвой головой все передумываешь обратно, вспоминая о вечерних проектах со смехом (утро вечера мудренее). То же самое с осенью. Покидая свою фазенду, чего только не запланируешь на следующий год. Увы, зима все сотрет, и весной все будет по-другому.
Переходя к четвертому действию, стоит несколько притормозить и разобраться с ним повнимательнее. Ночь, так же как и зима, кажутся самыми бесхитростными периодами. Казалось бы, чего там мудрить. Ночью надо спать, зимой надо зимовать, никакого особенного умения тут нет. Для успешной зимовки все заготовлено осенью - дрова, продукты, теплая одежда. Для успешной ночевки тоже все заготавливается с вечера - постель, сытый желудок, тишина. В определенном смысле можно даже посетовать на бессмысленность зимы или ночи. Многие утверждают, что им жалко тратить свое время на сон. Другие
Уже достаточно давно установлено, что мозг во сне не отдыхает, а работает. Причем работа его довольно интенсивна. Мы видим сны, информационная насыщенность которых иногда поразительна: по фантастичности сюжетов, по фантасмагоричности зрелищ сны подчас многократно превосходят возможности обыденного воображения. В чем смысл этой интенсивнейшей работы мозга?
Теперь о деревьях, кустах, птичках божьих, тварях лесных и прочей живности. Нужна ли им зима? Какой смысл яблоне в зимних морозах, пурге и снеге? Неужели тоже для отдыха от беспрерывной суеты весенне-летне-осенних дел? Оказалось, что и здесь не все так просто. Оказалось, что и зимой идут процессы, очень нужные растительному и животному миру. Только вот направление этих процессов не поступательное, а как бы возвратное. В определенном смысле можно сказать, что дерево растет в обратную сторону. Последовательное понижение температуры вытесняет жидкую фазу из веток в ствол, из ствола в корень.
Не так ли и мозг человека ночью работает в обратную сторону, последовательно стирая накопленную за день информацию, разгружая переполненные активные зоны мозга, уничтожая шелуху, сортируя важные мысли по разделам и отсекам? Если это так, то становится понятной его ночная активность. Понятна и абсурдность сновидений: ведь причинно-следственная связь при обратном мыслительном процессе разрушается, логика становится антилогикой, подобной логике персонажей "Алисы в стране чудес".
Сложнее в ряду аналогий представить значение високосных годов. Опять же легче всего было бы сказать, что годы Обезьяны, Крысы и Дракона - это годы отдыха, фестивалей, гуляний, любви, забвения и чудес. Однако не стоит отдыху отдавать такие огромные территории, как все ночи, все зимы и все високосные годы. Работа продолжается. Другое дело, что работа эта достаточно странная.
Три года процесс идет в определенном направлении. Три года человек, коллектив, государство и даже все человечество осуществляет трехактное действо: решение-осуществление-подведение итогов. Если действо было успешным, то на четвертый год ничего не остается делать по выбранному направлению, необходимо готовиться к принятию следующего решения, к следующему четырехлетнему циклу. Следующее же решение должно приниматься на пустом месте, на свежую, а стало быть, пустую голову.
Так вот, работа високосного года грандиозна, но работа эта идет по расчистке территории, то есть в обратном направлении. Все, что делалось три года подряд, должно быть опровергнуто, отринуто, отодвинуто. Деятельность должна принять тормозящий характер. Тут можно привести много аналогий, простейшая из которых - это подготовка к очень крутому повороту. Другая аналогия - собирание вещей перед переездом на новую квартиру. Абсурднейшее, между прочим, занятие, вскрывающее многие странности нашей жизни, вытаскивающее давно потерянные предметы, вызывающее к жизни очень странные идеи. В этой аналогии очень важен тот момент, что работа эта - реальная и достаточно тяжелая, но как бы бессмысленная с точки зрения созидательной логики.
Одновременно с разбором информационных завалов, общей обращенностью в прошлое, происходит непроизвольное постижение будущего, причем происходит оно неким мистическим путем. Синхронно у всего человечества происходит торможение сознания, подобное торможению ночи. Ну, а приторможенное сознание, будь то сознание спящего человека, шамана, объевшегося мухоморами, или человека, родившегося в високосном году, непременно видит какие-то странные картинки, которые невозможно объяснить обыденной логикой, невозможно постигнуть здравым смыслом, зато можно бесконечно трактовать. Отсюда возникает удивительная тема вещих снов истории - загадочных явлений, происходящих в високосные годы и, как навязчивые сны, как маниакальные идеи, застревающих в сознании народа, в сознании человечества.