Прирожденные лжецы. Мы не можем жить без обмана
Шрифт:
Этой темой я заинтересовался, читая статью Стива Силбермана, опубликованную в журнале «Сноб». Вы сможете найти ее в Интернете. Историю о «Diamond Shreddies» я узнал, слушая выступление Рори Сазерленда на конференции TED Global 2009. Главный герой этой истории и создатель «нового вида» хлопьев для завтрака Хантер Сомервилль нашел, к счастью, время, чтобы встретиться со мной лично и рассказать всю историю со своей точки зрения. На мысль о том, чтобы изучить некоторые тонкости винопития, меня натолкнула книга Джона Лерера «The Decisive Moment» («Момент
Работая над темой отношения ко лжи, с точки зрения христианских теологов, мне пришлось изучить множество литературы. Прежде всего хочу обратить внимание читателя на эссе «New Art of Lying» («Новое искусство лжи») Йохана Сомервилля из книги «Conscience and Casuistry in Early Modern Europe» («Сознание и казуистика в Новое время») Лейтса. Не менее интересной представляется книга Переза Загорина «Ways of Lying» («Способы лгать»). Биография Роберта Саутвелла, написанная Кристофером Делвином, рассказывает об опасном путешествии миссионера в Англию, а анализ «порохового заговора» Антонины Фрейзер дает подробное описание суда над Генри Гарнеттом. Тем, кому интересно почитать о жизни Бенжамена Констана, я советую найти книгу «The Cambridge Companion to Con-stant» («Исследование Кембриджа о Констане»). В нее вошло небезынтересное эссе Стефана Холмса. Кстати, с самим Стефаном я встречался лично, чтобы поговорить о разногласиях Канта и Констана. Наши беседы были интересны и познавательны; можно даже сказать, что именно Холмс помог мне расставить все точки над «i» в описании сложных дебатов двух знаменитых философов. Пример с жителями острова Манам я вычитал в исследованиях Фредерика Бейли и Джанет Зюскинд, о которых Дж. А. Бернс написал в своей книге «A Pack of Lies» («Социология лжи»).
Несмотря на то что история Кезалида впервые была опубликована Францем Боасом, она стала известна широкой публике только после того, как Клод Леви-Стросс пересказал ее в своем эссе «Колдун и его магия». Размышления Эвинга Гоффмана о театральности нашего самосознания и самоощущения можно найти в его, пожалуй, лучшей работе «The Presentation of Self in Everyday Life» («Самоощущение в повседневной жизни»). Уоллеса Стивенса я решил процитировать, читая его заметки о природе искусства, которые вышли под названием «Adagia». Полная цитата оттуда звучит так: «Самая сильная уверенность — это уверенность в выдумке, о которой вы знаете, что она — выдумка, и ничего более. Самая точная правда — это правда, о которой вы тоже знаете, что она — выдумка, но, тем не менее, охотно ей верите».
Список использованной литературы
United States Department of Defense. Annual Polygraph Report to Congress, 2001.
National Academy of Sciences. The Polygraph and Lie Detection. — National Academies Press, 2003.
Center for Operational Analysis at United States Department of Defense. Iraq Perspectives Project. — Joint March, 2006.
Comprehensive Report of the Special Advisor to the Director of Central Intelligence on Iraq’s WMD («Duelfer Report»). — September 30, 2004.
Addley E. I Could Not Stop Crying (on the Orkney Child Abuse case). // The Guardian, October 21, 2006.
Albergotti R. The NFL’s Most Exciting Receiver. // Wall Street Journal, January 16, 2009.
Alder K. The Lie Detectors: The History of an American Obsession. — Free Press, 2007.
Amanzio M. A systematic review of adverse events in placebo groups of antimigraine clinical trials. // Pain, Vol. 146, Issue 3, December, 2009.
Anderson C., Brion S. Overconfidence and the Attainment Status in Groups, Working Paper Series. — UC Berkeley: Institute for Research on Labor and Employment, 2010.
Arendt H. Lying In Politics: Reflections on the Pentagon Papers. — New York: The New York Review of Books, 1971.
Ariely D. Predictably Irrational. — Harper, 2008.
Balcetis E., Dunning D. Wishful Seeing: More Desired Objects Are Seen As Closer. //Psychological Science, Vol. 21, N. 1, 2009. —
Barnes J. A Pack Of Lies. — Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
Baron-Cohen S. I Cannot Tell a Lie — What People With Autism Can Tell Us About Honesty. // In Character, 2007.
Baron-Cohen S. Mindblindness: An Essay on Autism and Theory of Mind. — Cambridge: MIT Press, 1995.
Bateson P. P. G., Hinde R. A. (eds.). Growing Points in Ethology. — Cambridge: Cambridge University Press, 1976.
Beber B., Scacco A. The Devil Is In The Digits. // Washington Post, June 20, 2009.
Beecher H.K. The Powerful Placebo. // Journal of the American Medical Association, December 24, N 159 (17), 1955. — Р. 1602–1606.
Beecher H.K. Pain In Men Wounded In Battle. // Annals of Surgery. 123 (1), January, 1946. — Р. 96—205.
Bell D. On Confucius. — Five Books: Retrieved frominterviews/daniel-bell-on-confucius.
Bennett B. The Disturbing Case of the Norfolk Four. // The Time, November 11, 2008.
Benson H., McCallie D.P. Angina pectoris and the placebo effect. // New England Journal of Medicine, 300, 1979.
Boas F. The Religion of the Kwakiutl Indians. — Columbia University Press, 1930.
Bogen J. E. The Neurosurgeon’s Interest in the Corpus Callosum, in A History of Neurosurgery. — American Association of Neurological Surgeons, 1997.
Bollingmo G. C., et al. Credibility of the emotional witness: a study of ratings by police investigators. // Psychology, Crime and Law, Vol. 14, Issue 1, January, 2008.
Bond C. F., DePaulo B. M. Accuracy of deception judgments. // Personality and Social Psychology Review, 10, 2006. — Р. 214–234.