Пришельцы из Шамбалы

Бореев Георгий А.

Внезапно перед Аполлонием и Дамисом появился юноша с темным цветом лица и обратился к философу по-гречески, как будто его приход ожидался: «Ваша свита должна остановиться здесь, но вы в том виде, в каком находитесь, должны последовать за мной, потому что сами Учителя дали такой приказ». Слово «Учителя» приятно звучало для пифагорейского слуха Аполлония из Тиана, и он с радостью покинул носильщиков и багаж, взяв с собой лишь верного Дамиса.

Когда Аполлоний был представлен правителю Мудрецов, имя которого было Иархас, или Хиаршас (Святой Учитель), то он был удивлен тем, что содержание письма, которое Аполлоний намеревался передать Учителю, было ему

уже известно, так же, как его семейное окружение и все происшествия его длительного путешествия, начиная с Кападокии.

Много месяцев Аполлоний оставался в трансгималайском районе. Во время пребывания там философ и Дамис могли любоваться невероятными вещами, такими, как источники, излучавшие лучи сияющего голубоватого света, фосфоресцирующие камни испускали такой свет, что ночь изменяли в день. Подобные лампы, считавшиеся чудесными, видел в Тибете отец Хук в XIX веке.

Согласно Дамису, жители города умели использовать солнечную энергию. Мудрецы могли использовать гравитацию для того, чтобы подниматься в воздух на высоту трех ступеней и могли даже планировать. Аполлоний наблюдал церемонию, при которой Мудрецы ударяли о землю палками и поднимались в воздух. Подобные феномены были удостоверены в Тибете ученой исследовательницей мадам Дэвид-Неель в ХХ веке, что придает ценность рассказу Филострата.

Научные и интеллектуальные достижения жителей этого неведомого города произвели такое сильное впечатление на Аполлония, что он согласился кивком головы, когда правитель Хиаршас сказал ему: «Ты пришел к людям, которые знают все».

Дамис отмечает, что их гималайские хозяева «живут одновременно на Земле и вне ее». Означает ли это загадочное замечание, что Мудрецы способны жить в двух мирах, физическом и духовном, или, что они обладают способами сообщения с отдаленными планетами? Что касается их социальной системы, то, очевидно, она была общинной, так как согласно словам Аполлония: «Они не владели ничем, и тем не менее, имеют все богатства мира». Что касается их идеологии, то правитель Хиаршас учит космической философии, согласно которой «Вселенная является живой».

Когда пришло время расставаться, Аполлоний сказал Мудрецам гор: «Я пришел к вам дорогой земли, и вы мне открыли не только дорогу моря, но благодаря вашей мудрости — дорогу небес. Я передам грекам то, чему вы меня научили, и если я не напрасно пил Чашу Тантала, я останусь в связи с вами — так как если бы вы присутствовали». Не содержится ли здесь достаточно ясная ссылка на телепатический метод связи?

Духовные Учителя мира облекли Аполлония миссией. Прежде всего он должен был спрятать некоторые талисманы или магниты в местах, которые в будущую эпоху примут историческое значение. Это были маленькие фрагменты чудесного камня Чинтамани из Башни Шамбалы. Затем философ должен был поколебать римскую тиранию и гуманизировать режим, основанный на рабстве.

Медленно оба путешественника спустились на равнины Индии и возобновили свой длинный путь на Запад. Наконец, они прибыли в Смирну, где согласно указанию Хиаршаса, Аполлоний должен был найти статую его последнего воплощения под обликом Паламеда. Дамис утверждает, что философ не испытал никакого затруднения, чтобы обнаружить точно место, указанное Хиаршасом.

Любая деятельность должна выполняться как жертвоприношение Богу, иначе она явится причиной рабства в этом материальном мире.

Римские авторитеты не упустили случая расспросить путешественника по его возвращении в

Италию. В ответ на вопрос, что думаете вы о Нероне, Аполлоний, греческий философ, ответил: «Вы можете считать подходящим для него — петь, но я думаю, что ему лучше было бы замолчать». Высказать подобное мнение в то время, когда имперское правительство производило чистку среди философов — было опасным вызовом. Аполлоний из Тиана вскоре оказался перед римским Трибуналом, где произошло необыкновенное событие. Когда прокурор развернул документ, содержавший обвинения, выдвинутые против Аполлония, буквы и слова начали мешаться, а затем исчезли перед глазами озадаченного судьи. Вместо обвинительного текста, Трибунал оказался перед новым манускриптом, предписывающим освободить философа. Аполлоний был отпущен из зала суда.

При царствовании Веспасиана мудрость Аполлония была оценена так высоко, что он был назван советником императора. Когда Титус, сын Веспасиана, занял трон, философ советовал ему управлять с умеренностью. Новый император ответил ему: «От своего имени и от имени моей страны благодарю тебя и сохраню в памяти твои советы».

Отвечая на приглашение организаторов Олимпийских игр, которые просили его быть их почетным гостем, Аполлоний из Тиана обнаружил цель миссии, которая была ему поручена.

«Вы приглашаете меня на Олимпийские игры, — пишет он, — и шлете мне об этом послание. Я охотно приеду как зритель на ваши спортивные состязания, если это не заставит меня покинуть более обширную арену моральной борьбы».

Император Титус царствовал только два года. За ним последовал брат Домициан, слишком жестокий и слишком развращенный для того, чтобы слушать пророка. Восточная внешность, которую принял пророк — борода и длинные волосы — возмущала Домициана, и старик Аполлоний в возрасте 85 лет был обвинен в святотатстве и конспирации, то есть в антиримской деятельности.

Перед двором великий и величественный философ смотрел на Домициана, которого знал совсем маленьким ребенком, с презрением. Встревоженные патриции вспомнили странные факты, бывшие на Трибунале Нерона. Для того чтобы избежать публичного провала, Домициан и судьи пытались оградить Мудреца, забрав обратно некоторые из обвинений против него, при условии, что он признает себя виновным.

Стоя перед римским императором, Аполлоний, с достоинством, завернувшись в свой плащ, сказал: «Ты можешь заключить в тюрьму мое тело, но не душу. И я добавлю, что и тело мое ты заключить не сможешь».

При этих словах он исчез с середины зала суда в ослепительной вспышке молнии, в присутствии тысяч римских граждан, заполнивших публичные галереи. После этой необыкновенной демонстрации, имперское правительство осторожно решило игнорировать философа, для того, чтобы не вызвать мятежа среди многочисленных сочувствующих.

Описан свидетелями такой случай: в 96 году нашей эры Аполлоний держал свою речь в городе Эфесе, в Малой Азии. Аполлонию из Тиана было тогда ровно сто лет. Мудрец внезапно остановился, бросил на землю ужасный взгляд, сделал вперед три шага и воскликнул: «Бейте тирана, бейте!» Большая часть жителей присутствовала на этом собрании — так что весь город был удивлен и взволнован. Тогда философ воскликнул: «Афина! Это справедливо, что тиран сегодня убит!»

В то время нужно было много дней пути для того, чтобы новости из Рима достигли Эфеса. Когда прибыл почтовый курьер, то он привез известие об убийстве Домициана в Риме. Замечательно, что событие произошло точно в тот момент, когда Аполлоний держал свою историческую речь.