Притчи человечества. Том 2
Шрифт:
Однажды, когда утка сидела у разоренного гнезда, к ней подошел рак, с которым она была давно знакома. Увидев, что утка плачет, он спросил:
– Что опечалило тебя, соседка?
И утка рассказала ему, что приходится ей терпеть от змеи.
– Я скажу тебе, как избавиться от змеи, – промолвил рак.
– И как же? – спросила несчастная.
Рак, вытянув клешню, указал на нору, которая была поблизости, и сказал:
– Видишь эту нору? В ней живет ласка, заклятый враг змеи. Эта ласка очень любит рыбу. Налови рыбы и положи через каждые несколько шагов по одной рыбине от норы ласки до самого логова змеи.
Утка поступила по совету рака и, избавившись от змеи, спокойно отложила яйца и вывела птенцов. Но ласка, которой пришлась по вкусу рыба, постоянно приходила на то место в поисках добычи. Однажды она напала на гнездо утки и съела ее вместе со всеми ее птенцами.
Чувствам доверять нельзя
Был в Варанави аскет по имени Вамана. Он изучил веданту и, преданно следуя наставлениям своего гуру, усердно занимался йогой, так что постепенно овладел своим дыханием и отрешился от всех мирских страстей: одинаково взирал и на друзей, и на врагов, обретениям не радовался, о потерях не печалился, счастья не жаждал, в несчастье не горевал.
Узнав, что Вамана достиг такого состояния, преодолел все чувства и страхи, бог Вишну был чрезвычайно доволен и обратился к нему со словами похвалы. Вамана же, услышав наяву голос Вишну, обрадовался и захотел большего: лицезреть Вишну и сказал:
– О Вишну! О Всевидящий, Всеведущий и Вездесущий! Из любви к Твоему бхакту Ты дал услышать мне Твой голос – так дай же мне узреть Тебя!
– О, мудрый Вамана! – отвечал ему Вишну. – Я дам тебе узреть меня, но лишь в будущем твоем рождении, когда твое сознание полностью отрешится от объектов чувств.
О, Бхагаван! – проговорил аскет. – Разве я уже не вполне очистил себя? Разве еще осталось во мне привязанность к объектам чувств?
– Сын мой! Чувствам доверять нельзя: они могут вновь возбуждаться, если соблазн окажется достаточно близок. Сейчас есть лишь один подвижник, чье сердце не возбуждается даже вблизи соблазна. Это Кришна-чайтанья, который живет в лесу Дандака. Он уже в этом рождении узрит Меня, и когда ты станешь подобен ему, тогда и ты увидишь Меня.
«Неужели есть такой человек, который отрешился от желаний еще больше, чем я? – подумал аскет. – Если он, в самом деле, существует, то я должен его увидеть!» – и отправился в лес Дандака.
Там, неподалеку от города, в уединенном святилище пребывал в состоянии самадхи Кришна-чайтанья. Он жил только тем, что приносили в святилище богомольцы, а сам никогда не ходил в город за подаянием.
Увидев его, Вамана не поверил, что этот подвижник более, чем он, Вамана, отрешился от желаний. Оставшись вблизи святилища, Вамана подумал: «Интересно, сколь велика его отрешенность? Ведь истинную природу человека можно узнать лишь длительным наблюдением. Поэтому подожду и посмотрю».
А как раз в это время, в ночь праздника Лакшми, раджа соседнего города, сойдясь с какой-то женщиной, забыл свою супругу-царицу. Царица же была женщиной страстной и необузданной. Пылая гневом, она решила отомстить мужу, изменив ему с другим мужчиной. Но ее наперсница сказала ей:
– Госпожа! Твое желание не было известно мне днем. Поэтому я никого к тебе не пригласила. Теперь уже ночь, время свиданий, разве
– Ну и что? – промолвила обиженная супруга. – Идем скорее туда!
– Хорошо, госпожа! – не стала перечить наперсница своей госпоже. – Я согласна: кто может отвергнуть красавицу, пришедшую на тайное свидание. Однако, я знаю, что этот юный саньясин – человек хоть и мудрый, но совершенно неимущий. Все его состояние – кусок ткани, которым он прикрывает свою наготу. Поэтому нам следует прихватить для него какие-нибудь ценные подарки. Ведь у бедных одно желание – разбогатеть.
Царица согласилась, и они взяли немного золота и драгоценных камней.
Придя в святилище, они увидели юного и красивого аскета Кришна-чайтанью, пребывавшего в одиночестве. Царица приблизилась к нему, сладострастными движениями пытаясь привлечь его внимание. Но молодой аскет оставался неподвижен.
– Твои чары на него не действуют, – проговорила наперсница. – Что же делать? Не поговорить ли мне с ним без обиняков?
– Поговори! – согласилась царица.
– О, саньясин! Почему ты не привечаешь эту молодую женщину, пришедшую к тебе в твое уединение? В таких делах самое большое, что может сделать женщина, это показать свое расположение. Все дальнейшее зависит от мужчины.
Сказав так, наперсница царицы разложила перед отшельником золото и драгоценные камни, но тот ответил:
– Что ты хочешь от меня? Зачем ты пришла ко мне – к тому, чье сердце твердо, как камень? Если ты охвачена любовной страстью, обратись к какому-нибудь другому мужчине и с ним удовлетвори свои желания. Я – отшельник, к чему эти драгоценности? К чему женщины?
Аскет Вамана, наблюдавший все это в укрытии, был очень удивлен и подумал: «Раз так – я сам пойду к этой женщине! Она так прекрасна!» Но не успел Вамана сделать и шаг, как раздался голос Вишну:
– О, Вамана, Вамана! Говорил же я Тебе: чувствам доверять нельзя!
Кто более велик?
Жил на свете злой махараджа, для которого была нестерпима сама мысль, что кто-то может быть выше его. Позвав всех пандитов царства, как было принято в важных случаях, он задал им такой вопрос:
– Кто из нас более велик: я или Бог?
Пандиты задрожали от страха. Будучи людьми мудрыми, как к тому обязывала их профессия, они попросили отсрочки, чтобы подумать – в силу привычки они цеплялись за свое положение и свои жизни. Но они были достойными людьми и не желали гневить Бога. Они очень сокрушались по поводу постигшего их несчастья, и тогда их утешил самый старый пандит:
– Предоставьте все это мне. Завтра я поговорю с государем.
На следующий день, когда весь двор был собран для торжественного приема, пришел и этот старый человек. Он был спокоен, руки его были смиренно сложены, лоб был натерт белой золой. Он низко поклонился и произнес:
– О, господин, ты, несомненно, более велик.
Правитель трижды закрутил свои длинные усы и высоко поднял голову.
– Ты более велик, о, царь, потому что ты можешь изгнать нас из своего царства, – продолжил свою речь старик, – а Бог – не может. Ибо, поистине, Его царство – это все вокруг, и некуда уйти от Него.