Призма и маятник. Десять самых красивых экспериментов в истории науки
Шрифт:
60 То, как поэты отвечали на этот вызов, обсуждается среди прочего в следующих работах: Nicolson M. Newton Demands the Muse: Newton’s Opticks and the Eighteenth Century Poets. Hamden, Ct.: Archon, 1963; Abrams M. H . The Mirror and the Lamp: Romantic Theory and the Critical Tradition. New York: Oxford University Press, 1971.
61 Об этой вечеринке существует целая книга: Hughes-Hallett P. The Immortal Dinner: A Famous Evening Of Genius and Laughter in Literary London. Chicago: New Amsterdam, 2002.
62 Nicolson M. Op. cit. P. 25.
63
Глава 5. Взвешивание мира
Строгий эксперимент Кавендиша
64 Wilson G. Life of the Hon. Henry Cavendish. L.: Cavendish Society, 1851. P. 166. Современная биография Кавендиша: Jungnickel C., McCormmach R. Cavendish: The Experimental Life. Lewisburg, Penn.: Bucknell University Press, 1999.
65 Wilson G. Life of the Hon. Henry Cavendish. Op. cit. P. 170.
66 Там же. P. 188.
67 Там же. P. 185.
68 Там же. P. 178.
69 Ньютон И. Математические начала натуральной философии. Книга III. Предложение Х. Теорема Х., пер. А. Н. Крылова.
70 Ньютон И. Система мира. Дополнение 22.
71 Цит. по: Howse D. Nevil Maskelyne: The Seaman’s Astronomer. Cambridge: Cambridge University Press 1989. P. 137–138.
72 Цит. по: McCormmach R. The Last Experiment of Henry Cavendish // No Truth Except in the Details A. Kox, D. Siegel (eds.). Dordrecht: Kluwer, 1995. P. 13–14.
73 Cavendish H. Experiments to Determine the Density of the Earth // Philosophical Transactions of the Royal Society. 1798. Vol. 88. P. 469–526.
74 Цит. по: Clotfelter B. E. The Cavendish Experiment as Cavendish Knew It // American Journal of Physics. 1987. Vol. 55. P. 210–213.
75 Wilson. Op. cit. P. 186.
Интерлюдия
Наука в популярной культуре
76 Boxer S. The Art of the Code, or, At Play with DNA // The New York Times. 2003. March 14. P. E35.
Глава 6. Свет и волна
Прозрачная аналогия Юнга
77 Словосочетание «онтологическая вспышка» взято из книги: Gerhart M., Russell A. M. Metaphoric Process: The Creation of Scientific and Religious Understanding. Fort Worth: Texas Christian University Press, 1984. P. 114.
78 Эти и другие подробности биографии Томаса Юнга взяты из книги: Peacock G. Life of Thomas Young. London: J. Murray, 1855, а также из статьи о Томасе Юнге Эдгара Морзе в: The Dictionary of Scientific Biography. Vol. 14. New York: Scribner’s, 1976. P. 562–572.
79 Ньютон И . Оптика, или Трактат об отражениях, преломлениях, изгибаниях и цветах света. М., 1954. С. 274. Пер. С. И. Вавилова.
80 Young T. Outlines of Experiments and Inquiries Respecting Sound and Light // Philosophical Transactions. 1800. Vol. 90. P. 106–150.
81 Mollon J. D . The Origins of the Concept of Interference // Philosophical Transactions of the Royal Society of London. 2002. Vol. A360. P. 807–819.
82 Здесь мы имеем дело с одним из самых туманных и нерешительных представлений нового фундаментального понятия во всей истории науки. «Поразительно, что столь выдающийся ученый, как доктор Смит, мог даже на одно мгновение вообразить, что вибрации, составляющие различные звуки, способны пересекаться друг с другом во всех направлениях и при этом не оказывать воздействия на одни и те же отдельные частицы воздуха сочетанием своих сил – вне всякого сомнения, они пересекаются, не мешая прохождению друг друга; однако это может иметь место только в том случае, если каждая частица принимает участие в движении обеих волн» ( Young T. Outlines. Op. cit. Section 11).
83 Young T. A Reply to the Animadversions of the Edinburgh Reviewers. London: Longman et al. Cadell & Davis, 1804.
84 Young T. The Bakerian Lecture: Experiments and Calculations Relative to Physical Optics // Philosophical Transactions. 1804. Vol. 94. P. 1–16.
85 Young T. A Course of Lectures on Natural Philosophy and the Mechanical Arts. London: Taylor and Walton, 1845. Лекция 39.
86 Kipnis N. History of the Principle of Interference of Light. Boston: Birkh ä user, 1991. P. 124.
87 Brougham H. Bakerian Lecture on Light and Colors // The Edinburgh Review. 1803. Vol. 1. P. 450–456.
Интерлюдия
Наука и метафора
88 Данный раздел основан на колонке в «Physics World» (“Physics, Metaphorically Speaking”, November 2000, p. 17), для каковой, в свою очередь, был частично использован материал из третьей главы из моей книги «The Play of Nature: Experimentation as Performance».
89 Историк науки Стэнли Джексон, к примеру, показал, что Иоганн Кеплер, подобно многим ученым конца шестнадцатого и начала семнадцатого столетия, привнес светское представление о подобной душе анимистической силе в свою механику. «Если заменить слово „душа“ словом „сила“, то мы получим принцип, лежащий в основе моей физики неба», – писал Кеплер в 1621 году. И хотя ученый отрицал, что данная сила имеет духовную природу, он добавлял, что пришел к «выводу, что эта сила должна быть чем-то субстанциональным – „субстанциональным“ не в буквальном смысле слова, но… в том же смысле, в каком мы говорим, что свет нечто субстанциональное, имея в виду, что некая несубстанциональная сущность исходит от субстанционального тела».
90 Философ Брюс Уилшир называет такие метафоры «физиогномическими метафорами».
91 Здесь стоит заметить, что иногда научная терминология кажется метафорической, но таковой не является. В качестве примеров можно привести названия кварков: «очарование», «странность», «красота», «истина». Глупо было бы считать их метафорами. Подобные названия ни о чем нам не говорят, не являются попытками понять суть чего-то. Это просто одна из научных проказ.
Глава 7. Вращение Земли
Фуко и его маятник