Проблески золотого детства
Шрифт:
В Индии мифология гласит, что когда умирает обычный человек, только один дьявол приходит, чтобы забрать его, но когда умирает политик, приходит толпа дьяволов, потому что он не может расслабиться даже в смерти. Он не может позволить ей произойти. Он никогда не позволял ничему происходить самому по себе. Он не знал значения этих простых слов: «отпустить себя».
По Джавахарлал сразу же расслабился. Он сказал: «С тобой я могу расслабиться. А Масто никогда не был источником напряжения для меня, так что он тоже может расслабиться — я не мешаю ему — если, конечно, ему не мешает то, что он Свами, саньясин».
Мы
В этот вечер он позвонил нам вновь но телефону и сказал: «Не забудьте, я отменил все свои другие встречи, и я буду ждать вас обоих».
Нам не нужно было ничего делать. Масто пришел просто, чтобы познакомить меня с премьер-министром, и это было сделано. Масто сказал: «Если премьер-министр хочет, мы должны остаться. Мы не можем сказать «нет», это не поможет твоему будущему».
Я сказал: «Не беспокойся о моем будущем. Поможет ли это Джавахарлалу или нет?»
Масто сказал: «Ты невозможен». И он был прав, но я узнал об этом слишком поздно, когда уже было трудно измениться. Я так привык быть тем, кем я являюсь, что для меня даже в маленьких вещах трудно измениться. Гудия знает; она пытается научить меня не разбрызгивать воду по ванной комнате. По разве меня можно чему-то научить? Я не могу остановиться. И, в конце концов, она бросила идею о том, чтобы учить меня. Я не могу измениться.
Итак, то о чем Масто говорил, случилось. То, что было будущим тогда, теперь прошлое. Но я тот же, и я остался тем же. Фактически, мне кажется, что смерть происходит не в то мгновение, когда вы прекращаете дышать, но когда вы прекращаете быть собой. Я никогда ни по какой причине не шел ни на какой компромисс.
Мы пошли на следующий день, и Джавахарлал пригласил своего зятя, мужа Индиры Ганди. Я удивляюсь, почему он не пригласил свою дочь. Позже Масто сказал мне: «Индира заботится о Джавахарлале. Его жена умерла молодой, и у пего был только один ребенок - его дочь Индира, и она была ему и дочерью, и сыном».
В Индии, когда дочь выходит замуж, она должна идти в дом своего мужа. Она становится частью другой семьи. Индира так не сделала. Она просто отказалась. Она сказала: «Моя мать умерла, и я не могу оставить моего отца одного».
И это было началом конца ее замужества. Они остались мужем и женой, но Индира никогда не была частью семьи Фирюзе Ганди. Даже два их сына, Санджай и Раджив, естественно из-за нее, принадлежат к семье
матери.
Масто сказал мне: «Джавахарлал не может пригласить их вместе. Они сразу же начнут бороться».
Я сказал: «Это странно. Разве они не могут хоть на один час забыть, что они муж и жена?»
Масто сказал: «Это невозможно забыть даже на одно мгновение. Быть мужем или женой означает объявить войну». Хотя люди называют это любовью, в самом деле это холодная война. И лучше бы иметь обычную войну, чем холодную войну двадцать четыре часа в сутки. Она замораживает все ваше существо.
Мы были удивлены, когда он пригласил нас на третий день. Мы думали уехать, а во второй день он ничего не сказал. Утром третьего дня Джавахарлал позвонил. У него был личный помер телефона, которого не было ни в одном справочнике. И лишь очень немногие близкие люди могли позвонить ему по этому номеру.
Я спросил Масто: «Он позвонил нам сам. Разве он не мог просто сказать секретарю позвонить нам?»
Масто сказал: «Нет, это его частный номер; даже его секретарь не знает, что он приглашает нас. Секретарь узнает, только когда мы вступим на крыльцо».
На третий день Джавахарлал представил меня Индире Ганди. Он просто сказал ей: «Не спрашивай кто он, потому что сейчас он никто, но однажды он может стать действительно кем-то».
Я знаю, что он был неправ. Я продолжаю быть никем, и останусь никем до самого конца. Быть никем это огромное блаженство; пространство становится огромным. Я должно быть один из наиболее вылетевших людей в мире. Но все же я никто. И это здорово — просто здорово.
Но никто не хочет быть никем, ничем, и, естественно, поэтому Джавахарлал сказал Индире: «Теперь он никто, но я могу предсказать, что однажды он определенно будет кем-то».
Джавахарлал, ты мертв, и очень жаль, но я вынужден сказать, что я не смог выполнить твоего предсказания. К счастью, оно потерпело неудачу.
Так началась моя дружба с Индирой. Она уже тогда занимала высокий пост и вскоре стала лидером правящей партии Индии, затем министром правительства Джавахарлала, и, в конце концов, премьер-министром. Индира была единственной женщиной, которую я знал, которая могла справиться с этими идиотами, политиками; и она хорошо справлялась.
Как ей это удавалось, и сказать не могу. Возможно, она узнала все их недостатки, когда она была еще никем, просто ухаживала за старым Джавахарлалом. Но она знала их грехи так хорошо, что они боялись ее, дрожали. Но даже Джавахарлал не мог выбросить этого идиота, Морарджи Десаи, из своего кабинета.
Я сказал это Индире при нашей последней встрече — это было уже несколькими годами позже, после того как умер Джавахарлал; приблизительно в 1968 году. Она сказала мне: «То, что ты говоришь совершенно правильно, и я хотела бы сделать это, но что делать с такими людьми как Морарджи? Они в моем кабинете и их большинство. Хотя они принадлежат моей партии, они будут не способны понять, если я попытаюсь провести все, что ты говоришь. Я согласна, но я чувствую себя беспомощной».
Я сказал: «Почему ты не выбросишь этого парня? Кто тебе мешает? Л если ты не можешь выбросить его, тогда уйди в отставку, потому что человеку такого калибра как ты не подобает работать с такими дураками. Выправь их — потому что они стоят на голове. Или исправь их положение, или уйди в отставку, но что-то делай.
Я всегда любил Индиру Ганди. Я все еще люблю ее, хотя она не сделала ничего, чтобы помочь моей работе но это другое дело. Я полюбил ее с того мгновения, когда она мне сказала, или скорее прошептала на ухо, хотя нас никто не мог услышать, но кто знает - политики люди аккуратные. Она прошептала: «Что-нибудь я сделаю обязательно».