Пробуждённые сновидения
Шрифт:
Часть 3. Сведение воедино
Глава 8. Практическое применение осознанных сновидений
Ранее я упоминал о создании лаборатории сновидений. Несомненно, это подразумевает, что вы уже обрели некоторый уровень мастерства: осознанные сновидения случаются у вас довольно часто, они продолжительны, и вы можете с лёгкостью создавать и манипулировать объектами и окружающей обстановкой сновидения. Если вы уже способны всё это делать, тогда примите мои искренние поздравления — ведь у большинства практикующих на это уходит уйма времени и масса усилий.
Неподдельные волнение и энтузиазм, которые вы почувствуете,
Во время обучения технике осознанных сновидений и практике йоги сновидений вы уже применяли вновь приобретённые навыки в различных сферах деятельности. В каких именно — было обусловлено вашими интересами, образом жизни, задачами, которые перед вами стояли, и планами на будущее. В этой главе я расскажу (не вдаваясь, впрочем, в излишние подробности) о тех новых неизведанных землях, которые вы, возможно, захотите исследовать, используя техники и практики, рассмотренные в этой книге.
Для меня лично основным интересом в работе со сновидениями была возможность развития духовности, а также моё научное и философское любопытство. Но следует признать, что опыт переживаний осознанных сновидений начальной стадии — это прежде всего интересное и волнующее развлечение. Для гедониста — человека, убеждённого, что получение удовольствия — это высочайшее благо и цель жизни, — осознанное сновидение является непревзойдённой игровой площадкой. Когда дело касается удовольствий — таких как еда, секс или жажда приключений, — мы ограничены лишь своим воображением. Как пишет Стивен Лаберж в книге «Исследование мира осознанных сновидений», «когда вы получаете возможность контролировать свои сновидения, абсолютно естественно желать исполнения всех желаний». Для реализации наших желаний существует множество путей, некоторые из которых могут оказаться весьма полезными для сглаживания тех сложных жизненных ситуаций, которые обычно не поддаются контролю.
Одна из самых одарённых практикующих — адептов техники осознанных сновидений, о которой я уже упоминал в этой книге, прикована к инвалидному креслу неизлечимой врождённой болезнью. В сновидении эта женщина компенсирует свои ограничения, создавая для себя целую жизнь, наполняя её движением и фантастическими трансформациями. Техника осознанных сновидений может принести огромную пользу любому, кто ограничен физически. Только представьте себе, как здорово было бы превратиться в какие-нибудь очень странные объекты — в старый патефон, проигрывающий пластинку, или в бабочку, порхающую над цветочным полем. Это могло бы стать источником радости и удовольствия, а также оказать существенную моральную поддержку. Можно танцевать, летать на другие планеты или взаимодействовать с другими людьми, имея при этом «нормальное» тело. В любом случае для людей с физическими ограничениями это явилось бы хорошей передышкой — временным облегчением их повседневных страданий.
Людей в возрасте, многие из которых с грустью вспоминают о «годах молодости», осознанные сновидения могли бы вернуть в эти самые годы. Ваш ум не может вновь стать молодым (да и навряд ли вам самим этого бы хотелось), но вот тело в сновидении может быть любого возраста, какого вы только пожелаете. Использование осознанных сновидений в качестве компенсации или для сглаживания сложных жизненных ситуаций может быть актуальным для тех, кто лишён свободы, — находится в тюрьме или в других местах лишения свободы. Та свобода, которой эти люди лишены днём, доступна для них во время сновидения. Подобные жизненные условия предоставляют неограниченное время для работы с осознанными сновидениями.
Для тех, кто хочет ближе ознакомиться с этой областью применения техники осознанных сновидений, используя формальный подход, Лаберж в своей книге предлагает великолепные методы.
На Западе существует множество теорий о работе ума и психики и как минимум столько же подходов к работе с психологическими проблемами. Как мы уже убедились, техника осознанных сновидений и практика йоги сновидений предоставляют оптимальные методы для исследования сознания не только на уровне психики, но и на гораздо более глубоких уровнях. Финальная стадия йоги сновидений, которая предполагает, что мы больше не избегаем своих самых глубинных страхов и позволяем пугающим ситуациям реализовываться в полной мере, является действенным способом исцеления ума.
Если вы в течение долгого времени всерьёз выполняете практики, связанные с техникой осознанных сновидений, или йогой сновидений, то, вполне возможно, вы «вытянете» наружу свои глубоко запрятанные страхи, которые психолог Карл Юнг называл «тенью». Говоря проще — вы испытаете свой худший кошмар. Из всего, что вас пугает, проявится самое страшное. Если это как раз то, чего вы всеми силами хотели бы избежать, то работа с осознанными сновидениями и практика йоги сновидений не для вас. Однако с точки зрения личной трансформации (процесса освобождения от страхов) подобный кошмар является тяжким испытанием, которое в результате оборачивается благом. Главный смысл практики — не избегать худшего, а позволить ему случиться. Если вы сохраняете в сновидении осознанность, то прекрасно знаете, что любой объект, который вызывает у вас страх, — будь то монстр, враг или зловещая сущность, — на самом деле лишь элемент сновидения. Они нематериальны. Они не более чем безвредные, бесплотные эфемерные проявления, «вынырнувшие» из сознания общей основы. Если потребуется, вы всегда можете проснуться, и они просто исчезнут. Но гораздо полезнее сохранить спокойствие и взглянуть в лицо своему страху — позволить путающему объекту совершить всё, что он задумал, и посмотреть, чем это обернётся. Такой терапевтический подход можно найти как в западной психологии, так в практиках различных духовных традиций.
С точки зрения Юнга, сущности в сновидении — такие как монстры или демоны — указывают на то, что эго остаётся неполноценным. И в подобном подходе к исцелению самым важным является интеграция в него подобных «теневых объектов». У Стивена Лабержа однажды был опыт, когда в течение долгого времени в его сновидениях появлялся ужасный монстр. Этот случай послужил хорошей иллюстрацией к гипотезе Юнга. Сначала, будучи опытным адептом техники осознанных сновидений, Стивен либо убегал от чудовища, либо трансформировал его, либо трансформировал окружающую обстановку. Однако монстр возвращался снова и снова. Тогда Лаберж решил, что в этой ситуации следует применить метод получше. В конце концов — кто, от кого и, главное, куда может убегать в сновидении? Всё это игра теней.
Тогда он решил встретиться с пугающим образом лицом к лицу. И когда он взглянул в глаза чудовища, то увидел наконец его истинное лицо. Он увидел точно такое же, как и он сам, живое существо, у которого тоже были свои радости и печали, надежды и страхи. Он вдруг понял: «Это точно такое же существо, как и я», — и внезапно вместо обычного ужаса, который он испытывал при появлении этого создания, он почувствовал прилив любящей доброты, сострадания и симпатии. И тогда это существо просто растворилось в самом Стивене и после уже никогда не появлялось в его сновидениях. Юнг сказал бы об этой ситуации, что какая-то часть психики Лабержа была в определённый момент отвергнута и создала монстра, а сострадание к этому символу отвергнутой части психики сделало возможным её обратную интеграцию.