Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога
Шрифт:
И в зулусском, и в библейском «мифах» вначале было какого-то рода поле (болото или вода) и в этом поле был потенциал: семя, погружавшееся в почву, или дух, который носился над водой. Во многих мифах о сотворении начальное состояние описывается как того или иного рода бесформенная пустота, в которой и дух или семя самосоздает себя и мир. Земля дает семени возможность стать божеством, точно так же, как вода отражает «Дух Божий».
Этот опыт первозданной топи или воды напоминает мне о том, что мы иногда переживаем в измененном состоянии процессуального ума. Когда вы пребываете в этом состоянии достаточно долго, оно порождает вещи или, скорее, вы чувствуете, как что-то начинает расти, спонтанно порождая новые идеи. Так или иначе,
Цветок оторвался от тростника и упал на землю…
Такова наша человеческая дилемма. Мы расцветаем, а потом временно отрываемся от того, откуда мы произошли, от нашей сущностной природы. Когда цветок отрывается, мы входим в мир времени и пространства. До этого мы находимся в мире сущности.
Странствуя по земле, он видел другие тростники, превращавшиеся в мужчин и женщин. Ункулункулу срывал первых мужчин и женщин, шаманов и их сновидения, скот и рыб и птиц и свирепых тварей…
Как только что-либо возникло из небытия, оно способно, так сказать, «отрывать» от стебля другие вещи. Большая часть психологии и физики начинается здесь, где кончается ничто. Мы можем «срывать» шаманов и их сновидения с других тростников. Осознание возникает во тьме, замечает другие возможные формы осознания, и приводят их в мир времени и пространства.
Он создал реки и горы, озера и долины, ветер и дождь, солнце и луну; Ункулункулу создал все, что мы сегодня видим вокруг. Он научил первых мужчин и женщин охотиться и разводить огонь, делать одежду и готовить кукурузу, он дал животным их имена…
Мне нравится это зулусское объяснение того, как возникала общепринятая реальность. Оно соответствует тому, что мне известно о пробуждении из мира грез и даже выходе из «небытия» – коматозных состояний.lix Но теперь, с возникновением общепринятой реальности, Ункулункулу (фигура процессуального ума) становился отделенным от людей. И поэтому он послал людям два отдельных послания: Читайте!
Когда все это было сделано, Ункулункулу отправил в мир медлительного хамелеона с сообщением, что его народ никогда не будет умирать.
Хамелеон! Эти создания меняют цвет. Они служат метафорой изменения, и возможно именно поэтому хамелеону предстоит сказать людям, что они никогда не умрут! Смотрите, что происходит дальше.
Хамелеон тащился медленно, медленно, медленно. … Через несколько дней Ункулункулу потерял терпение и послал в мир проворную ящерицу с сообщением, что смерть приближается.
Хамелеон медлителен или, возможно, даже существует вне времени. Но люди никогда до конца не понимали «вневременную» идею, что все всегда изменяется. Так или иначе, процессуальный ум всегда меняется на уровнях сущности и страны грез, но связан временем и более линеен в общепринятой реальности! И потому Ункулункулу послал к человеческому роду «проворную ящерицу», чтобы сообщить, что мы не будем здесь вечно, что мы умрем, и что на самом деле, смерть уже в пути. Не тратьте целую вечность на то, чтобы что-нибудь делать – вытаскивайте это из трясины сейчас! Не думайте, что у вас в запасе вечность! Во всяком случае:
Проворная ящерица обогнала хамелеона и добралась до деревни первой; как только она доставила свое сообщение
Теперь я знаю, почему жизнь зачастую так спешит вперед. Неспешный, меняющий цвет хамелеон достигает деревни позже. Жизнь означает: извлекай вещи из неизвестного, расти свой сад сейчас! Вневременное приходит позже!
Как мы можем быть и мертвыми, и живыми
В этой истории есть и вневременность, и время. Ункулункулу, создатель истории и символ процессуального ума, сначала возникает из тьмы как большое семя. Падая в почву, творец появляется как тростник, цветок, человекоподобная форма, которая отрывает другие такие формы от тростников, тем самым создавая мир людей, растений, животных, гор и всего остального. Это напоминает мне о вневременности квантовой теории и о времени и пространстве теории относительности. Что-то, присущее нам, органически вырастает из тьмы и, на другом уровне, входит во время и спешку жизни. Некоторые боятся, что их время скоро закончится, но затем в сновидениях и незадолго до смерти есть медлительный вечно меняющийся хамелеон, заверяющий нас – «Нет, смерть не приближается, вы никогда не умрете» – и мы снова оказываемся в мире безвременья.
Одна наша половина живет во вневременном мире сущности, «тьме» глубоко в ночи, в форме семени до того, как во вневременной сфере что-либо происходит; другая половина живет во времени и пространстве общепринятой реальности. В каком-то смысле мы подобны квантовому коту Шредингера: мы и мертвы и живы одновременно! (См. Главу 3) Знали ли друг друга Шредингер и Ункулункулу? Шредингер был немцем, не зулу! И физика, и мифология зулу видят нас как вневременных и связанных временем, как тьму и как людей, которые знают, что смерть близка.
Какова ваша собственная история о сотворении мира?
Ладно, давайте подумаем о том, что мы уже сделали в этой главе. До сих пор мы рассматривали сотворение мира с точки зрения физики и с точки зрения мифологии (племени зулу). Чтобы лучше понять сотворение, давайте теперь перейдем к вашему собственному опыту, вашей истории сотворения мира. Как был создан мир согласно вашему сновидящему уму? Возможно, вы захотите просто придумать историю сотворения мира или начать, так сказать, с «вакуумного» состояния «тьмы». Давайте исследуем ваш «вакуум» и отправимся в то место, где вы наиболее пусты и расслаблены. Используйте свое осознание крохотных вещей внутри себя, чтобы развертывать свои медитативные переживания. Если возможно, войдите в расслабленное или измененное состояние, где есть «ничто». Затем мы будем использовать ваше осознание опыта едва заметных движений, чтобы выяснить, как создается мир в вашем процессуальном уме. Вам понадобится дополнительный листок бумаги для зарисовки своего опыта.
Упражнение 14:
Как создавались вы и вселенная
Для начала примите положение, которое позволит вам легко двигаться, и подождите, пока вы немного расслабитесь. Теперь в медитативном состоянии просто обращайте внимание на свое дыхание, замечая, как вы вдыхаете и выдыхаете. Не спешите. У вас могут возникать и исчезать фантазии. Это нормально, но просто возвращайтесь к слежению за своим дыханием. Спустя минуту или две замечайте самые незначительные побуждения к движению и старайтесь следовать им. Для этого может понадобиться осознание едва заметных вещей, а затем сосредоточение, чтобы следовать им, пока они не будут развертываться сами собой. Попробуйте представлять себе или переживать природу «движителя», силы, которая вами движет. Можете ли вы видеть этого движителя как какую-то фигуру? Если можете, сделайте рисунок энергии этой фигуры, а затем позвольте ей назвать себя. Если сможете, даже сделайте из этого рисунка лицо, своего рода маску.