Проект 018. Смерть?
Шрифт:
Существование не может иметь начала, потому что нельзя допустить, что было НЕЧТО, ставшее причиной существования, а до него ничего не было. Как минимум, была причина существования. Но что значит была? Была, значит, существовала. Пусть не в известном смысле, а в каком-то ином, но она была. Это было не ничто, потому что из ничего не может получиться ничего, а нечто. Но если это непонятное нечто существовало, значит, существование уже было, и невозможно помыслить причину существования.
Второе соображение, если даже вопреки логике и здравому смыслу допустить, что существование начало быть с определенного момента, а до этого его не было, т. е. оно имеет причину, а сама причина не существует (как ширина линии), значит, эта причина обладает абсолютным всемогуществом. Меньший уровень могущества не проходит.
Если ничего не было и потом стало быть, причина бытия априори абсолютно всемогущая относительно бытия. Абсолютное всемогущество — мгновенная реализация желаний. Мгновенно, значит, за нуль времени, т. е. любое желание не длится во времени, а сразу исполняется. Все желаемое уже есть. Но нельзя желать то, что уже есть.
У носителя абсолютного всемогущества нельзя предположить желаний. У него есть все и сразу, что означает отсутствие движения (двигаться можно только к тому, чего нет). Неподвижность означает небытие. Значит, абсолютное всемогущество не существует, из чего следует, что нельзя допустить причину существования. Существование было всегда.
На всякий случай скажу, что существование как таковое и существование нашей Вселенной — не одно и то же. Наш мир — частный случай существования, появившийся благодаря предшествующей ему причине, которая уже существовала.
Всякое существование есть структурированная информация. Само по себе оно не могло быть. Его должна поддерживать Информация, как воздушного змея поток воздуха. Из этого утверждения у меня рисуется образ гигантской спирали ДНК из двух линий.
Одна линия — чистая Информация. Если мыслить ее вне носителей и наблюдателей в чистом виде, про нее нельзя сказать, что она существует, равно как нельзя сказать, что она не существует. Здесь дефицит языка дл передачи таких понятий. Приходится заниматься эквилибристикой при передаче такой формы существования, про которую нельзя сказать, что она есть, равно как и что ее нет. Поэтому использую такой странный термин, как она небытийствует. Иными словами, она есть, но для нас ее нет.
Когда у информации появляется форма, ее можно наблюдать (не обязательно человеку, а в принципе). В момент, когда информация из небытийствующего состояния переходит в бытийствующее, начинает существовать вторая линия спирали — бытие. Сюда относится все, что имеет форму и образ, что можно ощущать или мыслить.
Линии сливаются в монолитное Целое, в единый поток существования, идущий из бесконечности в бесконечность. Целое образуют две непересекающиеся сущности. Это как железный шар, в нем есть сущность — «железо» и сущность — «круглое». Они сохраняют индивидуальность, не смешиваясь между собой, образуя монолит — «железный шар».
Обе линии содержат в себе бесконечность. Первая линия — чистая Информация, имеет в себе бесконечный объем информации. Вторая линия — Существование, содержит в себе бесконечное число форм структурированной информации — разные законы, энергии и уплотнения (в нашем мире они называются материей, но это может быть что-то иное).
Как сказал поэт, «Два мира властвуют от века/ Два равноправных бытия:/ Один объемлет человека/ Другой — душа и мысль моя» (А. Фет). Я выхожу в область, не охватываемую мыслью. Не умея помыслить немыслимое, но при этом признавая его — тут я затрудняюсь ответить, с помощью чего я это делаю, если это не мышление. С помощью души? Или все же это мышление, видящее свою границу?
Мир существований — это мир величин, форм и размеров. Мир информации — это мир нулей и бесконечностей, вне величин и форм. Чтобы представить, как эти два мира между собой соотносятся, вообразите воздушные шарики из бесконечно растягиваемого латекса. В каждом шарике одинаковое количество латекса, но размеры шарика определяет не количество латекса, а количество воздуха, которым накачан шарик. По сути, все шарики одинаковые, но при этом по размеру одни выглядят огромными, другие ничтожными.
Латекс — Существование. Воздух — Информация. Как размер шарика определяет не количество латекса, а количество воздуха, так размер любого существующего объекта, не важно, галактика это или элементарная частица, определяет количество информации.
Разница между большими и малыми величинами в этом смысле совсем не то, что нам привычно считать. В абсолютном смысле все в нашем мире одинаково, и самый ничтожный размер содержит в себе потенциал самого огромного объекта.
Эту мысль тысячи лет назад высказал некий Гермес Трисмегист, по одним источникам инопланетянин, по другим — историческая личность: «Все есть ничто, ничто есть все; как наверху, так и внизу; как внутри, так и снаружи». Схожую мысль в XV веке высказал Николай Кузанский: «Абсолютный максимум есть абсолютный минимум».
Есть нуль, величина и бесконечность. Все остальное — производные. Мы живем в мире величин. Величина есть потенциал. Разница возникает из того, что один потенциал развернут больше, другой меньше, но по сути все потенциалы равны.
ГЛАВА 6. Свобода
Вселенная — частный случай существования, совокупность сущностей «точка-линия-плоскость-объем-движение». Миг Вселенной — объем без движения. Движение возникает из совмещения бесконечного множества объемов-мигов, следующих друг за другом, как кадры на кинопленке. Движение рождает то, что мы называем существованием. Если нет движения, нет существования в привычном смысле этого слова. Точка, линия, миг и прочие понятия существуют как абстракции. Реальность возникает, когда возникает движение.
Миг — один кадр. Содержание последующего кадра предопределяет предыдущий кадр. Это значит, что все предопределено. Случайности при таком понимании просто нет места. Миг настоящего вытекает из прошлого мига и, значит, предопределен прошлым.
Эту мысль высказывал французский математик Лаплас, известный тем, что когда он показал Наполеону свою теорию мироздания и император сказал, что не нашел в ней Бога, Лаплас ответил: «Я не нуждался в этой теории, сир». Лаплас научно отрицал Бога.
Мир, по Лапласу, есть сложный механизм из триллионов и триллионов деталей, где каждое настоящее движение детали предопределено прошлым состоянием системы. Мир как бильярдный стол, на котором движутся шары. Если знать точную массу всех шаров, их скорость, направление и прочие параметры и иметь бесконечные счетные мощности, можно абсолютно точно сказать, в каком месте был или будет каждый из шаров.
Лаплас сказал, что если представить фантастическое существо, знающее положение, массу и скорость всех частиц, образующих Вселенную, способное мгновенно обсчитывать данные, оно так же ясно будет видеть будущее и прошлое, как видит настоящее. Это гипотетическое существо, названное «демоном Лапласа», видит не только данный момент, но и все будущие и прошлые моменты сразу. Это значит, что демон в традиционном смысле не видит мира. Традиционное видение — это когда ясно видится только настоящее, помнится прошлое и предполагается будущее. Это как видение фильма, где видится только настоящий кадр и помнятся прошлые. Если демон Лапласа видит не только текущий кадр, а все кадры сразу — он видит не фильм, а неподвижную картинку из совокупности всех кадров. Но в этом случае он не видит самого существования. Потому что существование — это сменяющие друг друга кадры. Застывшие кадры — неподвижность. Что не движется, того не существует. Всевидящий демон вместо традиционного бытия видит иную форму существования, которая в принципе не может быть нами воспринята.