Проект 018. Смерть?
Шрифт:
Гомосексуальный секс был такой же нормой жизни, как и гетеросексуальный (это раскрыто в платоновском диалоге «Пир»). На гомосексуальный секс Греция смотрела, как мы сейчас смотрим на секс между супругами. Это было даже чуть ли не обязательно — если у юноши не было старшего наставника-любовника, который давал ему знания и поддержку, взамен получая от него секс, такой юноша считался ущербным.
Некоторые исследователи объясняют этим интеллектуальные и творческие высоты, на которые поднялась эллинская цивилизация. По масштабу мысли, до которых поднялась Греция, выше не поднялся никто. Их мировоззренческий горизонт был невероятно широк.
В силу действующих ныне культурных установок тщательно
Что могло связывать сорокалетнего Сократа и двадцатилетнего Платона? Наверное, что-то такое, что не умещается в понятие дружба. Равно как сегодня такая дружба имеет место между молодой глупой девушкой и зрелым мужчиной. Все всё понимают, но это не принято обсуждать, ибо считается в порядке вещей.
Гомосексуальность не была признаком манерной женственности, как это стало в наше время. Напротив, это было высшим проявлением мужской дружбы, воинственности и мужественности. Самыми сильными и непобедимыми были отряды, сформированные из любовников. Людей спаивали в военный монолит не по родству и землячеству, а по их любовным связям. Это эффективнее всего активировало в людях лучшие качества.
Родственников и земляков люди спокойно предают и оставляют без помощи. Совсем другие отношения между любовниками. Строй из них максимально сплочён, нерасторжим и несокрушим. Любящий стыдится перед любимым обнаружить трусость, он искренне защищает любимого. Больше всего на свете он опасается не смерти, а позора перед лицом любимого человека. Предания гласят, что когда люди из таких отрядов оказывались перед неминуемой смертью, они просили врага убивать их в грудь, а не в спину, чтобы его возлюбленному не пришла в голову мысль, что его любимого убили во время бегства.
Фиванский полководец Паммена говорил, что глупые полководцы соединяют воинов по коленам и племенам, тогда как искусные составляют строй из поставленных рядом любовников. И по факту он был прав — строй из любовников оказывался несоизмеримо мощнее строя из воинов, поставленных без учета этого обстоятельства.
Самое яркое подтверждение этого факта — священный отряд города Фив. Это был отряд из трехсот отборных мужей и знатных молодых людей — 150 любовных пар. Чтобы понять уровень мужественности этого отряда, достаточно сказать, что он победил фалангу спартанцев, превосходящую его по численности в три раза. Ничего подобного за всю историю не было. Спартанцы заслуженно считались непобедимыми, и вот их победили. Это был удар по бренду, после которого Спарта уже не оправилась и начался ее закат.
Натиск священного отряда Фив не мог выдержать никто в Древнем мире. Он был при жизни легендой. Победил его царь Македонии Филипп (отец Александра Македонского). Он обратил нечеловеческое мужество и храбрость фиванцев против них, используя тактический прием ложного отступления. В результате священный отряд был отрезан от основных сил и потерял строй. Далее его просто начали расстреливать.
Когда армия увидела, что лишилась своего главного ударного отряда, произошла паника, быстро переросшая в хаотичное бегство. По свидетельству очевидцев, отряд Фив сражался до последнего воина в полном окружении, один против македонской армии.
Македонцы предлагали священному отряду почетную сдачу, но для этих воинов не было понятия «сдаться». Они ни разу не сдавались за всю историю своего существования. Они или умирали, или побеждали. В этой битве они погибли все. Последние воины, не имея сил сражаться, покрытые ранами, покончили жизнь самоубийством, бросившись на собственные мечи. Так в августе 338 г. до н. э. в битве при Херонее священный отряд из 300 любовников, мужей и знатных юношей прекратил свое существование.
Очевидцы рассказывают, что когда царь Филипп осматривал место сражения, он заплакал при виде трехсот мертвых тел, каждый из которых предпочел смерть почетному плену. Пораженный высотой человеческого духа этих людей, он повелел похоронить их со всеми почестями в братской могиле и поставить на ней памятник — мраморного льва. Этот памятник до сих пор стоит на месте этого захоронения в Греции, у деревни Херонея.
Для нашего уха понятия гомосексуальность и мужество несовместимы. Но по факту храбрейшими из смертных был священный отряд гомосексуалистов. До сих пор в военном деле, когда оценивают стойкость воинского подразделения, этот отряд берется за 100 %.
Стойкость определяется количеством потерянных человек на сотню, после которой начинается отступление. Например, у русских, немцев, кавказцев этот показатель очень высокий, около 50 %. Отряд сохраняет боеспособность при 50 % убитых. У самых никудышных воинов боеспособность утрачивается при 2–3 % потерь (не буду называть из вежливости этих воинов). Так вот, священный отряд Фив при 99 % погибших сохранял боеспособность. Это фантастика — стоял, даже если в живых оставался 1 %.
Отряд со 100 % стойкостью назывался священным по той же причине, по какой Платон называл любовника «боговдохновенным другом». Корни ведут к древнегреческим божествам, к возлюбленному Геракла Иолаю, разделявшему с ним труды и сражения. Аристотель рассказывает, что влюбленные пары перед могилой Иолая клялись друг другу в верности, после чего спаивались в монолит.
Гомосексуализм в Древнем мире имел прямо противоположный образ тому, как это представляется сейчас. Тогда это было признаком людей высшей порядочности и чести, дошедших в своих отношениях до последних вершин, до которых можно подняться. Сейчас это признак порочности и слабоволия, что-то рядом с наркоманией, когда страсть заставляет нарушить принятые в данной культуре табу.
Секс между воинами древности был признаком мужественности, а не порочности. Иногда он обретал совершенно дикие для современного уха формы. Например, после боя воины-победители часто и охотно вступали в сексуальный контакт с телами поверженных врагов. Это была в чистом виде некрофилия — абсолютно табуированная сегодня тема. Но греки, корни современной цивилизации, не видели в этом действии ничего дурного.
Гомосексуализм определили на роль упомянутого «носа». Упрямым оппонентам в диспутах стали говорить: «Да ты лучше скажи, как свою задницу используешь!». Это гарантировало смех в толпе. Не по причине задницы, а по причине, что секс — это область эмоций, сплошной комок эмоций. Это как если сейчас во время диспута спросите своего оппонента: «Ты лучше скажи, в какие места свою целуешь жену!», реакция гарантирована. Не потому, что места для поцелуев кто-то регламентирует, а потому что все, что касается секса, касается глубинной природы человека, и человек не может не реагировать на это. Естественно, оппонент опешит после такого разворота дискуссии. Толпа в хохот, а «победителю» останется добавить, что с таким человеком даже разговаривать нечего.
Чтобы такой полемический прием не выглядел грубо, гомосексуализм нужно было объявить ужасным, богомерзким и богопротивным явлением, которое хуже даже убийства. Тогда можно сказать, что в гомосексуалисте-оппоненте, которого не удается победить в дискуссии, черт сидит и подсказывает дьявольскую логику. Затем призвать стоять за веру и не поддаваться логике. Осталось найти подобному обвинению обоснование в Библии.
ГЛАВА 4. Передергивание