Проект 018. Смерть?
Шрифт:
В Библии есть фраза «Не ложись с мужчиной, как с женщиной: это мерзость» (Лвт. 18, 22). Вокруг нее много мнений. Одни понимают ее именно как осуждение самого гомосексуального акта. Другие говорят, что это неправильный перевод, упускающий суть вопроса. Что тут осуждается насилие над человеком, а не сам гомосексуальный контакт.
Добровольная близость осуждалась, если имела ритуальный характер (в древности были разные формы храмовой проституции). Но тут снова осуждались не секс и интимная близость мужчины с мужчиной, а служение иным богам.
Подтверждают эту версию слова Библии: «Вот в чем было беззаконие Содома… в гордости, пресыщении и праздности, и она руки нищего не поддерживала» (Иез. 16,49). Жители Содома и Гоморры были сожжены не за гомосексуальные практики, а за то, что были убийцами, ворами и лжецами. В противном случае, если Бог жег города именно за сексуальную практику, как утверждает церковь, он должен был сжечь все греческие города. Однако Афины или Спарту не постигло то, что постигло Содом и Гоморру.
Если гомосексуализм в Древней Греции был обыденным явлением, то мастурбация — это как воды попить. Диоген это на площадях делал и сокрушался, что так нельзя утолить потребность в пище, поглаживая себя рукой по животу.
Если все греческие философы мастурбировали и им в голову не приходило скрывать это, значит, если еще и мастурбацию представить грехом, они вообще предстанут в глазах благочестивых христиан скопищем порока, в которых живут бесы.
Осталось найти в Библии обоснование для такого утверждения. Тут оказывается все сложнее. Обоснование притягивают за уши из истории ветхозаветного Онана. По Библии, Бог наказал Онана за нарушение Закона. По иудейскому Закону: «Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею». (Втор. 25, 5). Когда у Онана умер брат, ему сказали: «… войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал семя на землю, чтобы не дать семени брату своему» (Быт. 38, 8–9).
Онан нарушал Закон с женой умершего брата через «прерванный половой акт», как бы сейчас сказали. Но церковь заявила, что Бог наказал Онана не за нарушение Закона, а за мастурбацию. Не беда, что в Библии нет ни единого запрета на мастурбацию. Одно прямое доказательство можно заменить двумя косвенными.
В Евангелии есть фраза «… малакии… Царства Божьего не наследуют» (1Кор. 6, 9—10). Малакиями в эллинском мире называли людей системы «комнатная собачка» — пресыщенных богатых бездельников любого пола, а также лиц на содержании в обмен на секс-услуги — изнеженных юношей и девушек. Смысл фразы переводился как греховность изнеженной праздной жизни. С началом борьбы церкви с греческими философами слово «малакия» переводят не как неженка и тряпка, а как гомосексуалист и онанист. Из этого вывод: гомосексуалисты и онанисты — смертные грешники (не могут попасть в рай).
На войне как на войне — все средства хороши. Онанизм почти на два тысячелетия из акта, ничем не отличающегося от любого иного удовольствия, какое люди могут иметь по своей природе, стал ужасным, постыдным, мерзким грехом. Каким только унижениям и наказаниям не подвергали людей, замеченных за этим занятием. Каждый человек, когда реализовывал эту потребность организма, потом мучился угрызениями совести.
Развивая наступление на сексуальном фронте на своего идеологического противника, церковь начинает осуждать не только философов, но и их женщин. Лесбийский секс был в Греции такой же нормой, как и гомосексуальный. Были целые направления в культуре, сосредоточенные на воспевании этого вида секса. Церковь называет его богопротивным.
На этот раз у нее большая проблема за уши притянуть что-то из Библии, потому что там ни слова на эту тему. Богословы находят выход из ситуации, говоря, что Богу про такое стыдно говорить. Единственная фраза, которую на данный момент удалось найти во всей Библии, — это слова апостола Павла: «…их женщины заменили естественное употребление противоестественным». (Рим. 1,26–27). Согласитесь, «сильный» аргумент.
ГЛАВА 5. Отличие
Каждому учению нужен отличительный признак. Церковь сделала этим признаком сексуальное воздержание. На фоне древнего мира это так выделялось, как выделилась бы сейчас религиозная группа, где все ходят с одной поднятой рукой (в Индии есть такая).
Но чтобы обосновать сексуальный аскетизм, для этого нужно объявить сам секс, вне зависимости от его формы, греховным и постыдным занятием. Но вот проблема, в Библии есть призывы любить друг друга, плодиться и размножаться. А запрета на секс нет.
Тогда богословы придают имеющимся в Библии понятиям, относящимся к сексу, новый смысл. Например, там есть такие понятия, как «блуд» и «прелюбодеяние». Корни двух этих понятий в иудаизме. Блудом называлась близость иудея с незамужней иудейкой, после которой мужчина не брал на себя ответственность за женщину (не брал ее в жены или под опеку). Если мужчина брал девушку под свое крыло, их сексуальный контакт не назывался блудом. Слово «блуд» означало не сам половой акт, а обман ближнего.
Мужчина как более умный и сильный забирал у девушки ее шансы и годы. Особенно остро это касалось девственниц, после секса с ней мужчина должен был взять ее не просто под опеку, а именно в жены, т. е. дать максимальные права, которые распространялись как на материальную сторону жизни, так и на сексуальную.
Последнее выражалось в том, что если мужчина не удовлетворял женщину, она на него жаловалась старейшинам, и те призывали мужа к исполнению супружеского долга. Что хочешь делай, но чтобы твои женщины не жаловались на свою неудовлетворенность.
В большинстве случаев девушка шла на близость не ради любви к сексу, а в надежде попасть под крыло. Мужчина и женщина понимали эти условности. Секс от девушки как бы закреплял этот бессловесный договор. Мужчина принимал аванс и следующим шагом должен был завершить договор. Если мужчина брал «аванс», но не выполнял дальнейшие условия, он в прямом смысле обманывал не только свою ближнюю, но и весь ее род. За такой обман (а не за секс) подлого мужчину-обманщика побивали камнями насмерть.
Ближним у иудеев считался только человек единой крови и веры. Если мужчина-иудей имел секс с девушкой иной веры и племени, после чего не брал ответственности, обмана ближнего тут не было. Потому что иноплеменница и иноверка не была ближней.
Обычно женщине иного племени мужчина давал компенсацию за «сексуальное питание» и считал обязательства исполненными. Если иудей обманывал иноплеменницу (не платил ей оговоренной компенсации или брал желаемое силой), все равно блуда (обмана ближнего) не было. Был обман чужого. Максимум, его оценивали как уголовное преступление, подобное мошенничеству или грабежу, но точно не как религиозный грех.