Прогулки с бесом. Том 1
Шрифт:
Военный шаблон изобретён не бесом, и не мною, шаблон появился стараниями иных бесов, куда большего формата, чем наша пара.
Влияние нечистой силы на здоровье шаблона никакое, хотя частое употребление может повредить и могучему здоровью. "Дорога войны" пусть и шаблон, но есть сорт шаблонов, кои без лицензии пускать в дело не следует. Недостойно, потому и нельзя, опасно, наконец.
– Дорогу вправе поминать стоявший на ней хотя бы минуту пяткой правой ноги, широковатой будет "дорога войны", "тропы" в самый раз на двоих.
–
Повторяться о войне неблагодарное занятие, повторы всегда и во всём проигрывают.
– И военные повторы проигрывают?
– Военные повторы особенно, это они, любимые, лучшее из народа выбивают. Бывает, и неприятные ясности вносят. О войне следует рассказывать чего никто и никогда не решался подумать, а не то, чтобы вещать в полный голос.
Прочие, во избежание насмешек и порицаний пусть отойдут в сторону и воздержатся открывать рот. Рекомендация касается тех, кто ныне средствами кино врёт о прошлом.
– Невтерпёж держать языки на привязи - аплодируй рассказчикам, не видевших войну, и всё же талантливо о родимой изложивших средствами кинематографа.
– Показывать другим чего не видел сам особый дар, не всякому даётся.
– Говорить - тоже.
– Пожалуй... Дар толковать непонятное даден единицам, занятие трудное, на уровне гениальности, хорошо ценимое, без риска, проверять некому... Главное денежки, а где большие и лёгкие деньги там и слава. Видел посетителей фестивалей, стоящих за барьером из ленточек и млеющих от лицезрения киношных деятелей, когда те, наполненные славой и монетой, плывут по красным коврам мимо?
Сколько счастливцев поймали лучики славы с нимбов актёров с мировой славой?
– Много, несть числа. Болезнь, что поделать. Когда мусолят военную тему "в новой интерпретации" почему-то всегда вспоминаю "спал в тылу с женой фронтовика, но по утрам искал себя в списках награждённых"
Когда не с чем выйти на бумажную "тропу войны" и поразить рассказами воображение легковеров - смело одалживай чужие истории, переделывай возможностями своих фантазий и создай собственную "картину виденья прошлого". Правильное виденье прошлого" дано только "мэтрам" кинематографа.
За страшно большие суммы в иностранной валюте, коя не дороже бумаги с изображением чужих символов, деятели кино сотрясают умы и сердца легковеров экранными событиями военного прошлого.
– Вывод: не давать "мэтрам" денег на изготовление ужасов о прошлом - не будет и ужасов. Второе: выпуск фильмов не ровнять с планом по выпуску эмалированы кастрюль.
– Интересно, почему "мастера кино" купаются в ужасах прошлого? Нет бы на деньги, убитые на киношные поделки о древних военных ужасах сделать что-то необыкновенно весёлое, радостное? Или воспоминания о прошлой бойне веселее?
– Не всем дозволено предаваться правдивому освещению военной истории, но только избранным. Кто посмеет тягаться возражениями с мастерами кино?
– По моим отсталым представлениям девять десятых отечественной киношной продукции схожи с резиновыми изделиями разового пользования...
– То есть, с презервативами?
– С ними.
Древняя Великая Война сравнима с удобренной почвой, на коей при минимальной затрате средств, сил и фантазии прорастают "шедевры", приносящие "мэтрам" хорошие урожаи в денежном выражении и славу, коя ценится не хуже денег:
– Если славу применять с умом...
Сколько принесут денег и славы древние поля сражений - об этом знают "сеятели военной правды", разговоры о "этике и морали" только разговоры: ни мораль, ни этика - выше денег не поднимались. Кто заявит:
– Грош цена всем повестям из окопов, сказители не видели проклятую, и вякать о ней "средствами кино" ничего подлее быть не может! Ухожу с "золотой жилы", хочу перед концом малое время побыть честным!
Если деятелям кино дозволено фантазировать на тему "о войне" - почему нашей паре не соврать?
– Следует учитывать объём вранья. Твой каков?
– Маленький, не больше столовой ложки...
– Вот! А у мэтров сколько?
– Десятилитровое ведро наберётся...Не меньше...
– Ведро мелочь, о ведре речь заводить не стоит. Бочки вранья, двухсотлитровые бочки! Куда нам лезть с ложкой?
– Оставим "великих", всё проходит, и они следов не оставят.
– Преимущество пользования чужими идеями очевидно, самому напрягаться не нужно, когда в тебе сидит бес?
Пора вводить в действующие лица сущность, коя в двух третьих сочинения проходит главной.
Бес, управлявший пальцами автора (у бесов конечности отсутствуют), не выбирал слова и выражения, а потому нарекания принять на свой счёт не могу:
– Ага, мандули разводить, будто другого занятия нет...
– толкование "мандулям" не получено.
– Прогулки от Новеграда начнём в одна тысяча двести сорок втором году от "рж. Христова". Первая и основная нелепость из множества ваших нелепостей: Великий Новеград, последний оплот верований древних ариев - и, нате вам, привязан к "рж. Христову". Кто ныне объяснит, как чужое "рождество" затесалось в умы ваши? Добровольно и "с любовью к новому иудейскому богу", или не совсем с любовью?
– Насилием в "свободе вероисповедания" Свобода поначалу вроде как настоящая, но со временем почему-то перерождается в обязательную и с крайне жестокими способами привода в веру вплоть до лишения жизни. Чего забыл в Новгороде тринадцатого века?
– Ледовое побоище манит и тревожит как впервые увидел Чудское озеро. Немедля и влюбился в океан пресной и чистой воды. Но чудо природы, как водится у вас, отравлено древними трупами тевтонов. Немедля, после битвы, или в последующие времена, кто-нибудь чистил озеро от пришлых и провалившихся под лёд западных воинов в одна тысяча двести сорок второго года от рж. Христова? Ага, в марте месяце событие случилось?