Прогулки с бесом
Шрифт:
– "И буду вторым Римом, а третьему - не бывать"!
– тем паче!
– Изучаемая история начинается с девятьсот десятого года, с князя Ольга, а до князя, похоже, на громадной территории с нынешним названием "Россия" никого и ничего не было, а в лесах одно зверьё проживало. И - рра-а-аз - вот он, "князь Олег"! Откуда взялся в звании "князь"?. Чей князь, кому князь, каких племён и народов неизвестно, "отсутствуют письменные источники", и проливать свет знаний на до олегову историю не научно.
– Вопрос не в протокол: место, так понравившееся пришлому князю, пустовало
– Так и было: "Халява" уроженка не ваших краёв, родина "халявы" лежит в четырёхстах верстах к югу от нынешнего стольного града. Халява, как инфекция, пришла к вам с княжеской дружиной, чужой князь был "ярчайшим выразителем племени халявщиков".
– Если так - почему сегодня никто из обитателей столицы признавать не хочет, что столицу построил не приезжий князь, а местные? Не могу согласиться, что какой-то князь из чужого прошлого, "осчастливил" русичей строительством столичного града. Жили аборигены без столицы многие века - стало быть, такое "житие свое" считали нормальным.
– Что за манера у князей: приходят, никого не спрашивают, поведение хамское, вольных делают рабами "во имя блага государства" и требуют построить город! И отчего никто из местных не возразил князю в его начинаниях:
– А не пойти ли тебе, любезный князюшка, некоторым образом "к бениной" маме!?
– Не упоминали предки "беней", не знали о существовании "беней", и впоследствии за темноту жестоко поплатились. Что тебе, бесу со многими высшими образованиями, не понятно? Себе город князь замышлял, но не приезжим.
Смелые исследователи древней истории Руси идут дальше и утверждают, что князь, за "ударное строительство" стольного града подарил аборигенам и язык, "мову", то есть, своего языка своего языка дикие аборигены не имели, а изъяснялись ненормативной лексикой.
Эх, послушать бы старый язык и поверхностно определить, как сильно нынешний язык потомков разнится с языком предков, какой процент ненормативной лексики" содержит? До прихода князя обитатели дремучих лесов говорили на "тарабарском" языке и не понимали друг друга. Откуда и как в языке древних русичей появилась брань - труды по вопросу, возможно, где-то и пребывают, но нам об этом неизвестно.
А что бывает при взаимном непонимании и бестолковости? Правильно: распри, усобицы и взаимные поедания. Местные жители по своей неблагодарной природе за восемь сотен лет со дня закладки первого бревна в основу княжеского терема настолько основательно испохабили княжеский подарок, что на сегодня не понимают язык нынешних потомков князя. Отсюда и вражда.
Мало того: возводя город строители из местных потихоньку стали подумывать как бы попутно не построить и собственное княжество.
И до сего времени жители стольного града плохо понимают обитателей мест, откуда в древности незваным пожаловал "князь полуденный".
Одевались аборигены в рогожу и носили лапти. Лапоть, помимо обуви, имел другое назначение: им "щи хлебали".
– Спорный факт: у вас - "щи", у нынешних потомков древнего князя - "борщ". Ясность нужна: кто, что и у кого украл?
С приходом княжеской дружины аборигены познакомились с обувью из кожи. Так древние обитатели центральной полосы Руси узнали о соседнем "дружественном" народе, что многие века проживал к югу от них.
– Приличную "пенку" князь сделал: не появись на берегах реки-красавицы - кто из тамошних жителей знал, что к югу от них кто-то ещё проживает? Аборигены кожаной обуви не знали, "щи лаптем хлебали", но от природы были столь сообразительны, что со временем подмяли вотчину князя, построившего столицу. Шустрыми оказались жители лесов, но когда княжеские люди поняли, с кем связались - было поздно. Вот почему с веками ваша "дружба" не становилась крепче, но превращалась во вражду "с улыбкой на устах". Есть и такой сорт вражды...
С древних времён "братский" народ живёт с мыслью, что вы его "грабите и всячески обижаете" - каким-то сладостно-подлым голосом вешал бес.
– Какие "братья", если стишата любимого поэта явное руководство к действию:
"...поховайтэ та вставайтэ,
кайданы порвитэ
и вражою злою кровью
волю окропите..." -
таким манером "лучший из поэтов дружественного народа" о вас написал. Один раз, но жёстко и навсегда.
– Призыв к изуверскому ритуалу непонятен: "... и вражою злою кровью волю окропите". Язычник, поди?
– Простой обмен произошёл: чужой князь столицу подарил, а мы ему памятник. На этом и разойдёмся.
– Ныне ваш стольный град напоминает посудину с брагой. Что-нибудь простое из органической химии знаешь? Биохимии?
– Что, именно?
– Как самогон получают? Или "горилку"?
– Знаю, но без формул, формулы в изготовлении самогона лишние. Исходные составляющие самогона сахаросодержащие
продукты и изголодавшиеся дрожжи, помещённые в водный раствор сахара без задержек приступающие к трапезе: сахарок разлагают. И делятся, то есть, размножаются. Кушают и размножаются одновремённо...
– Вам бы так: кто кушает сладко - пусть и размножается без останова, а у вас плодятся те, кто не кушает. Дрожжи умней вас.
– Но, но, не особо-то заносись! Мы творение божье и сравнение с простейшими дрожжами входит в статью "оскорбление чувств верующих"!
– И ты не заблуждайся на свой счёт: обычные дрожжи, изредка думающие...
– ... дрожжи, одноклеточные создания, питаясь сахаром, как и всё живое, производят продукты жизнедеятельности, то есть, экскременты, ценное и дорогое "говно", кое зовётся "этиловым спиртом". Ещё углекислоту, воду и немного сивухи, но самое ценное "добро" - этиловый спирт..