Произведения (сборник)
Шрифт:
Воздерживаясь от советов, скажу так. Если бы я захотел погрузиться в мир какого-либо религиозного сообщества, общины, секты, «духовного центра» и т.п., то, прежде чем отправиться туда, я с пристрастием прочел бы книгу В. Кандыбы «Криминальный гипноз». Очень полезная книга для думающего человека, неплохо промывает мозги… Думать полезно всегда, независимо от того, куда, в какую духовную «дыру» появляется желание совать свою голову. К примеру, если все-таки сунул:
Если предлагается совершить какой-нибудь ритуал, то почему? Что это дает?
Если на старославянском, пали и санскрите, а
Если предлагается плясать с бубном вокруг костра, то насколько полезны эти телодвижения для своего личного духовного роста? Может быть полезнее будет нагишом под грохочущий рок?
Если обещают соединить, как по телефону, лично с Буддой, Христом или другим святым – как это может произойти, если их уровни вибраций превышают средний земной в миллионы миллиардов раз? С какого «бодуна» может возникнуть резонанс частот вибраций с Высшей сущностью?
Если закладывать правую ногу за левое ухо, то надо ли при этом скакать лысым и босиком по снегу в мешке с тремя дырками?
Можно всему предлагаемому верить и тупо выполнять. А лучше всего знать! Знать себя, строение Космоса, окружающего мира, работу мысли, эмоций, физического тела, Законы Творца, причины и следствия любви и нелюбви, страдания и счастья и т.д., и т.п.
Не хочется учиться и познавать? И это право каждого живущего на Земле. Но все равно, знать высшую природу своего «Я» придется потому, что невежественный Творцу там, «дома» не нужен.
31. Длинный путь домой. И в Шамбалу
(Продолжение из серии "Короткий путь домой").
Уважаемые читатели! Если у Вас хватит терпения, то мы вместе с Вами посетим загадочную страну Шамбалу. Она существует, там живут люди, вполне нормальные, адекватные и весьма-весьма духовно развитые. Но тот путь в эту загадочную страну, описанный ниже, скоре всего, никогда не даст возможности не только приблизиться к ней, но наоборот, направлен в обратную сторону. Итак, посмотрим, что нам предлагают великие восточные ашрамы и тибетские учения.
В последнее время, в постатеистическом пространстве бывшего Советского Союза, на эдакой, непаханной течениями и религиями целине, модным стало увлечение чем-нибудь восточным. Оно, восточное, такое загадочное, мистическое, необычность услаждает слух, отечественное все надоело за тысячу лет, а тут - мудры, мантры, брахмапудры, йога, ямантака, лама, махараджи, манипура, свами, шри, тантра, янтра, парамита, абхидхарма…
О, вот это здорово! Все пророки на востоке! Наверное, с «ямантакой» наперевес, к Богу шибче и слаще. А то и Шамбала на горизонте скоро замаячит, если усвоить мадхьямику, подкрепив ее шантаракшитой. А если добавить бхававивеку, а из прасангики взять только пустоту – ну, тогда вообще…, полная йогачарья с шуньявадой!! Вот вам, блин! А вы мне тут со своим «Отче наш на небеси…». Я круче, понял?!
Несколько раз автору приходилось уходить от назойливых вопросов о местонахождении Шамбалы. Абсолютно не имея представлений о формах жизни на Земле, о диапазоне уровней бытия, мире вибраций, многие готовы тащиться в любую точку планеты, лишь бы «приобщиться к высокому и святому». Наконец, в одной из книг по буддизму попалось описание пути в Шамбалу, решил привести его здесь несколько в сокращенном варианте, но дословно. Посвященные в бхававивеку и шротапанну поймут, а уж кому не дано, так не дано.
Итак, в путь. Каждый, кто хочет отправиться в Шамбалу, должен во сне получить соответствующие наставления и знак, что он дойдет, иначе может лишиться жизни в дороге от якшей, чудовищ и нагов.
Получив их, он должен 800000 (восемьсот тысяч) раз прочитать мантру Арья Манджушри, сделать 8000 ритуалов хомавидхи на цветке удумбара, затем он должен сделать еще 1000 ритуалов хомавиддхи, вместе с чтением 100000 (ста тысяч) мантр Амритакундалину. Далее он должен будет 100000 (сто тысяч) раз прочесть все коренные мантры Ямантаки, вместе с визуализацией себя в виде Ваджрабхайравы. При этом опять сначала провести 1000 ритуалов хомавиддхи из цветов кимшука, затем сделать 1000 жертвенных предметов и порадовать его, т.е., самого себя в виде Ваджрабхайравы, 10000 ритуалами хомавиддхи.
Затем он садится на корабль и плывет до Сиркодханы и там, где стоит ступа Самьяк-самбуддхи, надо сделать по полной сотне рецитаций слов Татхагаты и 10000 раз совершить прадакшину.
Затем он идет 6 месяцев на север (это, если идти из Индии, если же из Дудинки – то на юг), из дерева ватали делает себе волшебную палку-дубину, начитывая при этом дхарани Ваджраракшасы, и копает ею корни растений туяная и тилака.(Если эти растения там не растут, можно корчевать лесосеки в Приангарье, все равно, если с севера, мимо не пройти. А волшебную палку может заменить хороший трелевщик, примечание автора).
Потом прячет палку, рисует Богиню Маричи, созерцает и одновременно совершает 500 хомавиддхи из цветов дерева ашока с начитыванием дхарани: «Намо Триратная, возглашаю, Ом Ветали, Ветали, варахи, варахи, свиноголовая, всякому злу закрой пасть, Сваха! Поскольку это дадьяхта Ом Ваджраветали Хум Пхат!» Это он читает 10000 (десять тысяч) раз, пьет отвары и совсем готов к любым приключениям.
Дальше в течение 21 суток надо пройти знойной степью, потом глухой тайгой до Гандхары, собрать кровь убитой львом газели, сделать из нее жертвенный предмет. Созерцать образ гневного Ямантаки-Дхармараджи Шойжала и ругаться: «Ом Хри ты черный, Хум Кхам Сваха Хрем Каре Крем Каре Ракшаси Мандэха иди сюда, иди сюда, из Хри рожденная!» Ругательст-во это надо произнести 10000 раз, потом хватать все, что ему приснится или почудится, под названим Ракшаси.
После этого, он достигнет снежной горы Махахимавата, место обитания стхавиры Абхеды. Там, увидев якшу, надо мгновенно взобраться ему на плечи и тот доставит путника в город Калапу – столицу великой Шамбалы!
В добрый путь, искатель счастья! Да будет светом тебе…! А если не хватит сил и терпения, или забудешь произнести мантру восемьсот тысяч раз и ругаться разучился – съест тебя лев вместо газели или будешь блудить вокруг Шамбалы вечно, как призрак.
Дорогой читатель, приведенный выше путь в Шамбалу – это не сарказм и не насмешка. Это их культура, история, мифология, ритуалы и соответствующее сознание, культивируемое с детства. Это как мы, воспитанные на русских народных сказках. Каждая идеология, религия, пустившие корни в каком-либо социуме не случайны.