Прорыв
Шрифт:
– - Может быть, я снова ошибаюсь, Наум, но в эту треклятую минуту ты мыслишь, как убийцы нашего отца... Вот кто страшится правды! До холода в желудке! Их не проучила даже война Судного дня. Оставим монополию вранья Могиле и героям Сохнута, которым платят с доставленной головы, как опричникам Ивана Грозного... К книге еще не приступили, а уж Могила поднял на ноги своих дружков. И, думаю, не только в Израиле. Все безмозглые им подвоют, все рептилии: "Зачем ворошить старое?" "Кто помнит Бершевский съезд?"...Мы! Мы его помним, Наум! Я, ты, Дов, Лия... И не забудем! До конца
Там, в России, должны знать в с ю правду. Женщины мудрее нас: хватит суетиться вокруг "измов". Мы перестали видеть за ними людей. Было время, даже собственных отцов...
– - Он стал задыхаться, выпил сока, поданного ему Наумом; продолжал с тоскливым беспокойством: -- Моя боль -- прямики. Если Израиля не будет, и им жизни не будет...
– - А я о чем говорю!
– - перебил Наум.
– - Если бы нас было здесь полмиллиона-миллион, думаешь, мы не справились бы с окаменелым чиновничьим дерьмом?
– - Для этого идти в ногу с Могилой?
– - непримиримо сказал Яша.
– Врать на всех волнах? Заманивать? Ты помнишь, что говорил отец: "Нас не убьют арабы, нас не прикончат дезертиры; если нас что-то убьет, так это наш собственный аморализм. "
Наум не ответил, посидел молча, в раздумье, взял ложку, зачерпнул борщ, взглянув на часы, втянул в себявоздух, точно обжегся горячим. Похлебал стоя и сказал, что он меня забирает. Они созвонились с Вероничкой, гостю надо проветрить мозги...
– - Правда-то нашим патриотам, как попу гармонь!..
– - Мы сбежали с лестницы под хохот.
Новый "форд-континенталь" Наума рванулся, как со старта.
– - Слышал глас народа -- глас Божий?
– - спросил Наум, когда мы пробивались по провонявшим бензиновой гарью улочкам Тель-Авива. Я думал, он снова вернется к пресловутому разговору -- "брать зонтик -- не брать зонтик", но нет, более ни о "прямиках", ни о литературных делах и слова не вымолвили... Заговорил о соседе в длинных "семейных трусах", прибегавшем к Яше включить радио.
Мировое еврейство ему до фени... Индеец чертов! А ведь парень-то с биографией. Аушвиц, "Маки", говорит на пяти языках -- лагерная школа. Учиться, правда, не стал - пятеро по лавкам. Словом, "простой" советско-антисоветский рабочий. Душа-парень.
– Наум повернул ко мне свой опухший от хамсина нос, сморкнулся; в хамсин нос Наума всегда припухал.
– - А ведь он -- враг! Заклятый! Тут, Гриша, смысл философии всей: победим мы -Израиль станет научным и культурным маяком -- к нему потянется и русское, и европейское, и американское еврейство. Только тогда он наполнится молодой кровью и -- выживет!.. Победит наш индеец -- конец! У Израиля нет "серединного решения"... Или-или... "Запад есть Запад, Восток есть. Восток, и с места они не сойдут..."
Наконец машина вырвалась из Тель-Авива. Куда мчим? "Прикатим, -ответил Наум, чихнув, -- увидишь... Понимаешь, колесо совершило полный оборот. Когда мы приехали, дома стояли пустыми. Работы не было. Сейчас наоборот. Спасибо Бегину - домов нет... За то технари на вес золота... Не веришь?
– - Чудес на свете не бывает.
– - Израиль без чудес -- не Израиль. Сто или двести москвичей, ленинградцев, киевлян достигли примерно таких же позиций, как я... Нанимаем мы! Скажем, в Бершеве Фима Файнблюм, бородач. Местные "господа бершевцы" окрестили его "руководителем русской мафии". Берет русских с ходу-- как же не руководитель мафии? Каждую новую фамилию вводит в компьютер. Компьютер "женит..." Мы устроили уже тысячи людей. Без нервотрепки, семейных драм.
– - Слишком сладко ты поешь... А если прибыл такой ученый, как ты, и ходит по Израилю, как ты. В одном тапочке. Из-под всех заборов лает местечковое кодло, что тогда?
– - "Эзра!".
– - Какая еще, к лешему, Эзра?
– - "Эзра" на иврите значит -- помощь. Когда мы организовали "Эзра" пять лет назад, нас было трое: я, Дов и Яша... Мы отчисляем от своей зарплаты три процента. Теперь в обществе более пятисот душ. На сундук с деньгами посадили Яшу. Регина не понимает, бранится, а для него это спасение. Живая вода. Только потому и вышел из депрессии... Мы не одалживаем деньги, а просто даем. "Эзра!" Мы раскидали, наверное, сотни безвозвратных ссуд, и не было случая, чтоб человек, устроившись на работу, не вернул деньги... Нет, никаких расписок не берем. Ученый или инженер приходит, рассказывает и -получает деньги.
Машина свернула в сторону моря. Потянуло свежестью, запахом иода, водорослей. Заскрежетали тормоза. Уперлись в шлагбаум, полосатый, как в николаевской России. Наум показал какую-то карточку в плексигласе. Часовой с автоматом "Узи" протянул руку и за моими бумагами.
– - Со мной!
– - бросил Наум; шлагбаум открылся мгновенно. Мы рванулись с места, ветер засвистел, влажный, теплый.
– - Слушай, Наум! А как вы ладите с правительственными учреждениями?
– - Вывели их за скобки.
– - То есть? Они все-таки власть на Святой земле.
– - В этом и парадокс! Мы на одной земле существовать не можем. На Святой тем более. Государственныйчиновник породит тысячу бумаг прежде, чем одолжит человеку тысячу лир под зверские "старушечьи" проценты... Мы, как я сказал, не одалживаем. Даем. Чистыми руками Яши. Никаких процентов и обязательств...
– - Наум, а есть еще подобные "Эзра"? На других комбинатах? Если бы вы все объединились...
– - Чтоб все русские объединились?! Скорее, Иордан потечет вспять! Могила и советская власть свою работу сделали...
– - Идея, возможно, сплотит ?.
– - Какая идея?
– - Избавить Израиль от "ада абсорбции"...
– - Отогнать чиновников от кормушки?!
– - Наум хмыкнул.
– - Это никому не удавалось, ни в одной стране. Даже Хруща из-за этого скинули.
– - Но в Израиле необычная ситуация. Чиновничество, по сути, кормится не государством, а деньгами американских евреев. Послать людей "Эзра" во все еврейские общины, дать общинам то, что никогда не давал Сохнут: отчет за каждый доллар. Начать с малых сумм, завоевать доверие и, в конце концов, перебросить американские деньги от Сохнута на всеизраильский комитет "Эзра", волонтерский, избранный, свободный от чиновничьей...