Проститутки Москвы (справочник)
Шрифт:
Почему? Иностранцы нынче предпочитают постоянных клиенток, которые служат у них под видом секретарш. Да и отечественные нувориши, у кого в избытке валюта, также пользуются услугами девиц не с улицы, а из полулегальных фирм. Такие фирмы называются "организованный досуг с сауной и массажем". А некоторые крупные преступные группировки стали брать себе в рабство трехчетырех девиц, которые за стабильную зарплату обслуживают своих хозяев. По мнению бандитов, это выгоднее, экономичнее и безопаснее.
А что же "ночные бабочки"? Они еще порхают по улицам столицы и, если повезет, за ночь зарабатывают от 150 до 300 долларов, обслуживая залетных гостей и жаждущих любви горожан. Милиция
Один из сотрудников ОМОНа, который не первый раз ездит в подобные рейды, заметил: государство, которое раньше пыталось показать всему миру нравственность жителей СССР, сегодня каждому предоставило возможность самому решать, соблюдать ему эту самую нравственность или нет. Почти любая газета печатает объявления об интимных услугах. Звони себе сколько угодно! Если нет телефона, то иди к гостинице и там найдешь себе подругу на ночь по сносной цене. А нам, омоновцам, они просто плюют в лицо, приговаривая: "Бандитов лучше ловите, менты проклятые! Вот вам штраф треть минимальной зарплаты, и радуйтесь".
По данным милиции, основным местом сборища "золотых рыбок" осталась Тверская, где расположены самые престижные гостиницы, казино, ночные клубы. Вот тут омоновцы и расставляют свои сети. Но, видимо, рыбки хитрее рыбаков, потому что, откровенно демонстрируя свой товар подкатывающим на иномарках дельцам и договорившись о цене, едут ночные красавицы отдыхать, умело обходя милицейские заслоны. Александр РАСКИН "Московская правда"
ВАВИЛОНСКИЕ БЛУДНИЦЫ
Святая обязанность настоящей гражданки - отдаться чужеземцу
Сотни, тысячи лет так называли дам, отличавшихся большой любвеобильностью и широкими понятиями в области морали. Вавилонский блуд клеймили святые книги, древние и новые авторы и обыватели. Откуда это пошло? Был ли Вавилон действительно гнездом древнего разврата?
"На прямоугольной глыбе белого камня восседала небольшая, в два с лишним локтя вышины, статуя Великой Матери - Астарты, или Реи. Очень древнее изображение (по преданию, ему было несколько тысяч лет) нагой женщины из терракоты, покрытое светло-коричневой глазурью цвета очень загорелой кожи. Женщина сидела на подогнутых под себя ногах, слегка повернув туловище направо и подбоченившись, упираясь ладонями в свой выпуклый живот. Необъятные бедра, куда шире массивных плеч, служили пьедесталом могучему телу с тяжелыми руками, большими и правильными полусферическими грудями. Шея, прямая и высокая, почти равная по окружности узкой удлиненной голове с едва намеченным лицом, придавала статуе гордую напряженность - энтазис..."
Так описывает Ефремов в "Таис Афинской" открывшуюся взорам спутников Александра Македонского богиню. Этой небожительнице поклонялись еще шумеры. Народ был деятельный, воинственный. Естественно, божеская помощь им была крайне необходима. Древние люди очень старались угодить грозным богам. Служили, тела своего не жалея. Женщины особенно старались. Недаром в изображении богини так много телесного женского изобилия.
По доброму шумерскому обычаю, если женщина не выходила замуж, но имела достаточно средств, она могла внести их в храм и стать жрицей. Вроде бы как выйти замуж за бога. При отсутствии мужа и приданого зарабатывать блудом. И дети этих почтенных женщин так и писали в своей деловой переписке "такой-то, сын блудницы", на имя второго родителя не ссылаясь. Правда, при такой родословной с карьерой было сложно. Иное дело - дети жриц. Те могли и в цари выйти. Ремесло было как ремесло. О прибыльности судить трудно за давностью лет. Вроде бы давали за секс-услуги меру зерна.
Закон проявлял заботу об этих дамах, вносивших свою лепту в служение обществу. Они имели право на приданое от отца и долю в отцовском наследстве. В зависимости от экстерьера, таланта и везения некоторые из них годами жили почти в браке с молодыми людьми, и закон обязывал последних в том случае, если были дети, выдавать им обычное содержание, как вдовам или работницам. Бывало и так, что, разведясь с предыдущей женой, брали в жены блудниц и жили с ними в счастливом браке. Некоторые, умевшие петь, танцевать и поддерживать беседу, принимали гостей на манер греческих гетер, и древние поэты посвятили им немало строк. Была разновидность и попроще - те, что предлагали свои услуги на площади перед храмом, на причале и в других местах. Называли их то "шляюшиеся по рынку", то "скрываемые".
Ну а как жилось жрицам с богами? Там была своя иерархия. Одни из них были женами бога, другие - его наложницами, а третьи - служанками его божественной супруги. Верховной жрицей в культе главного бога обычно была царская дочь, и ранг ее был равен только царскому. Потом шли жрицы жены богов не столь важных, некоторые боги имели наложниц. Низшая категория жриц - так называемые посвященные - должна была в виде жертвы отдаваться божеству, земными заместителями которого были жрецы и чужеземцы. Исполнившие этот священный долг иногда выходили замуж. Соседи древних вавилонян, не вникая в тонкости, путали третьесортных жриц с проститутками. Девочки, которым предстояло стать жрицами, по достижении половой зрелости "возлагались" родителями "на лоно бога", которому посвящались. Роль бога при этом исполнял либо жрец, либо чужеземец.
Жили боги по-семейному, парами, и обслуживали их священнослужители обоего пола. Только богиня утренней звезды Инана-Иштар была женщиной самостоятельной, хотя замуж, согласно мифу, выходила за некоего пастуха Думузи. К сожалению, он проявил неуважение к жене, и она отдала его на растерзание демонам. Место в пантеоне богов он занимал весьма скромное не в пример небесной блуднице Иштар. Главным в земном доме великой богини был жрец-мужчина. В ведении богини были плотская любовь, плодородие, размножение людей, животных, растений. А еще - распри. Что же за любовь без ссор!
Цари не могли препоручить ответственное дело ублажения небесной покровительницы своим подданным и роль верховного жреца, земного мужа богини, брали на себя. Благосостояние народа, таким образом, напрямую зависело от потенции царя. Для участия в священном действии божественного совокупления нужны земные партнерши, и жрицы охотно ими были. Ежегодно на праздник Нового года вавилонские цари подтверждали свое право на царство в церемонии возведения на престол, после чего следовал обряд небесного брака со всем, что полагалось по природе. Из храма действие, на радость подданным, выплескивалось на улицы и продолжалось в карнавальных игрищах с оргиями, в которых принимали участие не только жрицы, но и скромные сексуальные труженицы, "шляющиеся по рынкам".