Псевдоправославие
Шрифт:
– У меня секутся волосы, и я должна их регулярно подстригать. А в перечне грехов я прочитала, что это грех. Что мне делать?
– Прежде всего – с трезвым рассуждением относиться к тому, что вы читаете. Всяческие «перечни грехов» (а там много чего можно найти) ни в коем случае не служат уставом православной жизни. Это всего лишь пособие, подчас не слишком удачное, для тех, кто готовится к исповеди. На Епархиальном собрании 2006 г. Святейший Патриарх Алексий II подвел такой грустный итог: «Исповедь часто превращается в механическое, формальное перечисление грехов: «Раздражаюсь, осуждаю, мало молюсь» и так далее. Перечень этих грехов может быть бесконечным. Многочисленные брошюры с перечислением самых странных грехов… чрезвычайно способствуют распространению подобной практики. Человеку внушается, что главное – это перечислить все грехи, ничего не забыв, а не переменить свою жизнь, раскаяться и исправиться».
Задача подготовки к исповеди – найти конкретные качества своей души, свойства характера, поступки, события или состояния, с которыми не войти в вечную жизнь, которые служат препятствием на пути в небо. Очевидно, к ним никак не относится потребность содержать ваши волосы в чистоте и порядке! Потому-то исповедь у нас не самостоятельная и не публичная, а тайная, перед духовником. Обращайтесь с вопросами и сомнениями к священнику, и он поможет вам определить, где коренится грех и как от него избавиться.– Насколько необходима так называемая «генеральная исповедь? Меня часто посещают мысли о том. что я не исповедала грехи детства и юности. С каждым разом мне открывается все больше моих прошлых грехов. Становится страшно держать ответ… – Не надо делать из этого особой проблемы, не надо относиться к Таинству Исповеди формально, какая бы
– Перед исповедью я записала на бумажке свои грехи, чтобы их не забыть, но не успела все прочитать священнику. Скажите, прощенными считаются и те грехи, что я написала, хотя и не показала и не прочла? И нужно ли вообще грехи записывать? А давние грехи, детские, тоже надо перечислять на исповеди?
– Здесь видна общая слабость, очень распространенная в наши дни: отсутствие опыта покаяния. Опыт, конечно, приходит – но лишь со временем. Поэтому прежде всего надо помнить: покаяние, освобождение от грехов – это подвиг, дело всей вашей жизни. Ни в коем случае не думайте, что в процессе одной исповеди, какая бы «генеральная» она ни была, вы каким-то магическим способом перепрыгнете в новое состояние вашей души…
Когда Вы говорите, что такие-то грехи при таких-то условиях «считаются прощенными», вам уже самой становится видна ваша ошибка. Кем считаются? С Кем вы считаетесь? С Кем вы пытаетесь рассчитаться, свести счеты?..
Исповедь – это Таинство, священнодействие, в котором Вы таинственно получаете от Бога благодать – т. е. дар – избавления от греха. Как всякое другое Таинство, это не технологический процесс, не коммерческая сделка, а дар Божией любви. Наша задача состоит в том, чтобы воспринять этот дар, для чего служат многочисленные практические приемы, которые, словно лекарства в аптеке, надо применять индивидуально.
Представьте себе, кто-то скажет вам: «Вот превосходное средство против высокого давления, а этот препарат с гарантией восстанавливает кислотность в желудке. Очень рекомендую!» И начнет убеждать вас последовать его совету – хоть ему и невдомек, что кровяное давление у вас понижено, а кислотность повышена. Каковы будут результаты такого «лечения»?..
Есть священники, которые не станут с вами разговаривать, если вы не принесете им письменную исповедь, а в то же время очень популярный у нас греческий автор и проповедник, приснопамятный Паисий Святогорец, был в принципе против записи грехов, видя в этом путь к затуманиванию совести: дескать, записал – и успокоился. И в одних случаях, в самом деле полезно исповедоваться «по бумажке», а в других делать это нежелательно.
В одних случаях надо вспоминать прошлые грехи со всеми подробностями, а в других – не надо. В одних случаях на исповеди следует смотреть вширь, вспоминая как можно больше разных событий из жизни, а в других – вглубь, сосредоточившись на чем-то одном, самом важном для данной личности. В одних случаях человека приходится обличать, стремясь пробудить в нем совесть и видение своих грехов, в других, наоборот, сдерживать самообвинение, когда верующий склонен каяться в каждом своем шаге и «за деревьями не видит леса»…
Конкретные ответы на ваши вопросы вы получите постепенно, по мере возрастания вашего духовного опыта, в процессе сознательной и серьезной исповеди. Но возможность для такой исповеди, к сожалению, есть не всегда: ее надо искать.– Зачем сегодня пускаться в сложные рассуждения, чтобы понять, насколько опасны, губительны внебрачные связи? Связь девственности с качеством потомства смогли объяснить генетики, открывшие в прошлом веке явление телегонии: решающее влияние на потомство женщины имеет первый в ее жизни мужчина. Именно он, а не будущий отец ребенка закладывает генофонд потомства каждой женщины, вне зависимости от того, когда и от кого она будет рожать своих детей. Конечно, открытие это сразу засекретили. Но заговор молчания надо разрушить, и тогда нравственный климат полностью изменится.
– Снова убеждаемся, что простота хуже воровства. Куда хуже! Заговор молчания если и есть, то довольно-таки шаткий: про телегонию не первый год бубнят на всех углах сотни тысяч тех же самых безбожных листков, что запугивают публику пластиковыми карточками, налоговыми номерами и штрих-кодами. Но подобное будем лечить подобным. Вы нам про липовый заговор, а мы вам – про всамделешний и очень опасный.
Заговор этот направлен точно против вас, людей достаточно любознательных и толковых, чтобы интересоваться наукой и в целом понимать предмет разговора, но не настолько осведомленных, чтобы сразу вскрыть обман. Значит, вы, согласно кивнув головой, проглотите это «научное обоснование», а потом кто-нибудь более образованный злорадно посадит вас в лужу, осрамив перед родными и знакомыми. Вот тогда-то вы в гневе вышвырнете вон всю телегонию, а заодно и все остальное, что у вас с нею по какой-то причине ассоциировалось: например, Евангелие… Вот так-то и действуют настоящие заговорщики, которым поставлена цель изменить наш нравственный климат!
Теперь немного по содержанию вопроса. Конечно, влияние половой активности самки на вероятность мутаций (например, за счет проникновения чужеродной ДНК в яйцеклетку в стадии созревания) вряд ли следует отрицать. Опыты на грызунах демонстрируют такую возможность, но, очевидно, эксперименты такого рода на людях исключены, а наличные данные не дают никаких оснований для опровержения классической генетики. В любом случае приведенное выше утверждение о «независимом заложении генофонда потомства» – не просто ошибка, а бессвязный бред.
Тема эта обсуждалась на весьма представительном православном научном форуме – на Международных Рождественских чтениях 2005 г. в Москве, где подробнейшим образом были рассмотрены и опровергнуты все «не слишком научные» доводы проповедников телегонии. Каждый желающий может самостоятельно ознакомиться с этими материалами, а мы здесь приведем лишь краткую цитату из заключительной части доклада Г. Муравник:
«…Проблема, как мне представляется, лежит не только и не столько в научной плоскости. Во всей этой истории с «феноменом телегонии» непонятно одно: кому и зачем понадобилось вытаскивать эту покрытую пылью столетий проблему, фальсифицировать ее и строить на ней проповеди, направленные на воспитание христианской нравственности? Хочется спросить: а если после добрачного (или внебрачного) полового контакта не будет наблюдаться никаких последствий для здоровья будущих детей, то что же – тогда все «это» можно? Или все-таки нельзя?» Вот и выходит, что сегодня, как и всегда, человеку необходимо пускаться в рассуждения о жизни, добре и зле – пусть и не слишком сложные, но очень серьезные и ко многому обязывающие.– Я прочитал заметку о телегонии, и мне стала противна моя жена: до меня она уже была замужем. Воспоминание о телегонии мучает меня, как только возникает мысль о супружеской близости. Как мне справиться с этим? – Вы видите, что вся затея с телегонией – это безбожный вздор, настоящий заговор сатаны для разрушения семей и подрыва нравственности. А если так – то чему удивляться? Дьявол атакует всех нас, и мы сопротивляемся ему Именем Божиим! Справиться с этим наваждением надо именно на таком основании – как с чуждым, бесовским помыслом, направленным на разрушение вашей супружеской любви, как с клином, который сатана вбивает между вами и вашей любимой, единственной женой, матерью ваших детей, настоящих и будущих. Клин клином вышибают: спокойно и смиренно повинитесь перед Господом и направьте все ваши способности на укрепление и усиление брачных отношений, сделайте жену самой радостной и счастливой женщиной на свете. Именно этого, именно сейчас ждет от Вас Христос!
– У нас только что родился первенец. В храме мне сказали, что старцы не благословляют прививать детей. Но свекровь настаивает, она очень властная, я боюсь, что она добьется своего…
– Кого и чего нам бояться? Свекрови? Старцев? Или невежества? О «благословении старцев», властолюбии и мнимом величии некоторых у нас уже шла речь; теперь попробуем разобраться в существе дела. Послушаем, что говорит опытный детский врач:
«…Напоминаю вам, что медицине чужд формализм, и общим схемам в ней не место: каждый человек уникален. Поэтому вопрос о прививках в каждом случае надо решать индивидуально.
Шумная пропаганда прививок исходит от лиц, незнакомых с конкретной эпидемиологической обстановкой. Массовость прививок обеспечивает так называемую иммунную прослойку в популяции, которая сводит к минимуму случаи заболеваний и смерти непривитых детей. Однако отдельные личности делают вполне конкретные деньги на раздувании родительских страхов за счет умелой рекламы, многолюдных собраний, книг и пр.
Но надо помнить, что в этом шуме есть доля правды. Я видела адские мучения ребенка, не получившего в свое время прививки, умирающего от столбняка, и лицо стоявшего рядом отца. В начале 90-х гг. при мне умерло несколько непривитых детей, приехавших отдыхать на море. Хватит ли у родителей смирения, когда дело дойдет до трагедии, – тоже вопрос индивидуальный.
Заметьте, что сами врачи своих собственных детей прививают, но, как правило, значительно позже предусмотренного национального графика прививок (в каждой стране он свой).
Дело в том, что дети сейчас рождаются с большими проблемами нервной системы, желудочно-кишечного тракта, иммунитета и т. д., и внедрять в ослабленный детский организм сразу несколько живых вакцин небезопасно. Поэтому если нет никаких особых показаний, то лучше начинать делать вакцинацию после одного года.
Далее, вакцинировать в родильном доме против гепатита В я считаю вообще ненужным, т. к. прививки хватает на 5 лет, и вряд ли за это время младенец начнет колоться, татуироваться, вступать в беспорядочные половые связи и т. п.Стоит подумать и о целесообразности прививок против таких инфекций, как краснуха, которая проходит очень легко и не дает осложнений. Коклюшный компонент в адсорбированной коклюшно-дифтерийно-столбнячной вакцине (АКДС) я бы тоже исключила: есть возможность делать эту прививку без него, т. к. он чреват очень большими осложнениями, а коклюшем все равно болеют и привитые и непривитые.
Ну а других схем я давать не стану, как было сказано, по причине сугубо индивидуального развития каждого ребенка».
Согласны ли вы, чтобы ваша материнская забота стала источником чьей-то сверхприбыли? Или чтобы кто-нибудь «не благословил» вам прививать ребенка, а затем с ледяным чувством собственной непогрешимости указал вам списать его смерть на «Божью волю»? Если нет, покажите это письмо мужу, свекрови, своему детскому врачу – и совместно примите разумное решение.– Вы отказываетесь от послушания старцам которые не благословляют прививки. Но наш батюшка N никогда не благословляет прививать детей, и среди его духовных чад нет ни одного смертельного случая с детьми от заразных болезней. Как видите, статистика обличает Ваше безверие.
– Известна пословица о трех категориях лжи: ложь, гнусная ложь и статистика. И чем лучше вы разбираетесь в статистике, тем яснее для вас глубокий смысл этой замечательной пословицы. Дело, конечно, не в «лживости» статистики вообще. Дело в том, что, пользуясь «ученой» терминологией, проходимцы легко и безнаказанно дурачат доверчивую публику.
Каждый должен узнать и понять, каким образом действует этот опаснейший обман. Приведем лишь один типичный пример: «Статистика доказывает, что огурец – смертельно опасный плод. Среди лиц, евших огурцы в 1875 году, смертность составляет 100 %!» Комментарии, надо полагать, излишни.
Вернемся к «старцу N» и допустим, что среди детей, которым он «не благословил» прививки, каждый десятый умер или получил непоправимый ущерб здоровью (что составляет очень высокий показатель: во многих странах такой результат повлек бы уголовное преследование «старца»). Но даже в этом маловероятном случае в 90 % семей дети либо не болели вообще, либо выздоровели – конечно же по молитвам «старца», – и родители с готовностью подтвердят «статистические данные». А родители несчастных 10 % гарантированно исчезнут с горизонта и ни при каких обстоятельствах не сознаются в собственной преступной доверчивости…
Легковерие, невежество, халатность – тяжкие грехи, особенно когда идет речь о таком серьезном деле, как здоровье.– Какой особенный смысл придается тем числам, которые упоминаются в Священном Писании? Не случайно ведь было 4 евангелиста, 12 апостолов, и число зверя» в Откровении – 666?
– В Священном Писании прямое, поверхностное значение тесно переплетается с глубинным, пророческим, духовным смыслом: недаром Спаситель так часто обращался к своим слушателям с притчами. Однако надо быть крайне осторожным, чтобы, выискивая такой «скрытый смысл», не уклониться в «отсебятину» и ересь.
Каков духовный смысл чисел 4 или 12?.. Некоторые авторы проводят параллели с четырьмя сторонами света, с двенадцатью зодиакальными созвездиями и т. п., другие говорят об арифметических свойствах чисел. Но надо помнить, что все это – не более чем сравнения, иллюстрации к христианскому духовному наследию. Ведь нумерология – учение об особенном смысле чисел, якобы стоящих за всем, что есть в мире, – идет от Пифагора и к христианству отношения не имеет.
Еще не так давно людям было знакомо лишь семь металлов и семь планет. И конечно же кое-кто из мыслителей делал отсюда разные глубокие выводы о числах и тайнах мироздания… Что же сегодня осталось от этих выводов? Только урок о разнице между подлинным и иллюзорным знанием.
Особо следует сказать о «числе зверя». «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть», – пишет апостол Иоанн (Откр. 13: 18). Поскольку как в еврейском, так и в греческом языке цифры обозначались буквами, в обычае было указывать числовые значения различных слов и имен. Единого мнения о расшифровке этого числа в Церкви не существует: вероятнее всего, это имя Цезаря Нерона, написанное еврейскими буквами. Имеются древние рукописи, где указано не 666, а 646 и 616.
В наше время враги Церкви, играя на невежестве народа, «открывают число зверя» в паспортах, пропусках, кредитных картах, штриховых кодах на продуктовых упаковках и т. п. Все это делается с единственной целью: подорвать доверие людей к Церкви и гражданским властям, разжечь смуту, породить ненависть и раскол.– Тема всяческих необоснованных страхов – перед паспортами. микросхемами, налоговыми номерами и т. п. – оказалась для иных людей очень чувствительной. Словно игнорируя мнение Церкви, в редакции православных редакций пишут возмущенные письма: как это можно выступать за ИНН?! И кстати, в прошлом Предстоятель УПЦ Блаженнейший митрополит Владимир выражал сочувствие и поддержку тем, кто был обеспокоен данными предметами…
– Чтобы узнать мнение Церкви о страхах перед налоговыми номерами и пластиковыми карточками, людям мыслящим достаточно было прочитать высказывания приснопамятного Патриарха Алексия и выводы Синодальной Богословской комиссии. Почему те или иные люди его игнорируют – это надо решать на исповеди, а не в печати.
А вот на вопрос, почему Блаженнейший митрополит Владимир сколько-то лет назад выражал сочувствие этим настроениям, надо ответить просто: почему бы и нет? Его слова в этой связи адресуются исключительно к властям как знак снисхождения к тем верующим, которые никак не избавятся от своих предрассудков и суеверий, что с полной ясностью следует из упомянутых выше общецерковных документов.
Одна и та же черта – скажем, опасение перед собаками – может быть, в зависимости от обстоятельств, проявлением здравого смысла, особенностью характера, чудачеством, досадной слабостью, а иной раз даже симптомом психического расстройства. И если кто-то в прошлом боялся собак, а затем избавился от своего страха, то удивления это ни у кого не вызывает. То же самое и в общественной, и в гражданской, и в церковной жизни: с течением времени, с изменением ситуации, с прояснением фактов и принципов, нормальные – подчеркиваю, мыслящие — люди корректируют свое поведение и свои взгляды.
Если же кто-то всерьез хочет познакомиться с последними соборными суждениями Церкви по данным предметам, то вот цитата из принятых на Архиерейском Соборе 26 июня 2008 г. «Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», раздел IV.7:
«Частная жизнь, мировоззрение и воля людей не должны быть предметом тотального контроля. Для общества опасны манипуляции выбором людей и их сознанием со стороны властных структур, политических сил, экономических и информационных элит. Недопустимы также сбор, концентрация и использование информации о любых сторонах жизни людей без их согласия. В случаях когда того требуют защита Отечества, сохранение нравственности, охрана здоровья, прав и законных интересов граждан, а также предотвращение либо раскрытие преступлений и осуществление правосудия, сбор сведений о человеке может совершаться без его согласия. Однако и в этих случаях получение и использование информации должно осуществляться сообразно заявленным целям и с соблюдением законности. Методы сбора и обработки информации о людях не должны принижать человеческое достоинство, ограничивать свободу и превращать человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. Еще более опасным для свободы человека станет внедрение технических средств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, если их можно будет использовать для контроля над личностью и управления ею».