Психоэнергетическая защита. Справочник
Шрифт:
К недостаточно эффективным для изменяющейся эпохи медитативным методам Учение относит западные приемы суггестии и гипнотического внушения, основанные на жестокой мозговой воле и сверлящем взгляде гипнотизера (что уступает восточной целительной науке сердца), а также длительную классическую медитацию в неподвижной позе. Причина устарелости этих методов — в недооценке новой эволюционной роли сердца, а также в уходе от жизни, между тем как нынешний этап эволюции планеты предполагает активное созидательное участие Агни Йога в делах мира.
Но означает ли, что заповеданный Живой Этикой естественный духовный путь сердца и устремления к Высшему вообще не нуждается ни в каких видах медитации, сосредоточения и специальной сознательной работе над мыслью и сознанием? Со всей определенностью необходимо сказать: нуждается! Утверждать обратное — значит искажать Учение, выхолащивать из него высокий Гнозис и смысл. Огненная Йога Жизни — это не простое продолжение Карма-Йоги, но переустройство бытия, предполагающее выход на новый уровень напряжения мысли и духа. Огненная Йога Сердца —
Говоря об опасности искусственных медитаций в условиях больших городов и трудности существования в них, Агни Йога нигде не утверждает, что в городах вообще нельзя жить. Но для того, чтобы жить и выживать и даже эволюционировать в удушливой атмосфере, нужно знать, как, хотя бы иногда, можно добывать в ней глоток чистого свежего воздуха. Медитативные методы Агни Йоги, специально предназначенные для нашего времени, позволяют не только добыть эти чистые порции духовного воздуха, но и превращать эти отдельные порции в сплошной поток освежающей высокой энергии, тем самым создавая оазисы живой жизни среди современного хаоса. Каковы же отличительные моменты и специфика этой агнийогической медитации? В чем состоят ее конкретные методы?
Прежде всего, подобная медитация представляет собой постоянное жизненное устремление к Высокому, думающую, размышляющую медитацию с открытыми глазами, в которую органично включены проблемы окружающей жизни. Основанная на теплоте пробужденного сердца, такая динамическая медитация Агни Йога продолжается во время повседневных забот и дел ученика, и в процессе общения, и наедине с собой. В отдельные моменты, ощущая настоятельную потребность слиться с духовным миром еще глубже и полнее, Агни Йог отключает свое сознание от внешнего мира, соединяет мысль с сердцем и, входя в состояние безмолвия, реализует желанное слияние. Затем, с обновленной энергетикой возвращается к проблемам мира и помогает людям,
Медитативная практика Агни Йоги отличается исключительным богатством и многообразием конкретных методов. Учение утверждает, что этот принцип является отличительной чертой Новой Эпохи: "Однообразное устремление свойственно Кали Юге, но струны этих энергий, как спасительный поток, обогатят нахождение Сатья Юги" (Иерархия, п.69). Среди этих методов и медитация на сердце и высоких эмоциональных переживаниях, и дисциплина хаотического мышления вплоть до его полной остановки (учение применяет здесь термин Раджа-Йоги "огонь ваирагья" — особое состояние сознания, высокая энергетическая вибрация. достигаемая при полном отключении мыслей от внешних объектов). Медитация Агни Йоги — это, богатейшая практика мыслетворчества, воспитание красоты и силы мысли, дисциплина внимания, воли и воображения, и воспитание космического сознания, и достижение постоянного внутреннего бодрствования — умение наблюдать себя во всей глубине и полноте положительных и отрицательных свойств. Это овладение так. называемым ментальным дыханием, основанным на умении подолгу наблюдать за каждым вздохом и выдохом, сознательно впитывая во время этого процесса тонкие энергии и силы, разлитые в пространстве. Это мысленное и сердечное предстояние человека перед самым Высоким для него — духовным Учителем, Иерархией Света и Абсолютом. Это овладение мастерством в самых разных видах деятельности с помощью медитации, основанное на умении "приложить к действию мысль". Наконец, это умение объединять психическую энергию в коллективную и совершать "мысленные посылки", очищающие психосферу планеты. Конечно, последний метод обязательно предполагает известную гармонизацию людей, объединенных в группу или общину и ведущих подобную благородную и необходимую духовную работу.
Освоение медитативной части Агни Йоги, нацеливающей на овладение психической энергией, — это выход на более глубокий срез Учения, нежели пропагандистская деятельность. Осуществить его не просто — необходимы терпение, культура, образованность, знание многих духовных традиций и, наконец, бесстрашие. Многие, почитающие себя Агни Йогами, боятся мира огня, высоких огненных энергий, ибо познание этого мира требует от человека необычайно высокого накала внутренней жизни и напряжения сердца. Но время для чисто внешнего занятия Агни Йогой стремительно сокращается — пора заходить внутрь храма, пора входить в этот огненный эволюционный поток. "Хотящий научиться плавать должен бесстрашно бросаться в воду", — говорит само Учение. Такая стремительность связана с самим характером того времени, в котором мы живем. Все религии мира, эзотерические доктрины, мистические учения, древние и современные пророчества сходятся на том, что прежняя эпоха, прежний цикл истории человечества завершается. Наступает Новая Эра, переход к которой невозможен без потрясения и катаклизмов, причем их сила может оказаться роковой для планеты. Агни Йога как эсхатологическое учение обобщает весь прежний эсхатологический опыт и дает ясную и четкую стратегию выживания на будущее. Что такое эсхатология? "Эсхато" последний, "лог" — логос, то есть последний порядок, последний мировой цикл, в котором мы с вами живем. Приход Новой Эры. наступление заповеданных Иоаном Богословом "Новой земли и Нового неба" связаны с приближением к земле пространственного огня, накоплением планетарной аурой высоких космических энергий. Этот приход огня знаменует собой восстановление божественной справедливости, торжество истины, что будет крайне болезненно для всех, ее нарушающих. Кризисная ситуация мира может быть сопряжена с экологическими бедствиями, катастрофами, землетрясениями, извержениями вулканов, массовыми вспышками известных и неизвестных эпидемий, перепадами температур, социальными смутами, увеличением интенсивности жесткого рентгеновского излучения космоса. Выжить и духовно развиться в такой тяжелой ситуации может лишь тот, кто очистил свою ауру от всякого хаотического и болезнетворного и достиг высокой духовной мощи, высокого уровня овладения психической энергией. Великий отбор достойных войти на следующую эволюционную ступень будет производиться на уровне духа. по его высоте и мощи, по интенсивности внутренней жизни и чистоте сердца. И конечно, само чисто внешнее поведенческое выполнение основ учения будет недостаточным. Мало сегодня быть просто хорошим человеком, необходимо внутренне воспламенить и преобразить все свои лучшие духовные свойства. А одним лишь показом слайд-программ или пропагандистской деятельностью в учении, говоря христианским языком, не оправдаешься. Нет большой надежности и в пути чисто книжного изучения эзотеризма. "Не "эзотерики", а подвижники духа, полагающие свою жизнь на спасение мира, будут определять будущее" — в этом убеждена Е.И.Рерих.
Еще более сложным (и требующим специальной защиты) нежели молитвенное состояние, является медитативное состояние, хотя само по себе оно выполняет мощную защитную функцию. Это связано с тем, что молитва обычно в меньшей степени приводит к явлениям астрализации — выделения астрального тела. Кроме того она, как правило, персонально адресована какому-либо конкретному святому или Учителю, что дает дополнительную энергию защиты. Медитация же далеко не всегда основана на устремлении к высокой личности или Божественной Индивидуальности. Потому все опасности, характерные для молитвенного состояния (склонность к психологическому сну, чувство потерянности при астрализации, некритическая склонность принимать возникшие зрительные или слуховые образы за проявление божественных сил) в еще большей степени присущи медитативным состояниям. К тому же есть и другие сложности, реальные в том случае, если медитация проходит неправильно: опасность перенасыщения неусвоенной энергетикой, преждевременный подъем Кундалини, опасный для здоровья и вредный с точки зрения кристаллизации и укрепления психологических недостатков человека, рассогласование работы чакр (при условии длительной концентрации воли на каком-то одном из центров), снятие естественной психоэнергетической защищенности, которую дает человеку заградительная сеть в ауре и которая предохраняет его от нежелательных контактов с низшими астральными сущностями и энергиями. Для того, чтобы быть хорошо защищенным от неблагоприятных тонких воздействий в медитативном состоянии необходимо:
— Всегда сохранять ясное бодрствующее состояние сознания и быть способным становиться в положение спокойного трезвого наблюдателя по отношению ко всем внутренним процессам.
— Контролировать положение тонкого тела и уметь останавливать его спонтанные неуправляемые выходы в тонкий мир.
— Критически подходить ко всем. даже самым положительным эмоциональным переживаниям, достигаемым во время медитации, преодолевать все тенденции, связанные с желанием кайфа, помня, что целью медитации является постижение истины, а не сладкие состояния.
— Критически и трезво подходить ко всем образам (зрительным и слуховым), возникающим во время медитативного состояния.
— Опираться в медитации не столько на подъем энергии Кундалини, сколько на возжение огней сердца.
— Умение немедленно отдавать накопившийся в результате медитации избыток энергии на духовные цели или земную помощь, не допускать скопления непримененных энергий.
— Избегать длительной сверхнапряженной концентрации внимания на какой-нибудь один центр (чакру). чтобы не допустить нарушения поляризации центров.
— Учиться опираться не только на результаты воображения, но и на здравый смысл.
— При столкновении с враждебными темными силами или энергиями во время медитации нужно вызывать в сердце образ Учителя и мысленно повторять его имя, вызывая помощь
Как ни высоки эти два вида духовной работы, и они могут быть использованы "внутренним вампиром" человека, его низшим Я для того, чтобы удовлетворять свои мимикрировавшие под духовность несовершенные желания и качества. В случае молитвы такими вампирическими свойствами следует считать все виды выпрашивания у Бога чисто земных благ, а также отождествление себя с различными, возникающими в ходе обращения к Высшему прельщающими образами. В случае медитации вампирическими проявлениями будут такие ее ложные формы, как преждевременный выход в астрал, механический подъем энергии Кундалини, эйфорическая сноподобная медитация, целью которой является достижение "кайфа", искусственная концентрация на центрах (чакрах) и их вращение. Человек, молящийся и медитирующий подобным образом, рискует растратить свои собственные силы и превратиться в похитителя чужих энергий, особенно в том случае, если молитвенная или медитативная работа осуществляется коллективно в присутствии других людей.