Психология фото- видеосъемки: практика, конфликтология, социология

Об авторе

Евгений Титов – российский журналист и оператор. Опыт работы в региональных, федеральных и зарубежных СМИ – более 20-ти лет. Кандидат искусствоведения в сфере психофизиологии и музыкальной акустики.

"Здесь съемка запрещена", "с какой целью снимаете?", "выключите камеру", "разрешение на съемку есть?", "я себя снимать запрещаю". Эти фразы знакомы каждому российскому журналисту или блогеру. Все бы ничего, но сторонники запретов нередко переходят от слов к делу, и тогда общение заканчивается разбитыми объективами, порванными куртками, а иногда и расквашенными носами. Жалко не только аппаратуру с одеждой,

но и нервные клетки, которые, как известно, не восстанавливаются. Бывает и так, что людей за съемку задерживают и даже сажают под арест.

Почему так происходит? Ответов много, и в этой брошюре мы поговорим как раз о них. Процесс фото- или видеосъемки в каждой стране и даже в каждом регионе проходит по-своему. На Кавказе, в городе Минеральные Воды, я однажды сфотографировал табличку с маршрутом, висевшую на маршрутном такси. Я сфоткал мобильником, чтобы не записывать маршрут в блокнот, а водитель буквально вылетел из салона, по пути засучив рукава. Мне пришлось извиняться. А в Петербурге мы с героем репортажа зашли в театр "Зазеркалье", не согласовав съемку ни с кем. Мы долго бродили по зданию, все это время не выключая камеры. И никто нам слова не сказал.

С другой стороны, есть факты и явления, которые существуют абсолютно в любой стране – просто потому, что все люди на Земле похожи. Однажды на улицах Женевы я принялся фотографировать полицейский наряд. Мне ничего не сказали, но полицейские стали отворачиваться, не желая показывать лиц. Вы наверняка и сами замечали, что съемка так или иначе тревожит многих. Если направить камеру на человека во время заседания или праздника, он может не подать виду, что заметил. Но всё же примется поправлять волосы, отряхивать одежду, чесать бровь, делать задумчивое выражение лица. Съёмка так или иначе задевает нас, но наша реакция – уже вопрос культуры, традиций, воспитания, социального положения.

Подчеркну, что эта книга прежде всего о России. Условия, в которых мы работаем, порой понятны только нам, россиянам. Я, если позволите, и дальше буду говорить "мы", ведь цели у нас с вами, надеюсь, общие: делать нашу страну законопослушной и безопасной. Кроме того, у каждого из вас, моих читателей, наверняка есть собственный опыт съемки. А я отношусь к этому с интересом и уважением. Потому считайте, что над темой съемки мы будем работать вместе.

Две стороны конфликта я обозначу как "снимающий" и "запрещающий". Наверное, в науке правильнее говорить "субъект съемки" и "объект съемки". Но у меня не диссертация, так что будем проще. Мы изучим базовые психологические принципы, задействованные при съемке, но я буду стараться, чтобы было нескучно. Напишу о своем опыте и об опыте коллег, скажу о наших с вами типичных ошибках. Я не придерживаюсь единой психологической школы, опираясь на представителей разных школ: в этой брошюре практическая польза мне кажется важнее теоретической строгости.

Кроме того, я буду постоянно ссылаться на исследование, которое группа социологов провела для моей брошюры в 2018 году. Вы узнаете, как на фото- и видеосъемку реагируют люди в Санкт-Петербурге, Краснодаре и литовской столице Вильнюсе. Помимо этого, проанализируем видео скандалов и столкновений с журналистами, чтобы понять, почему эти неприятные ситуации возникают. В итоге получатся правила, которые помогут нам с вами избежать конфликтов при съемке. Главы 1-4 адресованы прежде всего практикам, тогда как главы 5 и 6 будут, скорее, интересны тем, для кого важна теория психологии.

Кино- (а впоследствии и видео-) съемка используется в психологии, психотерапии, педагогике и социальной работе уже сотню лет. В 1933 году был разработан метод "экранного анализа", при котором специалисты устанавливали реакции ребенка на лицо матери [43]. Впоследствии исследовалось поведение детей в раннем возрасте, их общение с родителями и близкими взрослыми [42]. Но, при огромной важности направления, само психологическое влияние съемки там не рассматривалось. А ведь моя брошюра, по сути, об этом.

Впоследствии возникли многочисленные программы психотерапии, помощи детям и семьям с использованием видеозаписей [46]. При этом по умолчанию считается, что видеокамера снимает обычные отношения в привычной обстановке. Но это не вполне так: поведение родителей без камеры, так или

иначе, отличается от поведения во время съемки. Однако эти отличия, порой весьма тонкие, в программах не учитываются.

Влияние видеосъемки на поведение описывает кандидат психологических наук, доцент МГУ Марина Бардышевская [3]. Видеокамера трактуется как "аффективная нагрузка" – способ воздействия, вызывающий ту или иную реакцию [36]. Я буду придерживаться именно такого подхода. Бардышевская устанавливает внутренние конфликты личности при съемке, последовательность реакций на оператора [2], что я буду использовать. Но эти замечательные, глубоко гуманистические работы не раскрывают именно моей темы. Во-первых, там идет речь о детях раннего возраста, а я пишу о взрослых. Во-вторых, сфера Бардышевской – научная клиническая психология, а моя брошюра о журналистике. Ну а третья причина относится и к работам Марины Бардышевской, и к предыдущим упомянутым: описана съемка, заранее согласованная с родителями, опекунами, врачами, тогда как я говорю о съемке несогласованной.

При поиске литературы по темам "видеосъемка" и "психология" обнаружим уникальную книгу Татьяны Салахиевой-Талал "Психология в кино" [28]. В ней рассмотрено создание сценариев и киногероев в рамках основных психологических концепций, но это, опять же, не моя тема. То же самое относится и к другим отечественным разработкам в этой сфере [10].

Отдельная область исследований – психология журналистики (медиапсихология). Один из масштабных и заметных трудов создал доктор философских наук, профессор Владимир Олешко [22]. На почти 500 страницах – гигантский объем сведений по теории, практике, философии массмедиа в психологическом разрезе. Но простые насущные вопросы операторской работы там не затрагиваются (книга, собственно, о другом). Вообще, в психологии журналистики существуют десятки учебников и книг. Но за последние 20 лет я не нашел в них ясных ответов на 3 простых вопроса: 1) почему съемка задевает и тревожит человека, 2) почему при несогласованной съемке возникает конфликт и 3) как этого конфликта избежать?

Собственно конфликт рассматривает дисциплина под названием конфликтология [9]. Она значительно разработана в российской науке. Но, опять же, я не смог найти работ, где конфликт рассмотрен применительно к практической фото- и видеосъемке. В интернете и библиотеках мы обнаружим немало книг по мастерству фотографа или оператора: композиция, пропорция, жанры, пластика, цвет, свет, монтаж. Однако ответов на 3 моих вопроса там тоже нет.

К изучению фото- и видеосъемки все чаще обращаются криминалисты. Если в психологии съемка понимается как "метод наблюдения", метод терапии либо "аффективная нагрузка", то в криминалистике – как "техническое средство" или метод сбора и исследования доказательств [44]. Елена Ильюк одна из немногих обозначает проблему: когда обычные люди снимают правоохранителей, возникает конфликт [37]. Но ее статья посвящена законодательству, а не психологии. У других отечественных юристов и криминалистов, чьи работы удалось изучить, психология съемки либо конфликт, по сути, не затронуты.

Все более прочное место съемка занимает в педагогике. Ольга Константинова провела соцопрос учителей и школьников, выяснив ряд моментов: цель видеосъемки, ее частота и перспективы использования [38]. Эти данные я учту, но, опять же, у Ольги Константиновой не сказано о противодействии съемке. О видеосъемке в школе рассказывает и преподаватель с многолетним опытом Игорь Мочалов [40]. Он пишет о практике, но психологическое воздействие съемки тоже не рассматривает.

Скажу и о визуальной антропологии – изучении культуры, истории, быта народов, этносов и вообще социальных сообществ, при котором сведения фиксируются на фото и видео [26]. Эта дисциплина накопила огромный объем методов и знаний [7]. В итоге визуальная антропология – это и "визуальная археология", и "визуальная этнография" и, в общем смысле познания человека, "визуальная психология". Но это – точно не "визуальная конфликтология", ведь съемка, исходя из самого метода, чаще всего согласовывается заранее. Несогласованную съемку в антропологии порой считают неприличной, неэтичной [39]. Однако у журналистики свои задачи. Общественная значимость, общественная безопасность иногда требуют внезапного вмешательства человека с камерой. Свою брошюру я бы отнес именно к "визуальной конфликтологии" – в узком, практическом смысле.