Психология лидера
Шрифт:
Рис. 7.
«Z» – это я, человек, логическая точка, обозревающая всю окружающую ее ситуацию. В этом моменте скрещивается множество путей: возможности, контрасты, законы, деньги, секс, здоровье, политика, ненависть, налоги и т. д. Предположим, что передо мной стоит проблема, которую нужно решить. Значит, передо мной открылась и некая новая возможность. Я понимаю, что для решения проблемы мне необходимо достичь момента «А», и для этого существует много способов.
«А» – это благо для меня, но прежде я спрашиваю себя, возможно ли вообще сейчас достичь
Итак, как видно из рисунка, в данной ситуации существует много различных моментов (от 1 до 7), в моей идентичности скрещивается множество разных возможностей и линий. Как только стало очевидным, что «А» является внешним по отношению ко мне, встает вопрос, как мне его достичь? Решение, технический пассаж, рождается мгновенно: из центра «Z» я должен идти сначала в пункт 3, а потом в пункт 2, и тогда достигну «А». Вот что такое интуиция: в один миг она высвечивает диаграмму кратчайшего совпадения с нужной точкой. С помощью обычной логики человек, наоборот, думает: «Наверное, лучше пройти здесь, через пункт 5; возможно, следует поступить так, поскольку он мой друг детства». Пункт, на который выпадает предпочтительный выбор интуиции, напротив, говорит: «Возможность выхода есть, и он идет через пункт 2». Это означает, что следует обратиться к ситуации, входящей в пункт 2, например поговорить с одним человеком, или обсудить что-либо с другим, или ввести в игру адвоката: интуиция автоматически показывает верный путь выхода.
Интуиция подобна вспышке озарения, но воспринять ее может только человек, который находится в хорошей форме: интуитивное познание возможно лишь при условии, что субъект обладает целостным видением, охватывающим все 360°. Интуиция дает знание относительно конкретного момента реальности, несущего мне выгоду; в случае опасности она указывает на действие – если оно есть, – которое нужно предпринять во избежание возникновения проблемы. Если такого действия нет, тогда она говорит: «Остановись, успокойся, оставь пока все как есть, возможности появятся позже».
Интуиция рождается мгновенно, но затем необходимо научиться выжидать благоприятного момента. Например, если я увидел то, на чем могу сыграть, но сейчас это невозможно, я должен на какое-то время отодвинуть решение, подождать. Я не думаю об увиденном из интуиции сразу же, но по прошествии часа или дня вырабатываю, следуя полученному знанию, необходимое действие.
Невозможно мысленно вызвать интуицию, она возникает сама: ей лишь необходимо следовать, прилагая силу воли для выполнения соответствующих моменту и контексту действий. Интуиция несет собой эмфазу, усиливает все удовольствия, которые только человек может испытывать – от наслаждения едой или сном до радости от успеха. Чистая интуиция – это ясное и четкое видение, не вызывающее эмоции, так как если в интуицию проникает эмоция, то начинается беспорядок: мы не можем прямо пропорционально перевести свет в органический восторг.
В момент, когда встает необходимость объективного понимания той или иной ситуации в деловых или чувственных отношениях, следует волевым усилием раздвоиться. Практически, речь идет о билокации: человек отделяется от себя, не впадая в транс, и начинает наблюдать за собой (образ самого себя) в этой ситуации; по собственной воле он отделяется от своей экзистенциальной реальности, чтобы посмотреть на то, что делают другие и он сам. Речь идет об эмоциональном отрыве от самих себя, позволяющем войти в состояние невозмутимого спокойствия, стать вне ситуации. Психологически, речь идет о раздвоении: одна часть нас самих остается участвовать в действии, а другая наблюдает за происходящим со стороны. Таким образом, открывается видение точности или ошибочности элементов, составляющих эту ситуацию.
Такого рода отделение «зерен от плевел» можно производить только при помощи онто Ин-се, которое, оставляя тело, оставляет также комплексы, диаду, мнемические следы, запечатленные внутри индивида.
То, что человек знает о себе, это историческая память, но разве это действительно он? Нет. Идентичность, которую он присваивает себе, основывается на специфической исторической памяти, прошедшей обработку тематической избирательностью комплекса, диады, монитора отклонения. Следовательно, человек несет внутри себя мнестический след, архив отобранных для него воспоминаний из самой худшей и инфантильной части его самого; ему вообще неведома целостная самообъективность.
С помощью сознательной билокации человек входит в состояние критического и интеллектуального невозмутимого спокойствия, позволяющего с точностью рассмотреть ситуацию и самого себя: ему открываются моменты собственных ошибок и ограничений других людей. Если субъект находится не в форме, то он сталкивается с той частью себя, которая не желает действовать, то есть видит собственное сопротивление. Порой, когда человеку не удается войти в состояние билокации, это означает, что внутри него все еще бушуют эмоции и он не достиг состояния невозмутимого спокойствия. Если, например, мужчина любит какую-то женщину и его переполняют чувства, то его Ин-се в этот момент словно говорит: «Мы не можем размышлять и анализировать, потому что ты связан. Ты хочешь изменить все, но только не это». Случаются моменты, когда онто Ин-се желает страстно воплотиться исторически или, наоборот, разрушить какую-то ситуацию. Онто Ин-се есть единонаправленная на самое себя функциональность. Билокация служит переходом логико-исторического «Я» в априорное «Я»; дистанцируемая часть – это априорное «Я». Тем самым, при «билокации» реальность отражается только на основе видения ее априорным «Я». Если человек примет решение приступить к реализации какого-либо проекта в состоянии внутреннего противоречия с самим собой, то начатое дело расстроится, потому что вызовет агрессию и отторжение.
15.5. Имагогика [107] и ее практическое применение
В личной жизни нам постоянно приходится решать множество вопросов биологического, социального, морального характера. У каждого человека своя мораль. Мораль – это способ поведения, понимания собственного проекта. Мораль дает ответы на вопросы, что надлежит делать субъекту, чтобы чувствовать себя и жить хорошо, реализовывать себя, что для него благо и что – зло. Когда, например, мы отправляемся в дорогу, нам известен пункт назначения, наши действия не хаотичны: точка прибытия определяет мораль поведения путешественника.
107
Описание инструмента имагогики сточки зрения теории, техники применения и интерпретации см. в книге Менегетти А. Образ и бессознательное. Указ. соч.
Помимо этого в каждом человеке живет крайняя обеспокоенность, касающаяся основополагающих моментов его существования: жизни и смерти, добра и зла, боли и радости, рая, если он вообще есть. Существует много иных вопросов, решением которых заняты различные религиозные, философские, государственные институты, культура, родители. До сих пор остро стоит проблема измерения святости в жизни человека. и на все эти вопросы каждый должен дать какой-то ответ: кто-то через магию, паранормальные явления, спиритизм, трансцендентность, веру, кто-то через биологию или существование внеземных цивилизаций. Это доказывает тот факт, что в каждом из нас живет потребность в существовании какой-либо ранее установленной связи с чем-то, связи, гарантирующей смысл жизни в таком виде и ради чего-то.
На этой основе мы существуем во множественном и противоречивом обществе, мире политики, экономики, идеологии, войны и мира. Какую позицию занимает онто Ин-се перед лицом всех этих проблем? У него есть ответ на все эти вопросы, оно знает, в чем их универсальный смысл? Известно ли онто Ин-се, исполнение какого проекта принесет в жизнь субъекта-лидера спокойствие и упорядоченность, а значит, может ли онто Ин-се быть признанным в качестве первого и единственного источника морали для лидера?
Мы находимся в мире, где религии образуют экономическую прослойку, а многие вещи постепенно исчезают; в будущем останутся только люди, общающиеся непосредственно друг с другом, вне рамок религиозных принадлежностей. Воспитанному в духе христианства мужчине интересно будет послушать, как говорит онто Ин-се женщины, чья психология сформировалась в рамках мусульманской веры.