Психология лидера
Шрифт:
Рис. 7.
«Z» – это я, человек, логическая точка, обозревающая всю окружающую ее ситуацию. В этом моменте скрещивается множество путей: возможности, контрасты, законы, деньги, секс, здоровье, политика, ненависть, налоги и т. д. Предположим, что передо мной стоит проблема, которую нужно решить. Значит, передо мной открылась и некая новая возможность. Я понимаю, что для решения проблемы мне необходимо достичь момента «А», и для этого существует много способов.
«А» – это благо для меня, но прежде я спрашиваю себя, возможно ли вообще сейчас достичь
Итак, как видно из рисунка, в данной ситуации существует много различных моментов (от 1 до 7), в моей идентичности скрещивается множество разных возможностей и линий. Как только стало очевидным, что «А» является внешним по отношению ко мне, встает вопрос, как мне его достичь? Решение, технический пассаж, рождается мгновенно: из центра «Z» я должен идти сначала в пункт 3, а потом в пункт 2, и тогда достигну «А». Вот что такое интуиция: в один миг она высвечивает диаграмму кратчайшего совпадения с нужной точкой. С помощью обычной логики человек, наоборот, думает: «Наверное, лучше пройти здесь, через пункт 5; возможно, следует поступить так, поскольку он мой друг детства». Пункт, на который выпадает предпочтительный выбор интуиции, напротив, говорит: «Возможность выхода есть, и он идет через пункт 2». Это означает, что следует обратиться к ситуации, входящей в пункт 2, например поговорить с одним человеком, или обсудить что-либо с другим, или ввести в игру адвоката: интуиция автоматически показывает верный путь выхода.
Интуиция подобна вспышке озарения, но воспринять ее может только человек, который находится в хорошей форме: интуитивное познание возможно лишь при условии, что субъект обладает целостным видением, охватывающим все 360°. Интуиция дает знание относительно конкретного момента реальности, несущего мне выгоду; в случае опасности она указывает на действие – если оно есть, – которое нужно предпринять во избежание возникновения проблемы. Если такого действия нет, тогда она говорит: «Остановись, успокойся, оставь пока все как есть, возможности появятся позже».
Интуиция рождается мгновенно, но затем необходимо научиться выжидать благоприятного момента. Например, если я увидел то, на чем могу сыграть, но сейчас это невозможно, я должен на какое-то время отодвинуть решение, подождать. Я не думаю об увиденном из интуиции сразу же, но по прошествии часа или дня вырабатываю, следуя полученному знанию, необходимое действие.
Невозможно мысленно вызвать интуицию, она возникает сама: ей лишь необходимо следовать, прилагая силу воли для выполнения соответствующих моменту и контексту действий. Интуиция несет собой эмфазу, усиливает все удовольствия, которые только человек может испытывать – от наслаждения едой или сном до радости от успеха. Чистая интуиция – это ясное и четкое видение, не вызывающее эмоции, так как если в интуицию проникает эмоция, то начинается беспорядок: мы не можем прямо пропорционально перевести свет в органический восторг.
В момент, когда встает необходимость объективного понимания той или иной ситуации в деловых или чувственных отношениях, следует волевым усилием раздвоиться. Практически, речь идет о билокации: человек отделяется от себя, не впадая в транс, и начинает наблюдать за собой (образ самого себя) в этой ситуации; по собственной воле он отделяется от своей экзистенциальной реальности, чтобы посмотреть на то, что делают другие и он сам. Речь идет об эмоциональном отрыве от самих себя, позволяющем войти в состояние невозмутимого спокойствия, стать вне ситуации. Психологически, речь идет о раздвоении: одна часть нас самих остается участвовать в действии, а другая наблюдает за происходящим со стороны. Таким образом, открывается видение точности или ошибочности элементов, составляющих эту ситуацию.
Такого рода отделение «зерен от плевел» можно производить только при помощи онто Ин-се, которое, оставляя тело, оставляет также комплексы, диаду, мнемические следы, запечатленные внутри индивида.
То, что человек знает о себе, это историческая память, но разве это действительно он? Нет. Идентичность, которую он присваивает себе, основывается на специфической исторической памяти, прошедшей
С помощью сознательной билокации человек входит в состояние критического и интеллектуального невозмутимого спокойствия, позволяющего с точностью рассмотреть ситуацию и самого себя: ему открываются моменты собственных ошибок и ограничений других людей. Если субъект находится не в форме, то он сталкивается с той частью себя, которая не желает действовать, то есть видит собственное сопротивление. Порой, когда человеку не удается войти в состояние билокации, это означает, что внутри него все еще бушуют эмоции и он не достиг состояния невозмутимого спокойствия. Если, например, мужчина любит какую-то женщину и его переполняют чувства, то его Ин-се в этот момент словно говорит: «Мы не можем размышлять и анализировать, потому что ты связан. Ты хочешь изменить все, но только не это». Случаются моменты, когда онто Ин-се желает страстно воплотиться исторически или, наоборот, разрушить какую-то ситуацию. Онто Ин-се есть единонаправленная на самое себя функциональность. Билокация служит переходом логико-исторического «Я» в априорное «Я»; дистанцируемая часть – это априорное «Я». Тем самым, при «билокации» реальность отражается только на основе видения ее априорным «Я». Если человек примет решение приступить к реализации какого-либо проекта в состоянии внутреннего противоречия с самим собой, то начатое дело расстроится, потому что вызовет агрессию и отторжение.
15.5. Имагогика [107] и ее практическое применение
В личной жизни нам постоянно приходится решать множество вопросов биологического, социального, морального характера. У каждого человека своя мораль. Мораль – это способ поведения, понимания собственного проекта. Мораль дает ответы на вопросы, что надлежит делать субъекту, чтобы чувствовать себя и жить хорошо, реализовывать себя, что для него благо и что – зло. Когда, например, мы отправляемся в дорогу, нам известен пункт назначения, наши действия не хаотичны: точка прибытия определяет мораль поведения путешественника.
107
Описание инструмента имагогики сточки зрения теории, техники применения и интерпретации см. в книге Менегетти А. Образ и бессознательное. Указ. соч.
Помимо этого в каждом человеке живет крайняя обеспокоенность, касающаяся основополагающих моментов его существования: жизни и смерти, добра и зла, боли и радости, рая, если он вообще есть. Существует много иных вопросов, решением которых заняты различные религиозные, философские, государственные институты, культура, родители. До сих пор остро стоит проблема измерения святости в жизни человека. и на все эти вопросы каждый должен дать какой-то ответ: кто-то через магию, паранормальные явления, спиритизм, трансцендентность, веру, кто-то через биологию или существование внеземных цивилизаций. Это доказывает тот факт, что в каждом из нас живет потребность в существовании какой-либо ранее установленной связи с чем-то, связи, гарантирующей смысл жизни в таком виде и ради чего-то.
На этой основе мы существуем во множественном и противоречивом обществе, мире политики, экономики, идеологии, войны и мира. Какую позицию занимает онто Ин-се перед лицом всех этих проблем? У него есть ответ на все эти вопросы, оно знает, в чем их универсальный смысл? Известно ли онто Ин-се, исполнение какого проекта принесет в жизнь субъекта-лидера спокойствие и упорядоченность, а значит, может ли онто Ин-се быть признанным в качестве первого и единственного источника морали для лидера?
Мы находимся в мире, где религии образуют экономическую прослойку, а многие вещи постепенно исчезают; в будущем останутся только люди, общающиеся непосредственно друг с другом, вне рамок религиозных принадлежностей. Воспитанному в духе христианства мужчине интересно будет послушать, как говорит онто Ин-се женщины, чья психология сформировалась в рамках мусульманской веры.