Психология совместной жизнедеятельности
Шрифт:
Он отправился к себе во дворец и все никак места себе не находил. Этот звук, произнесенный чистым преданным, постоянно стоял в ушах: "ом намо нараяная". Он хотел избавиться от этого звука и решил, что, может быть, в объятиях жены забудет эту мантру.
Но и это не помогло, даже в объятиях жены у него в голове звучало: "ом намо нараяная". Таким образом, появился Прахлада Махарадж.
Почему отношения длятся недолго.
Очень важно понять, что отношения, которые у нас завязываются
Пребывая долго в материальном мире, мы привыкли думать, что вещь сама по себе является причиной счастья и причиной, отношений.
Но в атамах нет электрона счастья. Счастье присутствует в духовной частице – душе. Поэтому и извлекатьсчастье надо не из вещей, а из духовных взаимоотношений.
Любая вещь, даже самая красивая – просто очередная комбинация атомов, в которых нет счастья.
Поэтому Рупа Госвами говорит, что любовь проявляется в совместных беседах, в том, чтобы поесть вместе, подарить небольшой подарок - акцент делается на отношении.
То, что вы едите, - не так важно, беседа, которую вы ведете, - не так важна, даже подарок, который вы дарите, - не так важен - это лишь средство выражения вашей любви и уважения.
Но в современной культуре акцент делается на вещи, а в самих отношениях не остается вкуса - мы ожидаем просто вкусной пищи, дорогих подарков.
И поскольку в самих отношениях не достает вкуса, то они длятся недолго.
Поэтому Бог говорит, что ему от нас нужна не вещь, а преданность, с которой мы Ему что-либо предлагаем.
Самому Богу ничего не нужно, ему не нужно работать, не нужно пасти коров. Но Он делает это, чтобы можно было обменяться чувствами со Своими преданными. Для Бога не важно, что мы делаем, Ему важно, как мы это делаем.
Мы очень часто говорим о сострадании, о каких-то возвышенных материях, о спасении человечества. Достоевский высказал одну хорошую мысль: "Чем больше я люблю человечество вообще, тем больше я ненавижу каждого человека в отдельности".
Мы иногда очень любим человечество, хотим его спасти. Но когда дело доходит до конкретных людей, причем до тех, которые находятся рядом, то начинаем их ненавидеть в той степени, в которой хотим спасти человечество вообще.
Суть в том, что мы должны постараться проявить личностные отношения друг к другу на всех уровнях. У нас личностная философия, и когда мы будем личностями, то тогда все остальное станет на свои места. Тогда у нас действительно будет настоящее сострадание, тогда мы поймем, в чем настоящий долг, который у нас есть перед всеми.
Сейчас нам нужно стать нормальными людьми, которые могут проявлять нормальные человеческие чувства, могут любить, могут находить в этом радость и могут при этом объединяться во имя достижения общей цели.
И наш долг стать счастливыми самим и постараться сделать счастливыми всех остальных.
В этом союзе у мужчины и женщины специфическая роль. Мужчина является лидером этого союза, и он должен вести за собой женщину.
А женщина не дает идти ему назад. Она идет сзади. И когда мужчина пытается дать обратный ход, она упирается и говорит: "Нет. Назад мы не пойдем". Если мужчина один, и он не очень сильный, то он может идти чуть-чуть вперед, чуть-чуть назад и в этом случае ему нужна дхарма-патни, религиозная жена, которая скажет: "Только вперед и ни шагу назад".
В седьмой песне "Шримад Бхагаватам" написано, что жена должна служить мужу, если...
– и там перечислены эти принципы и дальше делается оговорка: "Если муж не падший". Если муж падший, то тогда она избавляется от обязанности служить своему мужу. Это с одной стороны.
С другой стороны, мы знаем другие примеры. У старшей сестры Шрилы Прабхупады муж был пьяницей, мясоедом, он нарушал все принципы. Она не знала об этом, когда выходила за него замуж. Но, оказавшись в таком положении, она безропотно служила ему всю жизнь. И Шрила Прабхупада говорил, что из нас троих (у него еще была младшая сестра) моя старшая сестра самая великая преданная. Она исполняла свой долг несмотря ни на что.
Ведь есть понятие долга, и мы должны его исполнить, думая при этом о Боге. Если мы со смирением исполняем свой долг даже в таких сложных ситуациях и стараемся посвящать свои плоды Богу, то это будет служить нашему духовному прогрессу. У человека будет развиваться смирение.
Семинар Рузова В.О. (Патита Павана дас) "Ведическая психология". 2003 год.
Ведическая конфликтология. По себе не судят.
Человеку свойственно судить обо всех по самому себе. Атмаван маньяте джагат - эта санскритская поговорка гласит: "Каков я, таков и весь мир".
И большая часть проблем во взаимоотношениях между людьми возникает именно из-за того, что мы смотрим на другого человека как на самого себя и приписываем ему свои собственные качества, свои реакции.
Поэтому, чтобы правильно жить с людьми, нужно понимать разницу между ними, понимать, чем один человек отличается от другого.
Семейная жизнь.
Очень часто люди, смотря друг на друга, склонны считать, что они одинаковы, но на самом деле это два различных вида жизни. Они думают по-разному, смотрят на мир по-разному, относятся ко всему по-разному.
Сократ очень хорошо сказал про семейную жизнь. У него была сварливая жена, и это помогло ему достичь высот в философии. Опираясь на собственный опыт, он посоветовал одному из своих учеников: "Женись, мой друг, ибо попадется тебе хорошая жена, и ты познаешь высшее счастье, а попадется плохая - станешь философом".
Наша цель заключаются в том, чтобы воспитать человека, дать ему сильный разум, который поможет ему действовать во всех ситуациях правильно, поможет делать правильный выбор.