Психотомия Цивилизации. Пантеоны жизни. Апология совершенства
Шрифт:
Я вижу закат человечества. И виной тому, его душевные и разумные векторы, что ведут его к полному анабиозу внутренних сил, и распылению целостных конструкций воли, что выхолащиваются от века к веку. Эти векторы, имеют цели облегчения жизни человека, нивелирования его инстинктов, и упразднения войны, как явления. Он называет это прогрессом. Но видящий, да увидит! – Это чистый регресс.
Личность Война
«Как существует низменное
«Висталь, отложил свиток и подумал, что мир начал меняться именно в эту сакральную эпоху. Тот, кто когда-то открыл для всеобщего обозрения «пещеры и лучезарные дали искусства», тот создал новый, небывалый мир! Сделать из меча – карандаш, из копья и щита – музыкальный инструмент, а из лука и мишени – кисти и палитру, была самой Великой идеей древнего человека! И хотя лук, стрелы, копья, и мечи – никуда не делись, но открылась новая, небывалая и необъятная долина «поля брани искусства»! Человек становился утончённым, изысканным, и даже на «старом поле брани», стал проявлять эту изысканность и тонкость души. Он стал – благородным воином…»
Висталь Том 3
Англосаксонская цивилизация, варварская по своей сакраментальной сути, сохранила в себе доминанты «тропических животных», для которых главным приоритетом в жизни, было наличие питания, и обладание властью. Эта архаическая константа, преобразовавшись, сохранила свои приоритеты в крови «англосакса». Благосостояние здесь, ставилось всегда, и ставиться ныне, во главу угла. И ради этого благосостояния, ради сохранения и обеспечения его в будущем, она готова на всё, готова переступить через любые моральные и этические константы. Да, безусловно, в англосаксонской цивилизации много великих поэтов, музыкантов и философов. Но мы говорим о приоритетах, о доминантах, для которых всё это, – всё культурное, по-настоящему изысканное и возвышенное, в англосаксонской цивилизации, подспудно считается лишь прикладным.
Политический бомонд, армия, отражающие средне арифметическое этого общества, безусловно олицетворяет доминанты присущие «тропическим животным». У этих «воинов» нет ни благородства, ни возвышенных стремлений, ни изысканных намерений, ни снисхождения, ни уважения к врагам. Они чтят только самих себя. Они плоски и надменны, как всякая чернь, допущенная за общий стол цивилизационного сообщества. Это говорит прежде всего, о глубинной слабости этих «воинов», о их неспособности противостоять, прежде всего своим собственным внутренним страхам, своим низменным, поднимающимся со дна, пахнущим сероводородом мотивам мстительности, злобы пресмыкающихся гадов. Их цивилизация держится только на несокрушимом желании властвовать. Но не имея настоящих фундаментов,
Самая наглядная противоположность, такой цивилизации, это Китайская, или Индийская цивилизация. Их, как правило, глядя в историю обобщают, называя Индокитайской. За плечами такой цивилизации десятки веков становления, и десятки веков духовного совершенствования. Здесь, при всей необходимой платформе благосостояния, во главе угла всё же, стоит нечто другое. Такая цивилизация, как и цивилизация России, будет стоять до скончания веков. Ибо «раствор», которым скреплено это «Великое здание», имеет в своём составе моральные, глубоко этические составляющие. Благородными не рождаются – но становиться… Англосаксонская цивилизация, к сожалению, уже потеряла такую возможность. И именно поэтому, она обречена.
«Эмоциональный разум», черпающий свои мотивы из «разума идеального» не менее важен, чем разум рациональный. И даже более того, он является главенствующим, и недооценен для выживаемости того, или иного «цивилизационного консорциума». Кто не понимает этого, напоминает человека, который, в силу своих «убеждений-заблуждений», вместо того, чтобы уделять основное время и силы развитию мозга, направляет их на развитие мускулов. Мускулы, – бесспорно важны, но приоритет для человека, должен быть в развитии «кроны своего тела» – разума. А в самом разуме, должны развиваться прежде всего, эмоциональные, идеальные аспекты, и те сферы, которые питают этот разум возвышенными, тонкими и изысканными соками благородства, совершенства духовных плагинов, снисхождения и человечности, как его понимают благороднейшие представители культуры совершенных исторически древних цивилизаций, таких как Китай, Индия и Россия.
Сохранение «фауны и флоры» человечества
Те, кого мало задевает исчезновение из «фауны и флоры человечества», отдельных уникальных представителей, те есть – суть «тропические животные». Те же, кто пытается уничтожить чуждую культуру, кто из своей низменной прихоти, пытается уничтожать уникальные формы человеческого культурного разнообразия, те есть – суть варвары. Чаще всего, те, кто называет других варварами, сами являются таковыми, по всем параметрам, и всем критериям варварства, как грубого отношения к природе, потребительского, не желающего смотреть в будущее, и не ценящего всё историческое, фолиантное и редкое, и прежде всего, в человеческой природе.
Конец ознакомительного фрагмента.