Психотомия Цивилизации. Пантеоны жизни. Апология совершенства
Шрифт:
Его планы распространяются во все стороны мироздания, и охватывают все временные категории нашей жизни.
Страх перед настоящим и будущим, страх замёрзнуть, страх перед волками, – заставляет строить дома…
Страх остаться голодным, заставляет выращивать скот, строить комбайны, и сеять пшеницу…
Страх перед космосом, и его многочисленными опасностями, заставляет строить космические корабли…
Страх остаться одиноким, страх потерять близких, страх смерти, и самый изысканный страх – пропасть в овале истории, толкающий царей на невероятные подвиги, и заставляющий поэтов, музыкантов, художников, писателей, и философов, создавать бессмертные творения своего искусства…!
Наша цивилизация, вся её урбанизация, от Великих эмпирических построек, бесчисленных изобретений и созданий научно-технического прогресса, до психофизических достижений, без доли преувеличения, одной из своих консолей имеют именно Страх.
Вторая консоль – это Скука. И третья – Победа. На этих трёх основных консолях, по преимуществу, строиться и держится вся наша цивилизация. Если удаётся нивелировать большинство страхов, вступает в силу вторая «консоль» – Скука. Которая заставляет уходить во все тяжкие и разрушать всё созданное, всё построенное, и выпестованное… Третья консоль – Победа, активируется тогда, когда наступает переизбыток, и человек испытывает пресыщение, – как самую опасную, и сложно аннулируемую фикцию души. Она – заставляет его воевать…
«Личность войны»
Кто полагает, что война, это цивилизационная ошибка, что её причины кроются в червоточинах человеческой души, что она является тем нарушением, тем сопутствующим злом, которое необходимо искоренить, как нечто неправильное, нечто проникающее в нашу жизнь из «адских погребов», пусть посмотрит непредвзятым взглядом на «животный мир», на всю обширнейшую фауну нашей планеты, и также на флору…
При всей, как будто бы пошлости такого сравнения, это является самым наглядным и убедительным контентом, доступным нашему осмыслению, для понимания самой сути войны.
Глупые возгласы, вроде: Но мы же люди…Мы не должны уподобляться животным… Или: Человек – совершенное существо природы, и должен поступать соответствующе… Это ваше раздувшееся самомнение, и хамство, вроде того, с каким вы безапелляционно и беззастенчиво говорите от имени самого бога, ссылаясь на Великие книги, Евангелие и пр. будто бы написанные им, или под его диктовку. Отсутствие какой-либо скромности, пиетета и трепета, при столкновении с запредельным, тончайшим и изысканнейшим, говорит о вашей родовой низменности. Вы – чернь от познающих и рассуждающих… Фамильярно, нагло, с апломбом, безапелляционно и пагубно самоуверенно проникать, и прикасаться своими влажными ладонями к сокровеннейшему… А ваше: Это же ясно и очевидно…! Вызывает лишь сарказм в моём сердце. Свои, вылитые в формы бетонные «убеждения-заблуждения», затвердевшие на ветрах истории, и превратившиеся в основания и фундаменты для ваших горячеголовых речей, оставьте для имбецилов и недоумков, коими заполнены ваши кафедры, и залы.
Я ещё раз спрашиваю: Вы хотите упразднить войну? Считая её ошибкой, человеческим недоразумением, грехом человеческой души, и наказанием и искуплением за этот грех? Вы считаете войну преградой к благоденствию, о котором грезите, и на которое уповаете, как на справедливость, и очевидное и естественное состояние жизни? – Блаженные! Вы не видите дальше своего носа, своего брюха и животного страха! Вы не чувствуете дальше своего экзистенциального голода! Вы не созерцаете выше своего эмоционального колодца! Вы, саму Великую природу, как того бога, наделяете своими мотивами, мыслями, и желаниями, и подводите под свои лекала. – Лекала слабости, подобострастия, и страха, лекала червоточин лени, и слабоумия. Ваша низменная воля ждёт от жизни только одного – расположения, благоположения, и доброснисходительности… Таких вещей желает всегда только раб, – раб по своему менталитету!
Но что же наши, так называемые «сильные мира сего»? Вы полагаете, что это вы решаете, быть войне, или нет. – Наивные! Это война, как некий «премьер-министр природы», решает, когда и где ей быть. Она назначена на этот пост «глубинным государством», что существует в самых тонких областях нашего естества. В глубинах физиологии нашего сознания, на границах «Лимба» и Неокортекса», и имеет корни своей власти, в «позвоночном столбе». Ваше надменное и самоуверенное мнение, она не учитывает. Вам только кажется, что вы способны отменить ту, или иную войну, оттянуть её начало, и закончить, когда на то будет ваша воля. Но действительность показывает, что, начавшись, война сама решает, когда ей закончиться. И все усилия, что направленны на преждевременное её окончание, как правило обречены на фиаско.
Всякое напряжение, должно иметь своё разрешение. Мы всегда чувствуем напряжение, но плохо его воспринимаем и идентифицируем. И всегда видим воочию разрешение этого напряжения. Война, это всегда разрешение того внутреннего напряжения, что образуется от столкновения наэлектризованных частиц, свободных электронов, или заряженных положительно и отрицательно, людей. Возникающее в астральных полях нашего естества, напряжение, может разрешатся только войной. И это естественная природа, она – неумолима. Там, где не образуется напряжения, где не скапливается энергия, ждущая до поры до времени своего разрешения, там нет жизни.
Здесь самым наглядным примером служит напряжение тектонических плит в земной коре, которое необходимо разрешается землетрясениями и цунами. Там, где есть движение, там есть жизнь, и там должно быть перманентное напряжение и разрешение.
Что же такое война, в её сакраментальной сути? Это некая субстанция нашей воли, которой, словно креозотом шпалы, пропитан всякий ствол нашего «душевно леса». И также, как «креозот», она не даёт загнивать этим «стволам». И в этом смысле, пока в нашей жизни существует война, жизнь – вне опасности. Этот парадокс говорит лишь о том, что нашу жизнь, её корни и ствол, сохраняет именно зло. Да, как бы это не звучало парадоксально для вашего уха, зло является охранительной субстанцией для жизни.
Когда-то человек отделил жизнь от войны, и противопоставил их друг другу. Он поставил войну вне закона, а мир воздвиг на пьедестал. Но если бы жизнь могла, она бы посмеялась над нами. У жизни и войны – одно тело. И разделять здесь, обособлять и противопоставлять, – вот та ошибка, которую действительно надо бы исправить. Ведь если вы хотите искоренить войну, то помните, что придётся искоренить и все производные войны, все игры, коими заполнена наша жизнь, как суррогатами войны. Все спортивные состязания, все математические и химические спартакиады, все единоборства, формы искусства, и даже шахматы, – всё, то, что так или иначе, является производными войны, её ростками, её мультифационными произведениями, исходящими из гнездящихся в наших сердцах, в наших генах и эукариотах, глубинных консолей жизни, управляющих всем на земле, как природным, так и цивилизационным. Выходит, стремление искоренить войну, – значит стремление искоренить жизнь…
Но кто, скажите на милость, внемлет этому жёсткому, но такому очевидному для глубокого сознания, правилу? Средние века ушли, и вместе сними ушли и очевидные для жизни основы в душах аборигенов планеты. Человеку средних веков не надо было объяснять, что значит его жизнь. Он это знал, и принимал безапелляционно и с благоговением. Но с тех пор, человечество сильно изменилось, и его оценки своей жизни, стали более противоречивыми, «женственными» и близорукими. Они стали слабыми. Но инстинкты никуда не девались. И на почве слабеющего человечества, в его сознании все ужасы войны, стали ещё ярче, ещё ужаснее. Он стал – «здравомыслящ», и рассудителен. Но стал ли он более совершенен? Боюсь, что наоборот. И человек будет и дальше деградировать, стагнировать, и становиться слабым духом и разумом, становиться пресмыкающимся, в котором хитрость и подобострастие всё более будут преобладать.