Путь к ясному сознанию
Шрифт:
*) в любой момент я могу встать, взять рюкзак и пойти дальше.
*) ветер, перелистывающий листы книги.
*) образ себя как тряпочки на ветру, ветер усиливается, меня треплет все сильнее, в любой момент я могу сорваться и унестись в неизвестность, я не знаю, какое осознание станет последним порывом.
*) Ящерица: резонирующая мысль: «мне некуда возвращаться»
*) Эта-ма: «я стояла за воротами и иногда подпрыгивала, чтобы взглянуть — что там за ними, но всегда возвращалась на место — за ворота, я всегда была уверена, что мне удастся только так подпрыгивать — больше мне ничего не светит. Сейчас я открыла эти ворота и увидела огромное поле, за полем лес, за лесом что-то ещё и ещё, и всё это я могу идти и смотреть, лапать, щупать и делать всё что захочу». Резонирует с предвосхищением.
Триады ОзВ:
*) «?»: «ясность»->«серьезность»<->«торжество»
Группы из 4-х ОзВ:
*) «?»: «ясность»->«серьезность»<->«торжество»<->«восторг»
Раздел 07 — «На пути к непрерывным ОзВ»
Глава 07–01:
Содержание главы:
07-01-00) Миллион ОзВ.
07-01-01) Роль преданности в продвижении к экстатическим ОзВ.
07-01-02) Озаренные факторы для преданности.
07-01-03) Блаженство и преданность.
07-01-04) Преданность и ЧСВ.
07-01-05) Пять циклонов. Торнадо.
07-01-06) Порог локальной уверенности, самадхи первой встречи. Намерёныш.
07-01-07) Промывание преданностью.
07-01-08) Пронизывающая сеть.
07-01-09) Друза. Патина.
07-01-10) Интеграция кристалла. Карта. Стразы. Когти. Артефакты.
07-01-11) Практика отсечения.
07-01-12) Тренировка озаренного различающего сознания (ОРС).
07-01-13) Новые озаренные [физические] ощущения (ОФО): «игривый цыпленок».
07-01-14) Кристалл «хочу прожить не меньше пятисот лет».
07-01-15) Экспедиция. Исследования. Лайки. Буревестник.
07-01-16) Принцип достаточности усилий.
07-01-17) Стремление прорваться.
07-01-18) «Доверие к ОзВ». Интравертные ОзВ. Усилие отстранения.
07-01-19) Кластеры.
07-01-20) Кристальность.
07-01-21) Растворение рж в ясности. Фундаментальные рж. Уравновешенная позиция.
07-01-22) Ловушка желания содействия.
07-01-23) Дыхание дракона.
07-01-24) Четвертый стражник.
07-01-25) Опора на три центра наслаждения.
07-01-26) Ясность в существовании непредсказуемости.
07-01-27) Тонкое различение желаний.
07-01-28) «Механический перехват».
07-01-29) Характеристики шторма яростности.
07-01-30) Обыденность, довольство и серость (ОДС).
07-01-31) Управление уверенностью.
07-01-32) Путь гусеницы.
07-01-33) Наслоение.
07-01-34) Об исследовании вообще.
07-01-35) Исследование довольства. Рж измениться. «Изначальное стремление к ОзВ».
07-01-00) Этот раздел я хочу начать с того, что практику накопления миллиона актов порождения ОзВ я считаю основной, а все остальное — второстепенным, добавочным. Напомню, что практика эта состоит в том, что практикующий ставит перед собой задачу накопить миллион актов порождения ОзВ, отдавая себе отчет в том, что к тому времени, когда он накопит этот миллион, и даже раньше, он уже будет испытывать ОзВ непрерывно, и перед ним откроются новые перспективы. Засчитывается любой всплеск ОзВ — даже слабой интенсивности, даже не совсем отчетливый, даже длящийся всего лишь секунду. Подсчет количества порожденных ОзВ ведется без записи, на память — это позволяет дополнительно сосредотачивать внимание на ОзВ, не «засыпать». В конце дня накопленное сегодня кол-во ОзВ суммируется с тем, что было накоплено ранее, и это число уже целесообразно фиксировать письменно. Начинать отсчет испытанных за сегодня ОзВ с нуля более эффективно, чем прибавлять их сразу ко всему количеству испытанных ранее, так как числа в пределах сотни или нескольких сотен более соразмерны тем величинам, с которыми человек сталкивается в своей бытовой жизни, и больше резонируют с предвкушением, упорством, устремленностью.
Общее число накопленных ОзВ также является озаренным фактором. Так узник, долбящий день за днем отверткой стену тюрьмы, заслоняющую его от свободы, испытывает усиление упорства, предвкушения, когда смотрит на кучу пыли, скопившейся под пробиваемым отверстием.
Практика накопления ОзВ — центральная во всей ППП. Все остальное — вторично. Если слово «порождение» не является резонирующим, можно говорить «впрыгивание в ОзВ», «воспоминание себя в ОзВ» и т. д.
07-01-01) Первый же опыт испытывания эОзВ оставляет неизгладимый след, даже если они длились лишь пару секунд. С этого момента и навсегда воспоминания об эОзВ прочно занимают место на первой строчке в системе ценностей, а желание испытать их снова является самым сокровенным. Достижение эОзВ можно обозначить как третий большой «квант» практики (первый — это выявление и устранение омрачений, второй — открытие и культивирование ОзВ).
Чем чаще и интенсивнее проявляются вспышки эОзВ, чем более длительными они становятся — уже не 1–2 секунды, а 5-10, тем с большей определенностью и настойчивостью проявляется радостное желание найти кратчайший к ним путь, выявить наиболее эффективные практики, ведущие в этот неописуемый мир. Разумеется, продолжение всемерного устранения омрачений и культивирования ОзВ — это те два фронта работ, которые, несомненно, являются фундаментом любой практики, ведущей к эОзВ. Любой ценой необходимо не сбавлять упорства и решимости в осуществлении этих работ, добиваться исключительной, сияющей безупречности. Однако это не значит, что тут нет места для поисков увеличения коэффициента полезного действия, увеличения эффективности усилий.
В каждый конкретный момент формальная практика может быть направлена на культивирование одного определенного ОзВ. Если какая-то пара ОзВ образует устойчивый аккорд, я при определенной тренировке могу порождать сразу оба этих ОзВ, словно одномоментно. Точно так же, управляя автомобилем, я «одномоментно» контролирую сразу десяток параметров и управляю ими. На самом деле внимание так быстро перебегает с одного на другое, что все действия кажутся одновременными. И все же, занимаясь чем-то одним, я не могу заниматься чем-то другим. Разумеется, все ОзВ в той или иной степени резонируют друг с другом, и, порождая, например, чувство красоты, я с высокой вероятностью испытаю и блаженство, и преданность, и что угодно еще, а может быть даже появится неизвестное ОзВ. И все же дилемма остается — в конкретный данный момент — какое выбрать ОзВ, чтобы его порождать? То, которое сейчас сильнее всего хочется? Разумеется, но ведь вопрос «какое сейчас выбрать ОзВ, чтобы, порождая его, максимально быстро приблизиться к эОзВ» также порожден радостным желанием как можно скорее добиться эОзВ, тем более, что разница в интенсивности желаний испытывать разные ОзВ зачастую весьма незначительна.
Отсюда проистекает желание исследовать разные ОзВ на предмет их максимального резонанса с эОзВ. Не исключено, что исследование покажет отсутствие существенной разницы между ОзВ в этом аспекте. Но если мы в результате обнаружим, что некоторое ОзВ существенно более резонирует с эОзВ, чем другие, то это будет открытием чрезвычайной значимости, так как позволит увеличить темп продвижения к эОзВ в десятки раз (так как вместо порождения десятков разных известных мне ОзВ я сосредоточусь прежде всего на этом одном). Постановка такого вопроса придает особый вкус исследованию и культивированию ОзВ. Тот, кто знает на него ответ, стоит перед выбором — либо сразу указать на это ОзВ тому практикующему, практике которого он содействует, либо дать ему достаточное время поискать ответ самому (ведь поиск этого ответа — сам по себе процесс очень творческий — необходимо переживать разные ОзВ, различать их, сравнивать резонансные свойства и т. д.), либо вовсе не давать ответа, лишь указав, что такое ОзВ, существенно отличающееся от других силой своего резонанса с эОзВ, существует. Первый способ лишает практикующего радости самостоятельного исследования и совершения этого конкретного открытия, зато экономит много времени, а всевозможных открытий и исследований все равно бесконечно много. Третий способ дает возможность человеку в полной мере пережить всю грандиозность данного открытия, но при этом много времени проходит в не самых эффективных практиках. Второй способ я считаю оптимальным, но в условиях, когда я пишу книгу, выбора нет, и я вынужден следовать первому пути, отдавая себе отчет в том, что начинающий практикующий может вместо достижения ясности в этом вопросе, вместо апробации на своем опыте соблазниться «говорильней» наподобие «эзотериков», которые не занимаются никакими практиками, а лишь научаются жонглировать звучными словами и фразами.
Что более всего препятствует достижению эОзВ — в этом вопросе все более или менее ясно сразу — это прежде всего агрессивные НЭ и оргазмы. Здесь будет к месту рассказ об одном тибетском ламе, который после многих лет нечеловеческих пыток, которым его подвергали в тюрьме, недавно едва живой сумел выбраться из этого ада, был вывезен из страны и дал интервью. Среди прочего его спросили — испытывал ли он страх? Он ответил — конечно испытывал. Чего? Подразумевалось, что смерти, или что зверскими мучениями его лишат разума или заставят оговорить других монахов. Он ответил — я боялся, что испытаю ненависть к моим мучителям и перестану испытывать к ним сострадание. Этот человек знает цену агрессивным НЭ и не готов платить ее ни при каких обстоятельствах, даже будучи зверски пытаемым.
Итак — есть такое ОзВ, роль которого в достижении эОзВ огромна — это преданность. И с того момента, как это становится ясным, именно исследование и культивирование преданности становится главным фокусом, в котором сосредоточено внимание практикующего.
(Если читатель не вполне ясно различает такое ОзВ, которое я называю «преданностью», он может далее в тексте заменять это слово на «исключительно яркую и пронзительную симпатию».)
07-01-02) Открытие, состоящее в том, что преданность существенно, на порядок более ярко, чем другие ОзВ, резонирует с эОзВ, имеет огромное значение. Теперь все многообразие путей и тропинок, состоящих в культивировании и исследовании десятков разнообразных ОзВ, дополнилось магистральным путем — исследованием и культивированием преданности.
Первым делом возникает желание исследовать — какие озаренные факторы (ОзФ) являются наиболее резонирующими с преданностью?
Существа, испытывающие ОзВ, являются ОзФ? Несомненно, но есть нюанс, приводящий к далеко идущим выводам. Вообразим себе Рамакришну, который испытывает самадхи. Или Будду Гаутаму в нирване. Или Миларепу, достигнувшего радужного тела. Возникает преданность? Возникает. Теперь представим Рамакришну в то время, когда он, еще не достигнув устойчивой способности испытывать самадхи, минута за минутой, день за днем, месяц за месяцем, почти без сна и отдыха твердит только одно: «хочу увидеть Мать Кали и испытать блаженство», бьется об стену от отчаяния, стирает лицо в кровь о глиняный пол своей комнаты, яростно отдается практике выражения своего желания. Возникает резонанс с преданностью? Да, и значительно более сильный. То же самое происходит, когда мы представляем Миларепу, сверхусилиями преодолевающего свою тупость, страх, инертность, чуть не погибающего в пещере от истощения, но решившего любой ценой добиться прорыва к ОзВ. Из этого вытекает простой вывод, который можно подтвердить дальнейшими опытами: устремленность — сильнейший ОзФ для преданности. Но самый сильный ОзФ для преданности — собственно преданность.