Путь к ясному сознанию
Шрифт:
Эта-ма: «Вспыхивает столько ОзВ, что я не могу точно сказать, что с чем резонирует, какими парами они вспыхивают. Их так много и все яркие, интенсивные, они навалились как игривые львята, которые кусают друг друга за ухи, топчутся, перепрыгивают друг через дружку, лапаются и резвятся. Все озаренные факторы, которые раньше резонировали с отдельным ОзВ, сейчас слились в одно целое. Раньше это были кусочки, а сейчас они собрались во что-то цельное, глубокое и невыносимое. Все ОзВ склеились и усилились во много раз. Нет границ тела — всё, что я когда-то называла «собой», стёрлось, его снесло штормовой волной — всё, без остатка.
Эта-на: «при выводе какого-либо рж на луг усиливается то ОзВ, с которым резонирует данное рж».
Пту — это состояние, в котором есть вибрирующая уверенность, что самые сильные, настоящие радостные желания непременно будут в той или иной форме реализованы. В этот момент разрушается древний, извечно присущий нам страх будущего, страх враждебных или неблагоприятных обстоятельств. Прекращается враждебное противопоставление себя и мира, которое всегда существует, хоть и не различается человеком, даже тогда, когда он считает себя беззаботным, счастливым, довольным, испытывает интенсивные ПЭ.
Исследование пту и связанных с ним состояний — путь к овладению секретами «намерения». «Пту-шник» — практикующий, испытывающий время от времени пту, исследующий его.
Радостное желание + предвкушение + уверенность в стадии «порога локальной уверенности» — эти три восприятия, проявленные одновременно, составляют «зародыш намерения» или «намерёныш».
В какой степени достижение плу влияет на ход обстоятельств, казалось бы, никак от меня не зависящих, и какова технология достоверного исследования этого вопроса, подходит ли для этого практика смены уверенности — это предстоит выяснить в последующих исследованиях озаренного различающего сознания — см. далее.
Я различаю два вида уверенности, и различие в них особенно выпукло проявляется тогда, когда достигнут плу:
а) уверенность, сопровождающаяся [обоснованными] предположениями о том, что данное рж может реализоваться
б) не сопровождающаяся такими предположениями по причине отсутствия оснований.
Уверенность первого типа назовем «спаренной», второго — «изолированной».
Разделим желания на два класса:
а) желания, реализация которых зависит почти исключительно от моих усилий (например желание выучить иностранный язык) — «желания-кроты» или просто «кроты»
б) желания, реализация которых зависит не только и может быть даже не столько от моих усилий, сколько от обстоятельств (например желание, чтобы появлялись новые морды) — «желания-стрижи» или просто «стрижи»
Плу достигается легче для рж первого типа, и сложнее — для рж второго типа.
Препятствия к достижению плу в стрижах:
1) страх поражения — вдруг я буду уверен, что появятся новые морды, а они так и не появятся — в итоге сила скептиков увеличится, мне будет сложнее достигать плу, а усложнять достижение плу не хочется, так как с ним связан резкий рост ОзВ. Что касается желаний, не ограниченных в сроках (наподобие желания новых морд), это препятствие сводится к нулю.
Этот страх преодолевается прямым усилием.
2) страх того, что я буду совершать действия «впустую». Например я буду уверен, что морды появятся, и эта уверенность будет служить причиной возникновения ряда других желаний — например возникнет рж делать и размещать статьи на сайте. Если в итоге морды не появятся, то получится, что время, потраченное на размещение статей, было потрачено неэффективно или, как минимум, не вполне эффективно, учитывая, что переживание и реализация рж сами по себе являются сильными ОзФ независимо от результата. И все же если бы не было уверенности в том, что в итоге так и не наступило, я мог бы заняться другой деятельностью, которая бы кроме удовольствия от испытывания и реализации рж привела бы еще и к дополнительному результату в виде реализовавшегося рж.
Способ преодоления этого страха:
а) Прямым усилием и сосредоточением на возникающих на лугу ОзВ.
б) Ясность в том, что нет способа заранее узнать — какой стриж будет реализован, а какой нет, так что единственным выходом было бы совершенно отказаться от действий, направленных на реализацию стрижей, что совершенно невозможно, так как торнадо и вовсе состоит на 4/5 из них, и кроме того в таком случае я заранее бы смирился с тем, что стрижи не будут реализованы, отрезал бы, таким образом, действия по достижению того, что для меня является первостепенным, самым значимым — это совершенно абсурдно, учитывая то, что многие стрижи все же несомненно будут реализованы.
в) Ясность в том, что в силу высокой резонансной и логической связи между стрижами, входящими в патину (т. е. в силу наличия между ними валентных связей), уверенность в реализации любого из них, равно как и желание их реализовать и действия по его реализации, содействуют усилению интенсивности и реализации всех остальных (многие действия, направленные на реализацию кристалла, в то же самое время вносят вклад в реализацию других). Таким образом, даже если какой-то из кристаллов в результате не будет реализован, или будет реализован частично, то все равно — как испытываемая уверенность, так и совершаемые действия по реализации этого кристалла и испытываемые при этом ОзВ внесут большой вклад в общий процесс продвижения.
г) Ясность в том, что по мере того, как культивируется уверенность, по мере переживания рж совершается много открытий, возникают постоянные резонансы с ОзВ, и вырвать стрижей из этого процесса — значит свести почти к нулю свою практику.
*) Если при порождении уверенности в том, что ты сможешь успешно решить некую задачу, возникает сильное рж заниматься этим, в то время как без порождения этой уверенности этого желания не было, это означает, что у тебя сформирован и постоянно поддерживается фон “пораженчества» — механической уверенности в том, что с этой задачей тебе не справиться.
Отсюда следует, что порождение уверенности в том, что тебе удастся успешно сделать то или это, является эффективным способом выявить подавленные желания, а также содействовать их свободному проявлению.
07-01-07) «Промывание преданностью» — такая практика, при которой происходит постоянное переключение на переживание преданности или на яркое желание преданности. «Холодное промывание» — такое, при котором не удается испытать преданность или яркое желание преданности, и лишь произносится слово «преданность» (вслух или в ВД), или порождаются образы, резонирующие с преданностью. Соответственно, можно промывать преданностью и действия, и желания, и рассуждения. Например, повторяя выученные слова иностранного языка, я после каждого повтора могу повторять слово «преданность» — это очень просто, доступно в любых обстоятельствах. Или, испытывая и реализовывая желание играть в шахматы, я периодически возвращаюсь вниманием к преданности.