Путь к ясному сознанию
Шрифт:
Дальше я продолжаю совершать действия, целесообразные с точки зрения имеющихся предположений, и смотрю — что получается в итоге — насколько возникшая уверенность соответствует исходу. Уверенность может меняться, а может и не меняться в зависимости от развития событий, от поступающей новой информации и формирования новых предположений.
Используя практику циклической смены уверенности, и добившись в ней приемлемого результата, можно открыть новое направление исследований — зафиксировав некоторую уверенность, затем поменять ее, после чего посмотреть — каков будет результирующий исход. Такие опыты позволят продвинуться в ответе на вопрос — в какой мере уверенность определяет будущий ход событий, нет ли способа, таким образом, формировать этот ход событий в соответствии со своими радостными
Поскольку опыт проявления уверенности в условиях, описанных выше, полностью отсутствует у людей (все их предпочтения исключительно болезненны, т. е. сопровождаются массой НЭ, и чем сильнее желание конкретного исхода, тем сильнее НЭ и НФ), то потребуется значительное количество опытов, чтобы «заяц вылез из норы», т. е. чтобы уверенность начала проявляться на поле, очищенном от омрачений.
07-01-13) Описываемым выше процессам сопутствует проявление новых озаренных [физических] ощущений (ОФО). Особенно ярко это проявляется тогда, когда фон наслаждения начинает быть почти постоянным спутником проявления патины, работы по ее развитию: расширению состава, укреплению входящих в нее кристаллов, их реализации. Например — ОФО «игривый цыпленок» представляет из себя явление, при котором по телу, особенно верхней его части — руки, грудь, горло, словно один за другим прокатываются, носятся игривые желтые пушистые, искрящиеся наслаждением шарики — где прокатился шарик, остается водоворот искрящегося, порой невыносимого наслаждения.
Впервые так ярко, отчетливо и долго начинает проявляться наслаждение, приводящее к трансформации тела.
07-01-14) Состав кристаллов, образующих патину, варьируется, разумеется, от человека к человеку, и тем не менее есть друзы, которые с высокой вероятностью будут интегрированы в патину многих практикующих, как только они сами откроют их в себе или прочтут в этой книге и занесут сначала в список стразов. Поэтому я хочу описать процессы, сопутствующие выводу некоторых кристаллов на луг.
«Желание жить не менее 500 лет» («ж-500») непосредственно примыкает к одному из двух циклонов — «испытывать эОзВ» и «содействовать практикующим», и, соответственно, образует валентную связь с другим. Логическая связь здесь вполне понятна — долгая жизнь дает возможность а) совершить огромное количество исследований, открытий, измениться немыслимым на данный момент образом; б) содействовать практике огромного числа морд. Число 500 выбрано не только потому, что такая длительность жизни сильно резонирует с предвкушением, но еще и потому, что она заведомо, намного превышает все самые оптимистичные предположения о том — насколько продолжительна может быть жизнь человека. Люди, живущие по 120–130 лет, уже не редкость, и где-то в преданиях есть сомнительные свидетельства о том, что некоторым удавалось прожить 200 или даже 220 лет, но 500 — заведомо фантастический, невозможный возраст для человека согласно имеющимся свидетельствам, концепциям и предположениям.
При тренировке вывода ж-500 на луг возникает очень яркое предвкушение — вплоть до экстатического, причем оно очень устойчиво — проявляется все то время, когда ж-500 пасется на лугу.
Это, в свою очередь, приводит к ясности о том, что я все-таки приготовился умереть в 60-70-80 лет. Можно много рассуждать о том, что длительность жизни сильно зависит от восприятий человека, можно даже быть уверенным в том, что ты уверен, что проживешь сколько захочешь — и все это не отменяет того факта, что в составе твоих восприятий есть железобетонная уверенность в том, что ты умрешь, как и все, в возрасте, возможно лишь ненамного превышающем среднестатистический. И только прямое порождение уверенности в том, что я проживу не менее 500 лет, устраняет эту механическую уверенность, и тут же приводит к устойчивому экстатическому предвкушению и проявлению резонирующих с ним другим ОзВ.
Чем более сильные омрачения испытывает человек, тем сильнее в нем механическое желание, чтобы жизнь поскорее закончилась, чтобы закончились и эти страдания. Я помню, что еще в раннем детстве возникло такое желание, когда впервые появилась тюрьма в виде детского сада, потом школы, института, необходимости работать, «несчастных» влюбленностей, «счастливых» влюбленностей (когда постоянным фоном было отчаяние-10 от того, что не могу проводить с любимой девочкой все свое время, не могу сделать нас счастливыми, негде и не на что жить и т. п.), страха лечения зубов, страха болезней и т. д. Я думал о том, что рано или поздно я умру и мои страдания закончатся, и испытывал облегчение от этой мысли. Так — шаг за шагом, даже не отдавая себе отчета, я укреплял желание, чтобы жизнь длилась не слишком долго, укрепляя тем самым и уверенность в том, что так оно и будет, тем более, что это кажется незыблемой истиной при рассмотрении жизни других обычных людей.
При выводе ж-500 на луг усиливается отрешенность — жизнь людей с ее бесчисленными омрачениями, ничтожными страстишками, суетой, серостью, скукой и попытками забить все это впечатлениями — все это словно выпадает из моего мира, пролетает мимо, не задевая.
При выводе ж-500 на луг становится намного легче порождать открытость и даже преданность к мордам Земли — скалам, рекам, деревьям и т. д. Раньше они были словно из другого мира — ведь они живут почти что вечно по сравнению с несколькими десятками лет моей жизни, к ним часто была проявлена отстраненность, и хотя чувство красоты и дает резонанс с открытостью, но интенсивность ее не идет ни в какое сравнение с той, которую начинаешь испытывать, выводя ж-500 на луг. И конечно же, эта открытость и преданность начинает легче испытываться и к стремящимся существам.
Желание, выведенное на луг, буду помечать буквой «л», например «ж-500-л».
Ошибочным оказывается предположение, что если быть уверенным в том, что проживешь такое огромное количество лет, то усилится лень, я стану меньше хотеть прилагать усилий, меньше испытывать ОзВ, жизнь станет более размазанной, вялой. Все мы помним фразу дона Хуана о том, как живут обычные люди — «словно они будут жить вечно, и у них полно времени на все». Опыт вывода ж-500 на луг неопровержимо и ярко доказывает, что только те люди, которые имеют механическую уверенность в том, что проживут недолго, и живут так, «словно будут жить вечно» — размазанно и вяло. Когда есть ж-500-л, вспыхивает экстатическое предвкушение, восторг, стремление, преданность, ярко вспыхивают кристаллы и даже отдельные кластеры желаний (т. е. совокупность радостных желаний, каждое из которых связано валентной связью хотя бы с одним другим элементом этой совокупности, но не прикрепленных к патине) и даже разрозненные радостные желания.
Ж-500-л приводит к появлению такой позиции РС, при которой есть различение текущих событий как таких, которые отойдут в далекое прошлое. То, что сейчас кажется современным и совершенным, станет безнадежно устаревшим, и даже смешным. Такую позицию РС назову «смещением вперед».
Смещение вперед резонирует с отрешенностью.
Ж-500-л приводит к яркому проявлению чувства вечной весны и стремления.
Одним из критериев того, что ты в самом деле испытываешь ж-500-л, является желание планировать и/или прогнозировать свою жизнь, жизнь человечества через 200-300-500 лет, возникновение интереса к исследованию тенденций развития человечества, так как при ж-500-л то, что будет через 500 лет, касается тебя так же непосредственно, как и то, что будет через 20 лет.
Эта-ма: «Когда ж-500 выперлось на луг, возникает следующее:
*) появилось состояние, которое хочу назвать «охота на рж» — ОФ(1–4) и рж (5+) искать новые и новые рж. Оно резонирует со словами «взахлёб», «невозможно остановиться». Хаотических отвлечений нет, возникает серьёзность, предвкушение и восторг только от мысли «хочу искать рж».
*) возникает открытость, а также восприятие, которое резонирует с образом: «я стояла за воротами и иногда подпрыгивала, чтобы взглянуть — что там за ними, но всегда возвращалась на место — за ворота, я всегда была уверена, что мне удастся только так подпрыгивать — больше мне ничего не светит. Сейчас я открыла эти ворота и увидела огромное поле, за полем лес, за лесом что-то ещё и ещё, и всё это я могу идти и смотреть, лапать, щупать и делать всё что захочу».