Путь к ясному сознанию

Бодхи

Подытожу: обычный человек никогда не совершает усилий — его просто носит из стороны в сторону и он постоянно напрягается в результате того, что его плющит с разных сторон. Обычный человек никогда не испытывает поражений, а только неудачи, поскольку поражение — это по определению результат усилий, а удача или неудача — безосновательная интерпретация механического стечения обстоятельств.

В случае с усилиями все иначе. Если ты совершил усилие и испытал ОзВ, то само это переживание и является целью, смыслом, содержанием этого момента, которое ни при каких обстоятельствах не может потерять или уменьшить своей ценности, то есть это достижение невозможно потерять. Но более того! Если ты совершил усилие и потерпел поражение, то и это оказывается чудесным образом шагом вперед. Подчеркну — я не интерпретирую поражение как шаг вперед, а оно именно является шагом вперед, поскольку так переживается. Если человек не сдается после первых же поражений, если в нем достаточно сильны стимулы отчаяния от невозможности жить в омрачениях и радостного стремления к ОзВ, то раз за разом

прикладывая усилия и раз за разом терпя поражения, чередующиеся с редкими победами над омрачениями, он неизбежно рано или поздно замечает, что поражения укрепляют его, что если сегодня я приложил 100 усилий к устранению НЭ и устранил их только 5 раз, то завтра я буду чувствовать себя уже немного более уверенно, а через неделю — еще более уверенно. Опыт усилий не пропадает! Говоря более широко, усилия никогда не приводят к поражению, они всегда приводят к успеху, только иногда этот успех называется поражением, когда результат не достигнут, а иногда он называется победой, когда результат достигнут. В результате этого понимания практикующий видит, что победа, конечно же, окрыляет, но поражение окрыляет тоже, поскольку если имеет место поражение, значит было усилие, значит в любом случае сделан шаг вперед, значит все равно было пережито нечто прекрасное само по себе — усилие, была укреплена привычка не сдаваться на волю НЭ, а совершать усилия.

Вернемся к первому стражнику. Он проявляет себя в полной мере, когда речь идет об удаче или неудаче, но когда речь идет о приложении усилий, он становится уязвимым, бессильным. Он просто прислонился и стоит тут, поскольку никто его не отталкивает. Практикующий, который разобрался — в чем тут дело, теперь знает, что, во-первых, стражника можно оттолкнуть, а во-вторых он знает, что это не будет слишком уж сложной задачей — не сложнее, чем обычное устранение НЭ, поскольку если иметь ясность в различении поражений и неудач, то это обезоружит стражника, это выявит, что у него фальшивые документы — у него есть лицензия на защиту нас от механических желаний достижения удачи, а не на защиту от радостных желаний достижения результата в практике. Стражник призван защищать нас от разочарований и печалей, он был создан механизмами примитивной саморегуляции, но теперь нам не нужны его услуги — охотник справляется с этой задачей неизмеримо более эффективным способом, нежели способом кастрации радостных желаний.

Поняв все это, теперь я во всеоружии своей ясности приступаю к устранению первого стражника.

Первое оружие, как уже говорилось ранее — это само радостное желание устранить его, которое теперь может проявиться, так как я сумел различить его как отдельный объект, как отдельное восприятие.

Второе оружие — прямые усилия по устранению «резины», тянущей меня за хвост. В то время, когда я порождаю усилия по усилению радостных желаний, других ОзВ, я попутно осуществляю практику «обрубания хвоста» — совершаю специфическое усилие по устранению страха неудач. Технология приложения этих усилий похожа на технологию эмоциональной полировки, ничего принципиально нового или сложного тут нет, поэтому результат не замедлит проявиться — резкий всплеск всех качеств ОзВ, проявление целой грозди новых оттенков и сочетаний, усиление крепости охотника и натуралиста, шаг вперед к созданию мощного намерения.

Третье оружие — формирование привычки испытывать радость и предвосхищение при поражениях. Каждый раз, когда тебе не удалось устранить безупречно НЭ, есть выбор — испытать новые НЭ или, имея вышеописанную ясность и большой опыт приложения усилий, испытать восторг, предвосхищение от того, что сделан шаг вперед, приложено усилие, испытано поражение, испытана свобода от НЭ от поражения, перед тобой все открыто.

Я советую также прибегнуть к практике механической замены, поскольку концепция о тождестве поражений и неудач может быть сильна. Например можно повторять фразу «поражения — это результат усилия, это шаг вперед» или любую другую, резонирующую с предвосхищением.

Чем больше усилий, тем сладостнее поражение.

Чем эффективнее нейтрализация первого стражника, чем стремительнее всплеск ОзВ, тем скорее ты столкнешься со вторым стражником — нежеланием перемен. Он связывает по рукам и ногам упорство, стреноживая тем самым всего дракона и резко ослабляя его силу. Это препятствие можно еще назвать «инерцией мрака». Оно проявляется как вязкая инертная темная сырая масса, внезапно опустившаяся на практикующего, поглотившая все звуки и цвета. В самый разгар проявления ОзВ, когда, кажется, ничто уже не может остановить в стремительном продвижении, вдруг накатывает апатия, белесая мгла. Это не серость, не светло-серое состояние, оно лишено признаков и проявляется как вязкое нежелание ничего. Попадая в капкан этой массы, ты снова возвращаешься к прежнему состоянию — объем ОзВ возвращается почти что к прежнему уровню, но все же большему, конечно, чем это было до начала устранения первого стражника. Как первый стражник преодолевался различением, ясностью, радостными желаниями и решимостью, так второй стражник соответственно преодолевается различением, ясностью, радостными желаниями и упорством. Упорство поддерживается формальными практиками, так что удельный их вес в общих практиках целесообразно существенно нарастить на время противостояния темной вязкой инерции. Борьба с темной инерцией похожа на движение в киселе глубинного безразличия после двух бессонных ночей. Но это препятствие конечно же преодолимо.

В процессе порождения и исследования ОзВ (по мере преодоления первых двух стражников) иногда возникают очень резкие всплески, когда ОзВ — уже известные и неизвестные ранее — буквально валятся на голову, обрушиваются лавиной, и тогда ты сталкиваешься с третьим стражником. Когда яркие — вплоть до перехватывания дыхания, переливающиеся между собой ОзВ длятся непрерывно (переставая лишь на несколько секунд) в течение часа, другого, третьего, доходя до экстатического качества, когда кажется, что тебя начинает разрывать на части от восторга, то через некоторое время вступает в действие тормозящая сила нового типа — более всего это похоже на специфическую усталость от кислородного перенасыщения. Так и назову ее — «усталость перенасыщения ОзВ». Поскольку она не сопровождается неприятными ощущениями, то мой совет — устранять ее и нестись вперед. Продавливай усталость до последнего, хватай каждую секунду ярких ОзВ — ты впервые высунула нос из душной комнаты и вдыхаешь чистый лесной воздух, надышись по максимуму, чтобы запомнить этот опыт, чтобы успеть узнать как можно больше новых ОзВ, сделать задел на будущее, ведь каждое новое ОзВ — это крюк, вбитый в стену, за который будут цепляться в будущем твои радостные желания. Сколько тебе удастся провести времени на вершине — зависит от многих факторов — час или день, но в любом случае после всплеска последует неотвратимый откат, так как усталость от перенасыщения будет накапливаться. Возможно, прямо в процессе взрыва ОзВ начнется физическая трансформация и бурное проявление физических переживаний, возможно это произойдет позже, но в любом случае тело начнет перестраиваться, и в результате такой перестройки эффект «кислородного перенасыщения» будет каждый раз проявляться слабее. Опять-таки от многих факторов зависит то — как быстро тебе удастся преодолеть третьего стражника — возможно на это уйдет два-три месяца, в течение которых мощные всплески ОзВ, длящиеся два-три дня, будут сменяться откатами, которые (особенно поначалу) могут длиться также несколько дней, неделю. Чем безупречнее устранение НЭ, чем активнее ты занимаешься уплотнением и формальными практиками, чем яростнее устремленность к ОзВ, тем короче сроки откатов.

Про четвертого стражника особенно распространяться нечего — это довольство, которое все заволакивает серым приторным туманом. ОзВ проявляются, вроде все замечательно… и не замечаешь, как засыпаешь в довольстве, и пробуждаешься лишь от того, что ОзВ куда-то подевались. Каждый раз механизм включения довольства безотказно срабатывает, как только ты проходишь третьего стражника, и недооценка способности довольства выбить тебя из колеи может привести к глубочайшему провалу, к выпадению из ярких ОзВ на долгие дни, к усилению первых трех стражников.

Первое же преодоление всех четырех стражников выводит практикующего на новый уровень практики, когда, как кажется, ОзВ можно порождать и усиливать безгранично, безостановочно. В реальности этого не получается, поскольку преодоление стражников — не разовый процесс, а постепенный, и если ты преодолела их сейчас и испытала взрыв ОзВ, то чем он мощнее и продолжительнее, тем активнее проявят себя третий и четвертый стражники. Их придется преодолеть, но спад будет неизбежен, после чего ты снова соберешься с силами, устремишься вперед, снова устранишь стражников. Проблема обычная — отсутствие привычки испытывать такие яркие и длительные ОзВ, и по мере твоей практики привычка эта укрепляется, ты привыкаешь ко все более и более ярким и продолжительным ОзВ, да и физическая трансформация содействует твоим усилиям.

После каждого очередного преодоления стражников ты попадаешь в условия, когда проявлению ОзВ не мешает ничего! Это удивительное состояние, и в нем устремленность становится торжествующей, приобретает качество непоколебимости, и это качество оттачивается с каждым разом все более и более. В этих условиях возникает желание заниматься практикой «нагнетания устремленности».

Для нагнетания устремленности резонирующими являются мысли о людях, достигших невероятной степени свободы — чтение книг Кастанеды с описанием древних практикующих, сохраняющих свою жизнь на протяжении тысячелетий, путешествующих в неизмеримых пространствах осознания; чтение буддийских книг с описанием практикующих, растворяющихся в «радужном свете»; резонируют фразы «невообразимая реализация», «бесконечные миры осознания» и т. д. — все это резонирует с ощущением того, что перед тобой распахнута бесконечность, и ничто не может тебя остановить, если ты будешь безупречен в практике. Это непередаваемое чувство — когда ты не фантазируешь о бесконечном путешествии, не испытываешь довольство, забивающее скуку, а непосредственно вдыхаешь запах свободы, своими ногами прочно стоишь на новой земле.

06-01-06) Введем термины «позиция» и «состояние». Позиция — устойчивая совокупность восприятий, сформированная в этом месте согласно [зафиксированному] желанию. Состояние — устойчивая совокупность восприятий, складывающаяся помимо [зафиксированных] желаний. К примеру, если занимаясь эмоциональной полировкой я вдруг впервые испытал восприятие сферы пустоты, то поскольку в этом месте не было желания испытать сферу пустоты, а было желание испытать безмятежность, то возникшая совокупность восприятий по определению будет называться состоянием, а входящая в это состояние совокупность восприятий, состоящая из желания испытывать безмятежность, желания устранять НФ, желания делать эмоциональную полировку и самой безмятежности, будет называться позицией.