Путь медитации. Руководство шаг за шагом
Шрифт:
Я слышал о садху, который провел в Гималаях тридцать лет, и он чувствовал, что за эти тридцать лет он совершенно успокоился, и его самолюбие исчезло. Тогда кто-то из его учеников сказал ему: «В долине религиозный праздник, и мы бы хотели, чтобы ты туда пошел».
Итак, они спустились на праздник. Но когда они вошли в толпу, и незнакомец наступил садху на ногу, тот мгновенно осознал, что его гнев и его самолюбие возникли вновь. Он очень удивился: «Незнакомец, наступивший мне на ногу, показал мне то, что Гималаи не смогли показать в течение тридцати лет».
Поэтому нет смысла в бегстве. Вам не нужно убегать, вам нужно
Бессмысленно менять свое окружение. Менять окружение обманчиво, поскольку, сделав это, вы можете не заметить некоторых вещей. В новом окружении, в новой, спокойной обстановке вы можете начать думать, что это вы успокоились.
Покой, который не переносит неблагоприятной обстановки, вообще не является покоем. Поэтому разумные люди выбирают практику покоя в неблагоприятных обстоятельствах, потому что, если они достигнут покоя в этих неблагоприятных обстоятельствах, это и будет истинный покой.
Поэтому дело не в бегстве от жизни. Воспринимайте жизнь как испытание. И помните, что все окружающие вас люди вам помощники. Человек, оскорбивший вас утром, тоже помогает вам: он дал вам возможность. Если вы захотите, вы сможете найти в себе любовь. Выказывающий вам свой гнев — помогает вам, критикующий вас — помогает вам. Человек, забрызгавший вас грязью с ног до головы, помогает вам. Утыкивающий ваш путь шипами также помогает вам, потому что это тоже возможность и испытание. Если вы сможете подняться над этим, вы почувствуете себя в долгу перед ним. Тому, чему не могут вас научить святые в этом мире, могут научить ваши враги.
Еще раз повторю: тому, чему в этом мире не могут научить святые, могут научить враги. Если вы начеку и способны учиться, вы сможете сделать лестницу буквально из каждого камешка в вашей жизни. Но невежественные люди даже ступени воспринимают как препятствие, да там и останавливаются. Если вы разумны, то из любого камня можно сделать ступень. Если вы разумны, любой камень может быть ступенью.
Подумайте об этом немного. Сделайте свой дом, свою семью и все то, что кажется вам препятствием, — поскольку вы думаете, что они могут помешать вам успокоиться, — центром своей медитации, и вы увидите, что именно это все и поможет вам быть спокойным. Что во всем этом не позволяет вам быть спокойным? Что за препятствие в вашей семье? Что представляет собой то, что мешает вам? Просто подумайте: а нет ли возможности превратить их в ступени? Определенно, такие способы есть. И если вы подумаете об этом и поймете это, вы отыщете способ.
Что это за логика, которая говорит вам, что если вы оставите семью, то успокоитесь и познаете истину? Это не настоящая логика. Пытайтесь правильно понимать свою жизнь и свои мысли и используйте все имеющиеся обстоятельства. А что делаете вы? Вы не используете эти обстоятельства, вместо этого обстоятельства используют вас. Вы продолжаете терять всю свою жизнь, потому что не извлекаете пользу из обстоятельств, и вместо этого позволяете им пользоваться вами. И вы продолжаете терять, потому что продолжаете реагировать, вы никогда не действуете.
Если вы оскорбите меня, я немедленно оскорблю вас, и даже еще сильнее. Если вы обругаете меня, я обругаю вас даже еще больше, используя более оскорбительные слова. И я буду думать, что я просто прореагировал. Мне было сказано одно оскорбительное слово, поэтому я ответил двумя. Это не действие, это ответное действие.
Если вы посмотрите на свою жизнь в течение двадцати четырех часов, то обнаружите, что есть только ответные действия. Кто-то делает что-то, и в ответ на это вы что-то делаете. Я вас спрашиваю, а делаете ли вы что-либо, что не является реакцией, ответом на что- то, что является действием, а не ответным действием? Это дисциплина действия.
Если вы об этом подумаете, то увидите, что вы реагируете двадцать четыре часа в сутки. Другие что-то делают, и вы в ответ делаете что-то. Делали вы когда- нибудь что-нибудь, что сделали именно вы, что шло бы от вас и родилось в вас? Просто смотрите на это и медитируйте об этом… и тогда прямо посреди своей семьи, дома и мира вы достигните саньясы.
Саньяса — это не противопоставление миру; саньяса — это очищение мира. Если вы начали очищаться в миру, однажды вы обнаружите, что стали саньясином. Быть саньясином — это не смена одежды… это не то, что вы сменили одежду и стали саньясином. Саньяса — это преобразование, развитие всего вашего бытия. Саньяса — это рост. Это медленное, очень медленное развитие.
Если человек правильно использует свою жизнь, не упуская ни одного возникающего обстоятельства, он обнаружит, что постепенно, постепенно в нем рождается саньясин.
Загляните в себя и посмотрите, какие из имеющихся у вас отношений делают вас мирскими. Помните: другие люди не делают вас мирским. Вы со своей семьей. ну, и каким же образом может ваш отец или жена сделать вас мирским? Мирским вас делает ваше чувство привязанности, которое вы испытываете по отношению к отцу или к жене.
Что случится, если вы сбежите от жены? Эти привязанности останутся с вами. Никто не может убежать от своих привязанностей. Если бы мы могли убежать от них, жизнь была бы очень легкой. Но если вы побежите, ваши привязанности двинутся вместе с вами, так же как сопровождает вас ваша тень, — вы наложите их на что-то другое, вы создадите новый дом где-нибудь еще.
Даже ваши так называемые саньясины заканчивают созданием больших домов. У них свои дома, и возникают новые привязанности, и снова они начинают жить между счастьем и горем. Поскольку они несут с собой свои привязанности, они придут к тому же и в новом месте. Нет никакой разницы. Люди могут меняться, но эти вещи останутся неизменными.
Поэтому я не призываю вас бросить все и убежать. Я призываю вас прекратить отношения. Все останется прежним, но ваше отношение ко всему изменится — и вы будете свободны.
Был когда-то в Японии царь. А за деревней этого царя какое-то время под деревом жил саньясин. Это был необыкновенный саньясин: в нем было много доброжелательности и тепла, много света — в его жизни было столько аромата! Постепенно, привлеченный его магнетизмом, царь стал приходить к нему. Он наблюдал, как саньясин лежит там много дней, и часто приходил посидеть у его ног. Влияние саньясина на царя росло, и однажды царь спросил:
— Не лучше ли будет, если ты покинешь это дерево и перейдешь со мной во дворец?