Путь от атеизма к вере
Шрифт:
В сомнамбулизме освобождение души бывает более полным, чем во сне, поэтому воплощённый дух обладает и большими возможностями. Душа в этом случае может управлять своим телом наподобие полтергейста. При сомнамбулизме не задействованы органы чувств тела, а лишь органы чувств духа.
Бывают случаи так называемого двойного зрения. Это есть временное освобождение духа, но при бодрствующем теле, когда человек видит душою, а не телом. Во всех случаях человек посредством духовного зрения может смотреть сквозь препятствия, может охватить прошлое или предвидеть будущее.
Отметим здесь,
Иногда душа человека порабощается злым духом, в таком случае действие её собственной воли прекращается, а про человека говорят, что «в него вселился бес». Такое порабощение можно сбросить, если жертва приложит все свои усилия на то, чтобы не совершать злых поступков, как бы к этому ни принуждали. Нелишней будет и помощь истинно добродетельного человека, так как чем добродетельнее помощник, тем больше у него возможности отогнать духов злых и позвать на помощь духов добрых.
Так называемые колдуны и чародеи являются всего лишь людьми с сильно развитыми экстрасенсорными способностями; только слабое знание истинных законов природы создаёт вокруг них ореол магов. Если бы люди знали законы природы, то поняли бы, что считаемое сейчас волшебным на самом деле есть естественное событие.
Итак, выше были перечислены некоторые проявления духа в материальном теле и даны очень краткие их характеристики. Как видно из сказанного, за все экстрасенсорные способности человека отвечает дух, а не материальное тело. Душа в чистом виде обладает огромнейшими возможностями для воздействия на материальный мир, и чем сильнее какой-то человек может использовать, осознано или нет, умения души, тем более эффектными, «магическими» способностями он располагает. В последующих главах мы познакомимся с некоторыми такими случаями работы души.
Минералы, растения, животные, человек или подобные ему существа в других мирах — есть четыре разряда природы, имеющие резкие отличительные свойства, хотя они и сливаются друг с другом в пограничных областях. Есть минералы, растущие как растения; есть растения, ведущие себя как животные; есть животные, думающие подобно человеку (не на Земле).
Растения получают физические впечатления, но не имеют ощущений, поэтому не могут чувствовать боль.
У каждого животного есть душа, но она ниже души человека. Между душами животных и душами людей
Духи не ведают своего происхождения, но очевидно что-то, сотворённое Богом, проходит энергетику минералов, бессознательное существование растений, разумное начало животных и, наконец, душу людей или подобных им существ иных миров. Однако резких скачков из одного этапа в другой (тем более, движения назад) не происходит.
Как видим, здесь хорошо прослеживается параллель с индуистской теорией переселения душ, но отличие в том, что нет пути назад, нет регресса. Что касается неведения духов относительно своего происхождения, то маленьким детям ведь тоже не говорят подробности о деторождении.
Люди, ведущие созерцательную жизнь, не имеют никакой заслуги. Они не делают зла, но не делают и добра. Впрочем, неделание добра есть уже зло.
Всякое полезное занятие есть труд. Отдых, также как и труд, необходим, он даёт разуму свободу возвышаться над материей.
Брак, постоянное соединение двух людей, является прогрессом в развитии человечества. Исключение брака значило бы откат к скотской жизни.
Неразрывность брака — глупость людей, неугодная Богу. Уничтожение многожёнства показывает общественный прогресс народа. При многожёнстве нет истинной любви, что нарушает Божие назначение брака.
Земля в состоянии производить всё необходимое для её обитателей; нуждающиеся же имеются потому, что некоторые люди употребляют в излишестве то, что могло бы быть отдано другим как жизненная потребность.
Человек, ищущий в излишествах утончённости наслаждений, ставит себя ниже животных, так как последние умеют останавливаться, когда их нужды удовлетворены.
Пользование благосостоянием не является пороком, нужно лишь исключать излишество и воровство.
Человек создан для жизни в обществе. Полная свобода — состояние отшельника в пустыне. Как только два человека встречаются, они вынуждены соблюдать права друг друга на нормальное существование.
Любая цивилизация обязана прогрессировать. С прогрессом возрастают и потребности человека, что является нормой. Ограничивать потребности за счёт замедления прогресса общества, не говоря уже о возврате назад, недопустимо. Речь здесь, конечно, идёт о разумных потребностях.
Чувство справедливости является прирождённым, а не приобретённым, его Бог вложил в сердце каждого человека.
Законна лишь та собственность, которая приобретена без ущерба для других.
Для того, кто использует свои способности ради полезной цели и в согласии со своими природными склонностями, труд не бывает обременительным, и жизнь протекает интереснее.
Надо быть снисходительным к недостаткам других, быть доброжелательным ко всем. Самый низкий человек в этой жизни может стать великим в одной из других.
Истинное бескорыстие сейчас ещё редкий гость на земле, встреча с ним вызывает удивление, а то и насмешку.
Страсть подобна лошади бывает полезна, когда обуздана, и опасна, когда выходит из под контроля. Всякая страсть, приближающая человека к животному, удаляет его от духовного. Всякое чувство, возвышающее человека над животной природой, приближает его к совершенству.