Путешествие в лабиринтах мудрости. Философия для младших школьников

Мой юный друг!

Спасибо, что ты открыл эту книгу. О чем она? О мудрости. Она поведет тебя в необычное путешествие. Вместе со своими любимыми сказочными героями, великими мудрецами, поэтами и писателями ты пройдёшь по

лабиринтам мудрости, чтобы понять, что же это такое, зачем она нужна, и почему взрослые считают, что быть мудрым – хорошо.

И хотя наше путешествие – далёкое и непростое, я уверена, что оно тебе по плечу. Ведь ты любишь узнавать новое и, наверняка, мучаешь взрослых бесконечными вопросами – что это, зачем и почему. В ходе путешествия с моей книгой тебе придется самому отвечать на много вопросов. Но они совсем не такие, как в школе, на них нужно отвечать не то, что написано в учебнике, а то, что ты думаешь, и можно не бояться, что ответишь неправильно, ведь, скажу тебе по секрету, на эти вопросы никто не знает правильного ответа. Просто потому, что его нет. И даже взрослые отвечают на них только то, что думают, а не то, что знают наверняка. Например: «Лгать – это всегда плохо?». Каждый думает по-своему, по-своему и отвечает, так что попробуй и ты, и никаких двоек или пятерок. Здорово?

Давай, дружок, смелее, в путь вместе с книгой и ее героями. Мы будем размышлять, искать, открывать, творить, мечтать, узнавать себя. Уверяю тебя, думать – это невероятно интересно!

Твой автор

Дорогие друзья! Если вы приобрели эту книгу для чтения со своим ребёнком дома или для занятий с группой детей в школе, клубе или лагере, то постарайтесь вместе с детьми размышлять, искать ответы на поставленные вопросы и, при этом, не бойтесь сказать: «Не знаю». Уверяю вас, ваш авторитет от этого нисколько не пострадает.

Разве есть человек, который однозначно может ответить на вопрос: «Что такое счастье? Любовь? Добро? Истина?» Философия – это поиск, а не изречение истины. В этой книге нет готовых ответов, нет правильного и неправильного мнения; она учит не Истине, но размышлению, философствованию.

Философствование – это процессуальная характеристика мышления, его особая направленность. Оно поможет не только вашему ребёнку, но и вам обрести способность мыслить комплексно и действовать разумно. Детям, как правило, очень нравится рассуждать, они активно поддерживают беседу, стараются ответить на любые вопросы, которых в книге так много. Но вот пока способность к устному выражению мысли у детей значительно опережает их письменную речь и быстро выразить мысли на бумаге им ещё очень сложно – помогите им в этом. Записывайте их ответы в тетрадь сами. Письменная фиксация мыслительных и образных конструкций, созданных ребёнком, в виде историй, ситуаций, придуманных во время занятий, позволит в конце курса проследить динамику его интеллектуального и творческого развития.

Задачей курса является не усвоение школьниками младшего возраста информации о философии, а включение их в процесс философствования, которое происходит на базе существующих в философии моделей решения той или иной проблемы. По каждой теме в книге представлен не полный спектр имеющихся в философии идей и мнений, а только те из них, которые могут быть освоены и присвоены детьми. Читая вместе, вы сможете лучше понять ребят, помочь им понять вас, а значит, книга поможет вам найти взаимопонимание. У вас появится возможность проследить, как взрослеют мысли детей, как ребята учатся формулировать своё мнение, искать аргументы, слушать и слышать чужую точку зрения, размышлять и взвешивать каждое слово. Помогите им, не мешая!

Пожалуйста, не стремитесь вместо детей выполнять задания, корректировать или исправлять их ответы. Остерегайтесь давать оценки взглядам и мнениям детей по принципу

«правильно – неправильно». Здесь нет «правильных» и «неправильных» ответов. Результат размышлений состоит не в обладании истиной и правильными ответами на вопросы, а в умении мыслить! Гибкое мышление позволяет человеку самостоятельно решать множество жизненных, познавательных и моральных проблем. Помогая детям овладеть им, мы не только повышаем их интеллект и креативность, но и способствуем формированию зрелого морального сознания, интенсивному личностному росту.

Читая книгу, обратите внимание на то, что

• некоторые фрагменты не только философских, но и других текстов, имеющиеся в книге, представлены преимущественно без адаптации, поэтому особо тщательно разъясняйте детям непонятные слова и обороты, старайтесь добиться от них осмысленного комментария;

• имена, даты и другая фактическая информация дана в качестве культурного контекста, в который погружаются дети. Но не требуйте от них запомнить и выучить, кто что сказал и кто когда жил. Материал усваивается самопроизвольно, без усилий. Даже если он не усвоен – это не столь важно. Пусть ребёнок путает Лао-цзы с Кун-цзы или Пифагора с Сократом, главное, чтобы он рассуждал, отвечая на вопросы, предлагаемые в книге. Здесь герои – не авторы, а сами идеи. Имена всплывут в памяти потом, когда школьник встретится с ними в других курсах. Например, когда на уроках математики будет изучать теорему Пифагора, тогда, возможно, сработает эффект узнавания и та же теорема будет легче усваиваться, а Пифагор покажется кем-то вроде старого знакомого;

• включение в пособие фрагментов из Библии не преследует цели религиозного воспитания. Библия используется наравне с другими источниками как историко-культурный текст, содержащий множество сюжетов, традиционно являющихся предметом философской рефлексии. Просите детей ответить на поставленные вопросы, только после этого продолжайте чтение – таким образом, само чтение превращается в диалог-беседу.

Все задания выполняйте в процессе чтения, а не после того, как оно закончено, именно для этого некоторые задания и вопросы помещены в тексте, а не вынесены за его пределы. В ряде случаев за заданием следует авторский комментарий к нему или пример его выполнения. Этот приём используется для того, чтобы в случае затруднения сориентировать вас и ребёнка. Следует помнить, что некоторые рассуждения автора данной книги – это лишь демонстрация аналитической конструкции, а не образец для подражания в содержательном отношении.

В книге даны базовые вопросы, по которым выстраивается беседа. Её ход не может быть предугадан и во многом зависит от ответов детей. Поэтому не следует ограничивать их рассуждения или обрывать. Сами вопросы – не догма, они могут быть изменены и скорректированы по вашему усмотрению, главное, чтобы они не потеряли своей философичности и открытости. Нужно быть готовым вести беседу импровизационно, чутко реагировать на высказывания детей, уточнять, отшлифовывать предложенные ими определения и гипотезы, ставить вопросы, помогающие каждому ребёнку прояснить свою позицию и привести аргументы в её защиту, предлагать учащимся самим задавать вопросы друг другу. Умение задавать вопросы – важнейший элемент грамотного мышления. Самое ценное в каждом таком обсуждении, если вы занимаетесь с группой детей, – это диалог (полилог) между ними, когда они сами задают друг другу вопросы, спорят, выдвигают аргументы и контраргументы.

Таким образом, методическую основу работы с детьми по предлагаемому курсу философии составляют беседа и игра. Игра – наиболее органичная для школьников этого возраста социально-адаптивная стратегия. С игрой ваше занятие станет непохожим на традиционный урок в школе и, тем самым, чрезвычайно привлекательным для ребёнка. Старайтесь в каждое занятие вносить игровые элементы, не забывая о том, что основной формой философствования остаётся беседа. Есть только одно непреложное правило, которое необходимо при этом выполнять: «У нас закон един, все молчат, говорит один!»