Расцвет и падение древних цивилизаций. Далекое прошлое человечества

Чайлд Вир Гордон

Выше мы показали образование «основной традиции» и проследили ее движение от истоков в Египте и Месопотамии до эллинистического Средиземноморья. После падения римского «удерживающего» этот поток, похоже, закупорился и потерялся. Однако уже сам факт написания данной книги опровергает это предположение. Впоследствии следует показать, как этот поток обогащал новую науку и новую технологию во времена новой экономики,

уже в атлантическом окружении. Основные же очертания данного процесса видны.

С другой стороны, корпус классических теорий и эллинистических технологий сохранялся в подвешенном состоянии в Константинополе и Александрии даже в непродуктивной атмосфере теократического государства. Он начал оживать в более терпимой атмосфере Сасанидского Ирана (в университете города Гундишапура в 530–580 гг.) и затем во времена Багдадского халифата (750–900), когда временные исламские (арабские) завоевания, снова реализовавшиеся в единстве огромной территории населенного мира, привели к воссозданию эпохи мира и процветания.

До того как старые внутренние противоречия разрушили форму правления арабского мира, до «установления ортодоксальной веры около 1106 года, навсегда запечатавшей возможность свободного поиска в исламе», кровавый поток из старого сосуда, обогащенный новым опытом, влился в новый сосуд в Европе через захваченные арабами Испанию и Сицилию.

Кроме того, орды варваров в Европе вырезали не всех чиновников, священников, ремесленников и торговцев. Церковь поддерживала не только христианские догмы и обряды, но также сохраняла и технологии письма и счета, потребность в точном удобном делении времени и механизмы для его вычисления (часы), не говоря уже о потребности в экзотических продуктах, некоторых усовершенствованиях, таких как стеклянные окна, памятники классического искусства и римской архитектуры. Оставалась и потребность в путешествиях, которые осуществляли паломники или миссионеры, сохранились и воспоминания о рациональной медицине и научной методике ведения сельского хозяйства. Как отмечалось, многие ремесленники выжили, старые средиземноморские города сменились новыми городами с соборами.

Сельская экономика Европы не вернулась к состоянию доримских кельтов. Без сомнения, даже более чем в поздней империи она основывалась на поддерживаемом несвободными крестьянами хозяйстве. По общему признанию,

время от времени случался голод, он не исправлялся распределением излишков. Тем не менее феодальные поместья смогли выработать методики хозяйствования, действительно подходящие к лесной зоне.

Редко сразу же менялись их полукочевые хозяева, становясь на самом деле оседлыми владельцами. Водяные мельницы являются примерами рационального использования ресурсов, благодаря которым и прославился наш континент.

Намеки должны реализовываться. Прогресс на самом деле нельзя остановить. Верхний виток развития превратился в ряд падений и взлетов. Однако в тех областях, которые исследуют археология и письменная история, никакое падение вниз никогда не доходит до низшего предшествующего уровня, и каждый виток развития продвигает цивилизацию вперед.

Карты

Распространение цивилизованного мира около 2500, 1500, 500 и 100 годов до н. э.

На них читатель сможет увидеть, как письменная городская цивилизация (показана горизонтальной штриховкой) вырастает из трех небольших очагов, отмеченных на карте I, превращаясь из ручейков в обширное озеро, охватывающее весь бассейн Средиземноморья и распространяющееся до Индии, где почти соединяется с западным заливом второго озера, в Китае, обозначенного на карте IV.

На картах II и III показан (вертикальной штриховкой) также примечательный рост торговли Греции между 1500 и 500 годами до н. э.