Раскрытие тайн «Апокалипсиса»

Урюпин Олег Фёдорович

Дом моих деда и прадеда долгие годы пребывал в довольно заброшенном состоянии, поскольку по состоянию здоровья, а также избегая одиночества, дед в последние годы жизни предпочитал находиться в Киеве, ближе к родственникам и медицинской помощи. В тот памятный для меня день мой отец, пожелав навести там порядок, попросил меня прибраться в этом доме, передав мне ключи от входной двери. В последний раз я бывал там в детстве и, понимая, что этот старинный дом не имеет интернета, я предусмотрительно положил в рюкзак модем для интернет-связи, без которой я не мог обходиться и чувствовал себя как без рук. Погожим летним днём 2006 года я, захватив свой любимый ноутбук, поехал в дом моих деда и прадеда для генеральной уборки. Повозившись с калиткой, а затем с отчасти заржавевшим замком, я, наконец, вошел в дом, и с растерянностью обнаружил, насколько сильно он был запущен. Перед глазами вдруг мелькнули воспоминания детских лет, когда родители привозили меня в гости к деду. Всякий раз я с нетерпением ждал этой поездки. И вот мы сидим за большим круглым столом, и молодые папа с мамой, смеясь, рассказывают о своих новостях и обо мне, а дед с удовольствием слушает. В гостях и друзья деда со своими внуками, – и мы, малыши, галдим от радости встречи, то и дело перебивая друг друга, а дед всё норовит незаметно (ведь получен строгий наказ от родителей не закармливать меня сладким!) наложить мне в блюдечко побольше варенья.

Сердце тронула щемящая грусть. Я постоял еще несколько минут у входной двери, давая себе время на возврат к действительности, затем обошел весь дом, осматривая каждый его уголок. Работы по уборке предстояло очень много, и потому, переодевшись в подходящую

одежду и закатав рукава, я принялся тщательно и прилежно за уборку дома и всех находящихся в нем вещей.

Убрав во всех комнатах и почистив старинные иконы в святом углу, я достал найденное на одной из полочек масло для лампадки и зажег перед образами Господа, Пресвятой Богородицы и высоко чтимого мной, моими прадедом и дедом Иоанна Богослова старинную лампаду. Перекрестившись на иконы, я взобрался по винтовой лестнице на чердак дома для наведения порядка там. По плотно окутавшей всё паутине и толстому слою залежавшейся многолетней пыли было ясно, что сюда, на этот просторный чердак, много лет не ступала нога человека. Мне пришлось изрядно повозиться, чтобы убрать паутину, которая густой сетью опутала весь чердак, и перебрать вещи, находящиеся на нём.

За окном вечерело. Наступало то упоительное время суток, когда солнце еще не ушло за горизонт, но день уже склоняется к вечеру и дневная суета постепенно умолкает, уступая место чарующему вечернему затишью. Отдельные лучики солнца все еще пробиваются сквозь деревья, отдавая последнюю дань уходящему дню, а в воздухе уже играет свежий, прохладный ветерок, столь приятный после дневного зноя.

Я уже начинал ощущать во всем теле изрядную усталость и присел на первый попавшийся мне твердый предмет, стоявший у моих ног. Так я просидел около получаса, отдыхая и погрузившись в свои мысли. Встав на ноги, я решил подойти к окну вдохнуть свежего воздуха, но, неловко повернувшись, в приближающихся сумерках не рассмотрел куда иду и споткнулся о своё же «возвышение», на котором сидел все это время – да так, что едва не свалился на него всем своим весом. Очутившись вдруг на коленях рядом с неопознанным предметом, я слегка подвинул его к окну для лучшей видимости. Это оказался небольшой старинный кованый сундук в удивительно хорошем состоянии. Тотчас же мне вспомнились все образы старинных сундуков из прочитанных книг, которые хранили в себе затерянные сокровища, редкие артефакты и неизведанные тайны. И этот сундук представился мне очень необычным, хранящим в себе некую загадку, и от этого очень привлекательным. Мне даже показалось, что он был словно нарочно оставленным кем-то именно для меня. Ведь не зря же он привлек к себе мое внимание столь непредсказуемым способом! Однако мое разыгравшееся воображение было разбито о замок загадочного сундука. Этот старинный сундук оказался закрытым на замок, возраст которого был, вероятно, равен возрасту самого сундука. Мне было очень любопытно, что находится внутри, но взламывать сундук мне не хотелось, ибо он представлял из себя редкое произведение искусства. Склонив голову перед своей находкой, я думал, где же может находиться ключ от этого сундука, но ничего подходящего мне на ум не приходило. Ведь я тщательно убрал весь дом и перебрал все вещи, находившиеся в нём, и никакого ключа нигде мной обнаружено не было. Я почти отчаялся, не зная, что еще предпринять, и вдруг во мне сама собой родилась молитва: «Господи, Боже мой! Помоги мне открыть сундук»! Едва я произнес молитву, как в этот миг последний луч заходящего солнца ударил сквозь окно чердака на опорную стойку, и я увидел вверху ее какой-то небольшой металлический предмет, который заблестел в солнечном свете. Я подошел ближе и обнаружил, что это был дивной формы старинный ключ. Это дало мне основание предположить, что он от сундука моего деда. Я несказанно обрадовался своей находке и, в предчувствии чего-то неизведанного, снял ключ с гвоздика и направился к сундуку. Меня несколько поразило то обстоятельство, что ключ этот, провисевший не одно десятилетие, был почему-то не потемневшим, а блестящим, как будто он был изготовлен совсем недавно умелым мастером. Еще более меня поразил тот факт, что я не заметил его ранее. Ключ был довольно большого размера, с красивым рисунком по нему. Но самое интересное было то, что на нём была видна надпись на древнеславянском языке. В тот момент я во всей полноте ощутил радость от когда-то сделанного мною выбора профессии. Пожалуй, мой диплом филолога еще никогда не приносил мне столь сильных эмоций. Я хорошо знал славянский и древнерусский языки, и потому подошел к окошку, за которым было всё еще несколько светлее, чем внутри, и принялся рассматривать надписи. Без всякого труда я прочел слова, которые были выгравированы на обеих сторонах ключа. На одной стороне, вокруг большого ушка, было написано: «Хвалите Имя Господне», а по стволу ключа: «Имя Твое именуем». На другой стороне ключа вокруг ушка было написано: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий», а по стволу ключа: «помилуй мя (то есть меня) и разум мой открой к тайн восприятию». Я прочитал эти священные слова из Священного Писания и священной Иисусовой молитвы, о которой много знал из книг святых отцов, но которой, увы, так мало занимался сам. И здесь меня осенило, что эти надписи сами являются мистическим ключом к этому вещественному ключу! Я осознал, что человек, не прочитавший этот словесный ключ-молитву, никогда не сможет открыть сундук с сокрытым в нём содержанием Божественных тайн! Для пущей надежности я прочитал все надписи, имеющиеся на этом ключе, несколько раз, а затем ещё раз, но уже вполне осознанно, попросил для себя помощи у Господа Бога. Осторожно вставив весьма необычный ключ в замочную скважину, я попытался прокрутить его по часовой стрелке, однако замок на это действие не поддался. Тогда я попытался покрутить ключ против часовой стрелки и даже смог сделать один оборот, но замок не открывался все равно. И только после того, как я, следуя интуиции, сперва повернул ключ три раза по часовой стрелке, до щелчка, и три раза против часовой стрелки, до мелодичного звука, старинный замок внезапно уступил! В тот момент я даже не стал задумываться над невозможностью такой комбинации, дав место внутреннему ощущению. Как показал дальнейший опыт, подобное умение – не пытаться постигнуть умом то, что можно ощутить лишь духовным наитием, выходя тем самым за пределы кажущегося невозможным, – не раз помогало мне в самых трудных ситуациях, где исчезала всякая человеческая надежда. И вот наконец я мог торжественно и победоносно открыть крышку заветного сундука, подняв ее вверх до упора. Я посмотрел внутрь сундука, но ничего в нём не обнаружил, кроме аккуратно сложенных рукописных Листов явно древнего происхождения. Несмотря на то, что на чердаке уже было достаточно темно, а в сундуке еще темнее, я отчетливо видел все Листы, которые казались мне живыми и светящимися! Я даже отчетливо разбирал написанные на них слова, не понимая, как я это делаю. Зажмурив несколько раз глаза, я снова посмотрел на буквы и осознал, что и они светились каким-то неуловимым и необъяснимым, но крайне привлекательным светом.

Я подумал, что это и есть та самая старинная рукопись, которую мой прадед привез из своей экспедиции на Кавказе.

Как с неба на землю, я спустился по лестнице с чердака в дом, бережно неся драгоценную для меня рукопись. Я ощущал себя святым пророком Моисеем, спускающимся с горы Синай с каменными скрижалями, исписанными Самим Богом. Включив свет, я осенил себя крестным знамением и прочитал молитву: «Господи, благослови мне прочесть и понять содержание этой рукописи». Затем я удобно устроился за письменным столом деда и с каким-то неземным наслаждением стал рассматривать Листы священной рукописи. Все они были одинакового размера и сделаны из необычной и неизвестной мне “бумаги”. Ничего подобного я ещё не встречал. Каждый из Листов был исписан с двух сторон красивым, каллиграфическим почерком необычными, словно светящимися, чернилами. Каждая страница рукописи была пронумерована. Всего в ней оказалось 333 листа или 666 страниц. На некоторых страницах были мастерски сделаны картинки, имеющие отношение к тексту книги «Откровения». Рукопись эта была озаглавлена так: «Откровения Божественных тайн, сокровенных в пророческой книге “Откровения” Иоанна Богослова». Имя автора нигде указано не было, хотя повествование, как оказалось, велось от первого лица. Я принялся с большим интересом и вниманием читать дивную рукопись и был настолько увлечен, что даже не заметил, что давно сижу в полной темноте, ибо за окном наступил поздний вечер. Буквы словно подсвечивались изнутри, и мне не приходилось включать лампу. То, что я читал, было для меня так ново, так неожиданно, так удивительно, так захватывающе и, можно сказать, так блаженно, что это невозможно выразить никакими человеческими словами! Ведь и в самой книге “Откровения”, входящей в состав Библии, написано, что блажен читающий и слушающие слова пророчества книги сей. Слава Богу, что я был хорошо знаком с содержанием книги Откровения Иоанна Богослова, которую читал не один раз, хотя и не понимал того, что означают описанные в ней образы и символы. Меня всегда увлекали размышления об основах бытия, о тайне жизни и смерти, о начале и конце нашего мира и прочие подобные вопросы. В поиске ответов на них я перечитал много книг и материалов, различных толкований, проповедей и творений святых отцов Церкви и мудрых мыслителей. Однако истинного и полного толкования этой самой таинственной на свете книги я не смог обрести. Просто его ещё не было! Мне было известно почитаемое в церковной среде толкование на эту книгу древнего автора Андрея Кесарийского. Но я знал, что, во-первых, этот муж не был причислен к лику святых Церкви, а во-вторых, его толкование было скорее гадательным и назидательным предположением, с многочисленными оговорками типа «я не знаю точно», «я полагаю», «возможно» и тому подобное., чем действительным откровением от Бога. По этой причине меня оно не удовлетворило. О всех же современных и доступных через интернет «толкованиях» частных лиц и говорить не приходилось. Даже на самый беглый взгляд, они не выдерживали никакой критики. Это была такая чушь и такая надуманная отсебятина, что ее не хотелось ни видеть, ни читать.

Помолившись Богу еще раз, я с великим интересом продолжил захватившее меня чтение. Я читал медленно, желая уяснить для себя каждое слово. Дивная рукопись начиналась с предисловия, где речь шла о правильном отношении к пророчествам Писания. Дело в том, что существует духовный закон, установленный Господом Богом в отношении осуществления пророчеств. Согласно этому закону, пророчества не начинают осуществляться до тех пор, пока Бог накануне их осуществления не предупредит об этом Своих людей. Неверные Богу, а тем более верующие в Его небытие, не имеют никакой возможности узнать о предупреждении от Бога, ибо своим неверием они отсекают себя от полезного ведения. Для них казни Божии обрушиваются внезапно и сокрушают их совершенно. Даря людям пророчества за много веков и даже за тысячи лет до их осуществления, Господь Бог показывает нам Свою мудрость и всемогущество, а также то, что Он управляет мирозданием и у Него все учтено и предусмотрено. Но в большинстве случаев Божьи пророчества остаются людям непонятны до тех пор, пока не сбудутся на самом деле. Раскрытие же этих пророчеств накануне их свершения нужно для верных Богу людей, чтобы они успели принять меры по предохранению себя от Божьих казней людей за их грехи. Пример этому виден в истории семьи праведного Лота, которая была выведена Ангелами Божьими из обреченных на сожжение Содома, Гоморры и иных с ними пяти городов.

Однако смысл Божьих пророчеств состоит не только в предупреждении верных о грядущих казнях и бедах, но, главным образом, в призыве людей к покаянию! В этом проявляется милость Божия к грешным людям через провозглашение пророчеств и осуществление их на самом деле спустя сотни и тысячи лет.

Узнал я из предисловия и о том, что люди сами не могут правильно понимать пророчества, и им нужен опытный толкователь в лице святого человека, поставленного Богом на это дело. Узнал и то, что падшие духи – демоны – ненавидят Божьи пророчества и пророков. Зная пользу пророчеств Божьих, они все делают, чтобы запутать людей, обмануть их и отвести от спасительных действий. Для убедительности своего обмана демоны воздвигают из среды отдавшихся им на служение людей лжепророков, которые своим количеством значительно превышают число истинных Божьих пророков, но всегда выдают себя за пророков от Бога.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ис.44: «²⁴Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю, ²⁵Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью, ²⁶Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников…».

Однако мы должны знать и то, что враг рода человеческого, зная важность Божьих пророчеств для нас, всякий раз пытается запутать и обмануть людей в отношении конкретного пророчества. Для этого он набирает себе большое количество лжепророков, через которых и сеет ложь и обман, выдавая их за истинных пророков, а их словоблудие – за истину. Бог нещадно обличает и казнит таких лжепророков:

Иер.23: «¹⁶Говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних. ¹⁷Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: "Господь сказал: мир будет у вас". И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: "не придет на вас беда". ¹⁸Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал? ¹⁹Вот, идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на главу нечестивых. ²⁰Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это. ²¹Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали. ²²Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их. ²³Разве Я – Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали? ²⁴Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь. ²⁵Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: "мне снилось, мне снилось". ²⁶Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца? ²⁷Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала? ²⁸Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. ²⁹Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? ³⁰Посему, вот Я – на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. ³¹Вот, Я – на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: "Он сказал". ³²Вот, Я – на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь».

Итак, мы в отношении Божьего пророчества имеем следующее:

1. Бог всегда открывает наперед о том, что Он решил сделать, людям.

2. Он сообщает это Своим пророкам, а те передают услышанное ими от Бога, как Божьи слова, прочим людям.

3. Пророчества по их временным пределам бывают дальними и ближними по отношению ко дню начала их свершения.

4. Долговременные пророчества, кроме известительного (информационного) значения, имеют духовную силу, назидание, призыв к покаянию и исправлению.

5. Пророчества, близкие ко дню осуществления их содержания или открываемые накануне грядущего бедствия, служат для верных этого времени сигналом начала бедствия и предупреждением для подготовки к нему.

6. Есть условные пророчества. Они осуществляются в зависимости от исполнения или неисполнения людьми поставленных Богом условий и зависят от реакции людей на Божье предупреждение. При этом люди могут даже отменить казнь Божию путем соблюдения Божьего условия.

7. Есть неотменяемые или безусловные пророчества. Их со стороны людей нельзя никак предотвратить, но можно избежать их остроты и смертельной опасности, если знать от Бога о времени их нахождения и способе сохранения себя от них.