Различные записки и выписки
Шрифт:
Ведущему убо добро творити, и не творящему, грех ему есть. (ст. 17)
2.
1Иоан. гл. 2. ст. 3: И о сем разумеем: яко познахом его, аще заповеди его соблюдаем.
4. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины.
5. А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем.
6. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.
29. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий
3. Временное все изменяется.
Сирах. 17, 30. Что светлее солнца? И то исчезает.
21. Обратися убо ко Господу и остави грехи.
18, ст. 23. Прежде даже не помолишися, уготови себе, и не буди яко человек искушая Господа.
17, ст. 22. Помолися пред лицем, и умали претыкания.
23. Восходи к Вышнему, и отвратися от неправды и зело возненавиди мерзость.
27 и 31. Коль велика милость Господня, и очищение обращающимся к нему! Человецы же вси земля и пепел.
В след похотей твоих не ходи, и от похотей своих возбраняйся. Аще даси души твоей благоволение желания, сотворит тя обрадование врагом твоим.
Противляяйся же похотем, венчает живот свой. Сир. гл. 18, ст. 30 и 31; гл. 19, ст. 5.
4. Из книги Ефрема Сирина. Лист 408.
Сподобился еси позватися в чин монахов: тщися добродетель обещания показати, да не отвержен будеши, —не жесток, не любосластен, не гневлив, не яростен, не любопрителен, невоздержлив, не бесстыден; но паче кроток, благоговеин, смирен, воздержлив, целомудр, тих, мирен, разумен, храня твою чистоту телесную, яко же сочетался еси Христу.
5.
Когда кто на тебя лжет и клевещет: терпи с радостью. А когда кто особенно чем-либо тебя обидит: не возмущайся и не противоречь, прощения проси. Отрекись сам себя, и жизни своей. Умри всем вещам прежде смерти твоей, как будто не живешь на сем свете, когда хочешь начать делать дело Божие.
Сие замечено из поучения Св. Златоуста о умилении души.
6.
Святый Ефрем Сирин говорить нам: не осуждать других, а себя почаще испытывать и рассматривать, живем ли мы по учению Христову, чтобы войти в небесное царство.
Вопросы: (каждый вопрос требует истинного разумения и рассматривания себя. Пишется не для того, чтобы прочитать только, но чтобы на самом деле показать читаемое. Поэтому надобно спросить себя, да и подумать: что? и как? и от чего?)
1. Благоговение имею ли?….
2. Молчание имею ли?…
3. Смиренномудрее имею ли?
4. Не празднословлю ли?
5. Не говорю ли чего безрассудно, и не поношу ли кого-нибудь обидным словом?
6. Нет ли во мне жестокости, грубости, продерзости или гневного воспаления?
7. Не имею ли сердца на кого?
8. Не помню ли какого зла на отмщение?
9. Не люблю ли мстить, или роптать на обидящего?
10. Имею ли кротость и смирение?
11. Не люблю ли спорить, или прекословить?
12. Имею ли послушание, и внимаю ли приказаниям, касающимся до меня?
13. Не пренебрегаю ли чего, по своему нерадению и лености?
14. Все ли делаю я ради Бога? (и служу ли в назидание ближнего?)
По сим вопросам очень полезно усматривать свои пороки для исправления на каждый день своей жизни и поведения. Польза зависит от внимания и рачительного усматривания.
7.
Святой Макарий Великий свидетельствует: когда мы плодов духовных: любви, мира, радости, кротости, смирения, искренности, простодушия, веры и долготерпения довольных в себе не обретаем—суетны и бесполезны все подвиги наши. Добр есть пост, и бдение, и пустынное житие; но это одни цветы.
Муж долготерпеливый мног в разуме.
А благочестие на все полезно.
Рабу же Божию не подобает сваритися, но кротким быти во всех.
Всех люби, и от всех удаляйся. Молчание есть корень безгрешия.
Глас к Св. Арсению: беги от человек, да спасешися.
8.
Макарий Великий пишет: ежели смиренномудрием, простодушием и благостно украшены не будем; образ молитвы ничто же нас воспользует. Сие же не о молитве только, но и о всяком подвиге говорит.
9. Трудолюбивого ума действия.
Размышление.
1. О любви к Богу. 2. О воспоминании Божия присутствия. Предзрех Господа. Псал.15, ст. 8. 3. О памятовании святых и умных сил. 4. О царствии небесном. 5. О подражании святым мученикам. 6. О исходе души. 7. О явлении нашем на судище. 8. О муке и о последнем деле наших решений.
Св. Иоанна Лествичника от 6 степени.
10.
Не имеющий молитвы чистой от помыслов, оружия не имеет на брань. Св. Исихий.
Безмолвник тот, кто существо бестелесное усиливается удерживать в пределах телесного дома. Подвиг редкий и удивительный. Св. Иоанна Леств. в 27 ст.
Безмолвник есть оный рекий: Аз сплю, а сердце мое бдит. Песн. Песн. гл. 5, ст. 2.
Затворяй убо дверь келлии—телеси, и дверь языка—глаголанию, внутреннюю дверь лукавствию духов.
Иисусова память да соединится с дыханием твоим, и тогда познаеши безмолвия пользу.
Непрестанным призыванием во внутренности души Иисуса Христа, тайно ратуяй, супостат поражается и опаляется.
11.
Исаак Сир. Хотяй увидети Господа, художествует очистити сердце свое непрестанною памятью Божию, и тако светлостию мысли своея на всяк час зрети имать Господа.
Св. Варсон. Аще не внутреннее делание с Богом поможет человеку, всуе по внешнему труждается. Внутреннейшее бо делание с болезнью сердца приносит чистоту; чистота же истинное сердца безмолвие; безмолвие же смирение; смирение же—жилище Божие творит человека. От вселения же сего, со страстьми бесове изгоняеми бывают, и сице человек бывает храм Божий, исполненный освящения, исполненный просвещения, чистоты же и благодати. Блажен убо есть оный, иже Господа своего во внутреннейших сердца, яко в зерцале зрит, изливая моление свое с плачем пред благостию его.