Размышления о недавнем прошлом, настоящем и будущем России на уровне среднего русского гражданина

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения правообладателя.

Я,

Песков Михаил Глебович (литературный псевдоним – М. Г. Беляев) родился 9 октября 1936 года. Ветеран военной службы (1954–1986), полковник в отставке; после окончания Военной Краснознамённой Академии Связи в 1959 году и до ухода с военной службы в 1986 году – военный представитель в НИИ ЯОК (ядерного оружейного комплекса) СССР. Ветеран атомной энергетики и промышленности (1988–2009), научный сотрудник – специалист ЯОК РФ, кандидат технических наук. В годы юности (1944–1954) любимые увлечения – литература особенно поэзия, и естествознание, особенно физика. В это время жил (в семье родителей) и учился (в средней школе) в посёлке Перловка Мытищинского р-на МО. Сейчас живу в Москве, занимаюсь литературным творчеством.

В настоящее время изданы книги – Михаил Песков. О жизни в рифмах, 2021 г. и Михаил Песков. О жизни в рифмах… и прозе, продолжение, 2022 г. Обе книги по сути явились, образно выражаясь, философски – лирическим отражением нашего бытия в окружающей нас действительности. А теперь пришла пора осмысления материальных и духовных оснований этого нашего бытия в человеческой общности на планете Земля под названием – Россия. По крайней мере, автор решил рискнуть опубликовать в качестве логического, материального основания своих первых сочинений этот прозаический очерк под названием – Размышления о недавнем прошлом, настоящем и будущем России на уровне среднего русского гражданина.

Все пишут. Все – кому не лень. И господа, и товарищи, и… представители сексуальных меньшинств, в общем – все, кто пожелает. И такого уже понаписали, что прямо-таки голова кругом идет от этой свободы мнений, взглядов и вероисповеданий. А тут еще «телевизор – ты орудье дальнобойное, только кто наводчик – вот вопрос»… Короче, как советует наш еще вчера якобы народный эпос – «без пол-литра тут не разберёшься» – давайте-ка, уважаемые сограждане, для начала мысленно по стопочке – но не более того, ибо тогда получаются не умственные посиделки, а самая что ни на есть, извините, паскудная пьянка – и за дело, как советует весьма прагматичный американец Дейл Карнеги, а именно: если хочешь понять, что у тебя в голове, изложи все, что думаешь на бумаге.

Итак, с чего же начнем, чтобы разобраться: что же нам надо? Давайте-ка, начнем с КПСС. Что же это такое с ней приключилось, что она – бывшая «руководящая и направляющая и т. д. и т. п.» в нашей многолетней жизни – вот так, в одночасье, затонула, как пароход «Адмирал Нахимов»? С той лишь только разницей, что большинство ее «капитанов, штурманов и прочего комсостава» вовремя сиганули с ее бортов и теперь благополучно, а некоторые даже и весьма успешно (для своего кармана) «плавают» под флагами других судов, то бишь партий, ассоциаций или движений, в отдельных случаях став даже президентами стран, фондов и тому подобных структур. Однако по законам писаным и неписаным отвечать за такое непотребство, коим является утопление такого большого общественного «корабля» вместе с теми, кто был в его «трюмах и палубных надстройках», кто-то должен или не должен? Тем более, что, как оказалось, походя разрушили и государственный механизм управления делами державы, вследствие чего страна оказалась ввергнутой, как говорят, «в разгул анархии и произвола темных сил».

Попробуем порассуждать и подумать над этим вопросом. Тем более, что вопрос – то похоже дюже запутанный. Ну, например, был ли «корабль» КПСС нашим флагманом или нет? Если нет, то тогда почему «беспартейные» наши граждане со своими бедами шли не куда-нибудь, а в райком, горком, обком или в ЦК КПСС, наконец? Почему «во дни торжеств и бед народных» – «коммунисты, вперед»!? В общем, похоже, придется нам, уважаемый читатель, попотеть и на время позабыть

про шуточки – прибауточки и «правду – матку» очень, ну очень серьезных и даже – по слухам – якобы объективных журналистов – «профессионалов». О профессионалах же речи в таком аспекте просто и быть не может. И вот позвольте мне, среднему российскому гражданину или попросту обывателю, на полном «серьёзе» задать Вам несколько вопросов и поразмышлять над ними с Вашего позволения:

1. Почему коммунисты потеряли доверие народа?

2. И как можно было бы вернуть его обратно?

3. И надо ли было это делать?

4. И вообще, может быть, идея создания общества социальной справедливости – основополагающая идея коммунистических воззрений и не только коммунистических – в принципе для России несбыточна?

Начнем по порядку.

1. Итак, почему КПСС, а с нею и вообще коммунисты, в период 80-90-х годов XX века потеряли доверие народов? Именно почему, а не как. Ибо о том, как это произошло, уже многое понаписано, а воз и ныне там. Из издания в издание – будь то газета или журнал – кочевали и до сих пор кочуют, правда уже намного реже перечни ошибок коммунистов сделанных и не сделанных, действительных и мифических типа «неправильно была оценена в начале перестройки глубина экономического кризиса», «не была оценена острота национальных проблем» и т. п. Однако почему неправильно, почему не оценена прямых ответов не было, а были лишь намеки, условно говоря, штрихи такого ответа. Впрочем, возможно я и ошибаюсь. И, наверно, так оно и есть: такие ответы кем-то уже сформулированы, просто мне они на моем обывательском уровне неизвестны.

В одном из номеров московской газеты «Каретный ряд» за 1989 год швейцарский социалист Жан Зиглер косвенно отвечает на этот вопрос репликой, смысл которой в том, что КПСС – будучи правящей партией – сохранила структуру, созданную в условиях подполья: отсюда и драма не только партии, но и руководимого ею народа. По-видимому, в этих словах есть правда: но это правда следствия, а не причины. Поскольку же на ошибках учатся, нас должна интересовать причина такой закоснелости партии и, прежде всего, ее руководящего ядра, сосредоточившего в своих руках на многие годы практически неограниченную власть, как над рядовыми членами партии, так и над населением страны, несмотря на смену в руководстве партии нескольких поколений.

Мне думается, что наиболее близкий к истине ответ на вопрос – почему это случилось? – может быть дан на основе или, скорее всего, с учетом соображений многих мыслителей прошлого, в том числе, как это и не покажется странным читателю, и Ф. Энгельса, изложенных в его работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства», написанной в прошлом веке на базе экскурса в еще более ранние века, правда, века современной цивилизации, в течение которой, по мнению многих исследователей, человек как биологический субъект мало изменился. А это обстоятельство, несомненно, весьма существенно в рассматриваемом вопросе.

Итак, почему случилось то, что случилось с КПСС? Во-первых, потому что это неизбежно должно было случиться раньше или позже согласно принципа «отрицание отрицания», понятого уже давно и сформулированного для нас Гегелем. Если человек мало изменился за прошлые века как биообъект, то не претерпела принципиальных изменений и его природа, а значит и мотивы его общественного поведения. По-прежнему, гуманистическое отношение к себе подобным и окружающей среде в статистическом смысле является не правилом поведения, а исключением из правил. И по-прежнему сытый или голодный желудок в широком смысле этого слова является определяющим элементом в поведении людей. И по-прежнему, если система управления общественными отношениями как форма вступает в противоречие с содержанием самих общественных отношений, то она рано или поздно должна быть отторгнута управляемым сообществом согласно историческому опыту, нашедшему свое воплощение в принципах диалектики, отменить которые в обществе за всю историю современной цивилизации, похоже, не удалось пока что никому.