Разоблачение ума: в поисках просветления
Шрифт:
Однако учитывайте и то, что мы не можем однозначно ничего сказать об убеждении: плохое оно или хорошее, продуктивное или деструктивное, не имея полного представления о контексте и носителе. Вот вам пример. Вы, наверное, слышали такую формулу: «Вселенная заботится о вас». Буквально тысячи учителей, гуру, коучей и психотерапевтов, подхватили и утверждали важность и продуктивность этой идеи.
Однако со временем стало появляться все больше людей, которых просто тошнит от этих слов. Попробуйте заикнуться в их присутствии об этом, вы рискуете испортить отношения или нарваться на насмешки: «Ну-ну, рассказывай свои сказки, клоун!» Хотя остаются
Так как вы считаете, полезное это убеждение или нет?
Я дам свой ответ на этот вопрос, однако рекомендую вам попробовать поразмышлять сначала самостоятельно. Это может показаться очень простым заданием, но постарайтесь замедлиться и проанализировать, что у вас получилось. Скорее всего вы обнаружите, что ответ возник уже из некоторого мнения или опыта автоматическим образом. Если это так, попробуйте абстрагироваться от предпосылок, предустановок и взгляните на убеждение более свежим взглядом. Это ценное усилие во внутренней работе.
Итак, на мой взгляд, в действительности это убеждение абсолютно нейтрально вне контекста. Если в этом убежден инфантильный человек, избегающий ответственности за свою жизнь, то мы обнаружим, что он использует эту установку, чтобы продлевать свое избегание. Концепт заботящейся Вселенной помогает ему оттягивать необходимость что-то сделать со своей жизнью и поддерживает его пассивность. Если же в этом убежден зрелый человек, с активной жизненной установкой, то это может оказать поддерживающий эффект в его делах. Если его действия осуществляются из взрослого состояния, то опыт имеет шансы оказаться очень продуктивным для личности. Если же действия продиктованы бессознательным сценарием, то опыт может оказаться болезненным.
Подобных если, если да если, может оказаться очень много, и в совокупности они будут определять полезность, бесполезность или вредность убеждения. Именно по этой причине в качественной психотерапевтической работе уделяется время актуализации, анализу и выяснению множества контекстов жизни и их рефлексии. Никогда не знаешь наверняка, какой текст, для чего образовался в психике человека. С одной стороны, убеждения, фиксирующие точку сборки, что-то определяют, с другой же – сами по себе они нейтральны и становятся теми или иными лишь в контексте и для носителя.
Возможно, читая эту главу некоторые из вас решили, что нечто понимают об уме и о том, какую роль он играет, и возможно затем почувствовали, что это понимание пошатнулось.
Учитывайте то, что кого бы вы ни слушали или читали, вы имеете дело с чьими-то мнениями. Будь то гуру, наставник, любимый человек: сами слова – лишь интерпретации. Однако вместе с тем, между строк, слов и букв, может передаваться нечто бесконечно более ценное. И, если подобное происходит, с таким общением или чтением все в порядке. Если же вы захвачены словами, не питайте иллюзий о приближении к духовному прозрению.
В отношениях со словами требуется чувство меры, чтобы с одной стороны не оказаться под воздействием диктатуры убеждений и стереотипов, с другой стороны, чтобы не оказаться потерянными и не знающими на что опереться. Когда вы обучаетесь пользоваться словами, как инструментом, то перестаете быть жертвой ума, оперирующего ими.
Ум созерцающий, ум созерцаемый
Так животворная сила его ума стяжала победу
И далеко унеслась из границ пламенеющих мира,
И в бесконечность вселенной проник он рассудком и духом.
Лукреций, О природе вещей
Если послушать проповеди некоторых современных гуру, то может сложиться впечатление, что они предлагают избавиться как от внутренней речи, так и от личности в целом. Мне подобные примеры известны из рассказов клиентов, находившихся в поисках духовного пробуждения, а также на основе видеоматериалов различных встреч и сатсангов, доступных в сети интернет.
Данный посыл может показаться правильным, учитывая и то, что мы уже обсудили в отношении языка и текстов ранее. Однако это равносильно предложению вернуться к довербальной психике. Возможно, это не является сознательной установкой духовных наставников, тем не менее подобное проговаривается и порождает у слушателя фантазию о состоянии сознания, в котором отсутствует какое-либо комментирование и мышление, что по своей сути представляет собой не движение вперед, а откат к животному сознанию. При этом, наличие мышления или воображения интерпретируется как заблуждение и маркеры непробужденного сознания. «Не думай» и «избавься от личности» – послания, содержащие ложные цели духовного развития. Мы уже знаем, что куда важнее обратить внимание на фиксированность мышления.
Созвучные мысли высказывает и философ, искуствовед, Теймур Дайми в своем авторском блоге:
«Многие Мастера призывают вас вернуться в до-языковое состояние как бы изначальной первозданной чистоты. Звучит мило. Но до-языковое состояние – это животный уровень (собачий лай, карканье вороны, рев тигра, мяуканье котика и так далее). Для существа, родившегося в теле человека, это регресс, деградация. Возвращаться следует в сверх-языковое состояние». Это и есть восстановление в себе «Языка Адама», который был научен именам в «раю», то есть обладал всей полнотой предельных смыслов».
Думаю, было бы полезно прояснить то, что размышления и мысли могут быть сами по себе вполне просветленными, а воображение и образы способны пробуждать ум. Подобное обнаруживается в судьбах святых и просветленных, которым в те или иные моменты судьбы являлись лики ангелов, апостолов, апсар, небесных посланников, муз, божеств, связанных с их актуальной культурой.
История пробуждения Будды Шакьямуни содержит в себе эпизод сверхактивного воображения, во время которого к нему являются божества и просят его нести учение об освобождении людям. Посредством чего происходит такой контакт, общение с существами потустороннего мира? Лишь посредством воображения. Сами эти образы являются отражением глубин индивидуального и коллективного бессознательного, которого касается духовный искатель. Таков мой взгляд, как психолога. Там, где возникает образ, там же участвует и воображение. Забегая наперед, стоит сказать, что человек может быть обманут своим воображением так же, как и мышлением. Да, только это не отменяет значимой роли образов в процессе созидания души и духовного пробуждения человека.
Конец ознакомительного фрагмента.