Разум на пути к Истине
Шрифт:
30 июля. — Барский («Пешеходца Василья Григоровича-Барского-Плаки-Албова, уроженца киевского, монаха антиохийского, Путешествие по Святым Местам». От 1723-го по 1747-й. Издано В.Г. Рубаном, на иждивение Потемкина [55] , в 1778 г.). — Римское право с Васей. — Жизнь Кокорева [56] . Талант развился из сердечной внимательности к жизни и судьбе окружавших его людей. — Шахматы. — Жуковские [57] .
55
Василий Григорьевич Рубан (1742–1795) — поэт, переводчик, историк и издатель. Князь Григорий Александрович Потемкин (1739–1791) — генерал-фельдмаршал.
56
Иван Тимофеевич Кокорев (1826–1853) — литератор, автор рассказов о рабочей и крестьянской среде, сын отпущенной крепостной. С 1846 г сотрудничал в журнале «Москвитянин». И.В.Киреевский, очевидно, читал статью В.А.Дементьева «Черты из жизни Ивана Тимофеевича Кокорева» (Москвитянин. 1853. № 14, отд. «Современные известия: Московские известия». С. 127–131).
57
Василий
31 июля. — Встали в 7 часов. — Были в соборах; прикладывались к святым мощам [58] . — Расстройство желудка помешало мне быть у всенощной. — Завтра думаю начать говеть.
1 августа. — Были у обедни в Чудове. Ходу не видали [59] . — Последние партии с Урусовым [60] . — Клеил обвертки для бумаг. — У всенощной был у Трех Радостей.
2 августа. — Был у обедни в Меншиковой башне [61] .— Клеил. — Спазмы. — Молебен и всенощная дома.
58
В кремлевских соборах хранились многие христианские святыни. В Успенском соборе Кремля — усыпальнице московских святителей — были открыты для поклонения мощи свтт Петра, Ионы и Филиппа. В Архангельском соборе находились мощисвятых — блгв. Царевича Димитрия Угличского и Московского, блгв. кн. Михаила Черниговского и боярина его Феодора Черниговского.
59
В перв. день Успенского поста празднуется Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. В этот праздник совершаются изнесение креста на средину храма и поклонение ему, а затем крестный ход на воду и освящение рек, озер, источников и пр.
Киреевские были за литургией в Чудове монастыре в Кремле.
60
Князь Сергей Семенович Урусов (1827–1897) — генерал-майор, участник обороны Севастополя, математик, военный историк и европейски признанный шахматист был партнером И.В.Киреевского по шахматам. Как видно, во время Крымской войны они играли в шахматы по почте.
61
Церковь Архангела Гавриила в Архангельском переулке у Чистых прудов, так называемая Меншикова башня. Это именование связано с А.Д. Меншиковым, сподвижником Императора Петра Первого. По заказу А.Д. Меншикова и была построена церковь в 1704–1707 годах.
В этот день Русская Православная Церковь творит память блж. Василия, Христа ради юродивого.
3 августа. — Был у обедни у Трех Радостей. — Титов [62] .— Исповедовался. Завтра, надеюсь, Господь сподобит меня приобщиться Его Святого Тела и Крови, за мои грехи излнянной для моего спасения. Господи, буди милостив ко мне, недостойному рабу Твоему! [63] Прости грехи мои и недостоинство мое исполни Твоею благостию и Твоим милосердием. Приими милостиво меня и детей моих, Тобою мне данных для прославления Имени Твоего Святого.
62
Владимир Павлович Титов (1807–1891) — писатель-романтик, дипломат, один из друзей И.В.Киреевского еще со времен службы в Московском архиве Государственной коллегии иностранных дел. Об их дружбе свидетельствуют слова Киреевского, обращенные в 1827 г. к А.И. Кошелеву: «Для меня на всем земном шаре существуют только два человека, которых одобрением я дорожу, как собственным: это ты и Титов» (Киреевский И.В. Полн. собр. соч.: В 2 т М., 1911. Т. 1. С. 9); о В.П.Титове см.: Сакулин П.Н. Из истории русского идеализма: Князь В. Одоевский: В 1 т. (В 2 ч.). М., 1913. Т. 1.4. 1. С. 334–338.
63
Ср.: Боже, милостив буди мне грешнику (Лк. 18, 13). — Примеч. сост.
Мы ищем Тебя и надеемся на Твое неизреченное благоутробие. Зажги в сердцах наших неугасимый огонь святой любви к Тебе и сохрани его, да не осквернится ничем недостойным его. Помилуй нас, Господи! Живый и Всемогущий! Вселюбящий и неизреченно близкий к нам! Дай прикоснуться к Тебе мыслию сердца нашего, дай послужить в жизни нашей на прославление Имени Твоего Святого! И помилуй нас! — Если бы человек беспрестанно старался припоминать, в чем состоят его обязанности, и какие главнейшие для текущей минуты, и как важно <не> потерять минуту, — то такой человек мог бы сделать в жизни много полезного.
4 августа. — Удостоились счастия сообщиться Святых Тайн. Нынешний раз я не испытал тех нелепых прилогов, которые обыкновенно искушали меня перед Причастием. После Сообщения я чувствовал ту же необыкновенную какую-то готовность искать волю Божию. — Письмо в Оптин. — Был у Маминьки. — Был с Титовым у Шевырева.
5 августа. — В Новоспасском с Натальей Петровной и с Васей [64] . — Оттуда в Опекунский совет. — Гражданская палата [65] . — Иверская. — Казанская [66] . — Всенощная у Трех Святителей и у Гавриила Архангела [67] .
64
Пятого августа Церковь отмечает предпразднство Преображения Господня, престольного праздника Новоспасского монастыря в Москве.
В этой обители с 1794 г. и до своей кончины подвизался иеромонах Филарет (Пуляшкин), духовный отец И.В. и Н.П. Киреевских и крестный отец их сына Василия. Видимо, накануне отъезда Василия на учебу в Санкт-Петербург, Киреевские ездили в Новоспасский монастырь поклониться могиле почитаемого ими старца.
65
Гражданская
66
Казанская икона Божией Матери находилась в одноименном ей храме на углу Никольской улицы и Красной площади. Храм был построен на вклад кн. Дмитрия Пожарского в память освобождения Москвы от поляков в 1612 году.
67
Дом Киреевских стоял в приходе церкви Трех Святителей у Красных ворот.
6 августа. — Обедня у Трех Радостей [68] . — Ночь почти без сна от зубов. — За обедом Маминька. — Вечером сборы Васи к отъезду.
7 августа. — Отъезд Васи. — Письмо к Веневитинову и к Комаровскому. — Облеухов. — Письмо из Белева [69] .
8 августа. — Провел день дома по причине простуды.
9 августа. — Так же. Почти ничего не мог делать, потому что в мыслях лежит письмо, которое написать не соберу ума.
68
По случаю праздника Преображения Господня.
69
Возможно, в этом письме сообщалось о начале рекрутского набора и необходимости поставить от Долбина четырех рекрутов. Тогда понятны следующие записи — от 9-го и 11 августа.
10 августа. — Барский. — Вине [70] .— Облеухов.
11 августа. — Отец Вассиан. — Молебен у Трех Радостей. — Старуха в церкви плачет громко об сыне, которого несправедливо отдают в рекруты за чужое семейство, а между тем не хочет идти нынче просить о нем губернатора, потому что с горя выпила. — Опекунский совет. — Сестра Маша [71] . — Письма из деревни. Всенощная. — Начал писать к Пфёлю. — Как вся обедня выражает одну мысль о спасении мира посредством таинства Воплощения Сына Божия, — так всенощная вся проникнута мыслию о Святой Троице и Ее таинственном отношении к созданию и человеческому разумению.
70
А.И. Кошелев переслал И.В, Киреевскому книгу швейц. теолога и публициста А.-Р Вине«Опыт о проявлениях религиозных убеждений, и о разделении Церквей, и о государстве с точки зрения неизбежных последствий и гарантий принципов». Постоянно встречающаяся в дневниковых записях пометка «Vinet» указывает на чтение этой книги.
Свое мнение о ней И.В. Киреевский обстоятельно высказал в двух письмах к А.И. Кошелеву в октябре-ноябре 1853 г.
71
Мария Васильевна Киреевская.
12 августа. — Vinet. — Пфёль. — Прогулка к Opit. карт<?>.— Рейнгардта. — Немецкий пастор читает прекрасную молитву. — Русскому священнику, что бы сердце ни говорило, как бы ни взывали ему обстоятельства жизни особенным криком нужды и страданья, — ему нельзя отозваться на них особенною молитвою, горячею, прямо из души и из жизни изливающеюся. Он может молиться только по книге молитвами наперед заученными, оттого особенно, что живой язык по-русски, а молитва по-словенски. Оттого никакое положение души русского человека уже не может иметь своего особенного голоса к Богу. Но только ли это правда, что молитва наша должна быть только по-словенски?
13 августа. — Жена приобщалась вместе с Сережей, Машей и Колей. — Были у Газа [72] . Он умирает. Мы видели его в том положении, в каком он находится уже трое суток: облокотивши голову на руки, сложенные крестом на столе. Ни жалобы, ни вздоха, ни даже движения малейшего. Видно, однако же, но положению тела, что он жив и не спит. Недвижимость душевного спокойствия, несокрушимого даже страданьями смерти. Удивительно много было у этого человека прекрасного, скажу даже, великого в его безоглядном человеколюбии, несокрушимом спокойствии. Это спокойствие могло происходить только от крайней, отважной решимости исполнять свой долг во что бы то ни стало. Господи! Удостой меня этого прекрасного спокойствия. — После обеда был у Маминьки.
72
Газ — Федор Петрович Гааз (1780–1853) — известный московский врач, специалист по глазным болезням, защитник заключенных и ходатай за них. Осужденные с благодарностью называли его «святым доктором».
С 1828 г. «главный доктор тюремных больниц» Москвы; неопустительно встречал и провожал каждый этап, уходивший в Сибирь, из своих средств и на пожертвования снабжал осужденных всем необходимым. Добивался облегчения участи заключенных: так, по его ходатайству все кандалы были перекованы на более легкие, а их части, прилегающие к телу, обшиты кожей. Усилиями доктора Гааза в Москве была устроена «Полицейская больница для бесприютных больных», при которой он и поселился. На его похороны собралось около 25 тысяч человек. На Нерчинских рудниках каторжные на свои деньги соорудили в честь Ф.П. Гааза икону покровителя «святого доктора» — вмч. Феодора Тирона — с неугасимой лампадой.
14 августа. — Обедали рано, чтобы поспеть к вечерне в собор [73] .— Приехал за время, но должен был уехать прежде начала от чрезмерной тесноты и от слишком усердной полиции. — Потом был там же у всенощной в Успенском соборе. Господи! Буди милостив мне, грешному и недостойному рабу Твоему.
15 августа. — Был у обедни у Трех Радостей. — Ввечеру у Жуковской [74] . — Неустройство моей внешней жизни: хозяйства, домашнего порядка, кабинетных занятий, воспитания детей — все это происходит от неустройства моих внутренних сил. Внешнее только отпечаток, зеркало внутреннего. Если бы Господь исцелил мою внутреннюю расслабленность, слепоту, уродливость и бедность, тогда вместе с тем, может быть, и внешняя жизнь моя получила бы здоровую цельность. Господи! Буди милостив мне грешному!
73
Канун празднования Успения Пресвятой Богородицы, престольного праздника Успенского собора Московского Кремля.
74
Елизавета Алексеевна Жуковская (урожд. Рейтерн) (1821–1856) — дочь художника Г-В. Рейтерна, супруга В.А.Жуковского.