Развитие разума: книга вторая
Шрифт:
АВТОР: Конечно, нельзя: жена ведь не Бог! У неё имеются и материальные желания, которые мужу следует выполнять. И вы же не просто так хотите жену! Наверное, у вас тоже есть какие-то желания?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, тогда, пожалуй, я выберу не храм, а жену и беспокойства. А как вообще относиться к её капризам? Если я — слуга Бога, а не жены, то стоит ли обращать на них внимание?
АВТОР: Бог даёт жену не для того, чтобы её эксплуатировать, а для того, чтобы ей служить. Если вы поймете, что Бог, живущий в сердце вашей жены, хочет, чтобы в ваших отношениях воцарилась чистая, бескорыстная
ЧИТАТЕЛЬ: Но она ведь не служит мне бескорыстно? Вы хотите несправедливости?
АВТОР: Если вы будете бескорыстно любить жену с целью удовлетворить сначала Бога, живущего в её сердце, а затем жену, то такие мысли перестанут вас беспокоить. Бог ведь не имеет к вам несправедливых, корыстных желаний?
ЧИТАТЕЛЬ: Не имеет.
АВТОР: Так в чем проблема: почему вы не можете ради Бога бескорыстно заботиться о жене и не думать, поступает она так же или нет?
ЧИТАТЕЛЬ: Наверно, проблема в том, что у меня в сердце живет корысть и она требует служения себе!
АВТОР: Господь знает это уже заранее! Поэтому Он и не предлагает вам идти в монахи, а дает возможность развиваться вместе с женой согласно вашим внутренним возможностям, и в этом высшая милость Бога к вам! А вы обвиняете Его в предвзятости!
ЧИТАТЕЛЬ: Я не спорю: Он милостивый. Но мне не понятно, почему в таком случае Господь не испытывает высшего удовлетворения от меня?
АВТОР: Ну, извините, высшее удовлетворение можно испытывать только от абсолютно чистых желаний. Допустим, ваша жена скажет вам: «Я тебя, конечно, очень люблю, но вот до этого у меня был другой человек, и почему-то до сих пор он не выходит из моего сердца». Вы от такой любви испытаете высшее удовлетворение или нет?
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, что нет. Теперь понятно. Но мне ещё не понятно вот что: как нам с этими застрявшими в сердце, как заноза, материальными желаниями искренне служить Богу?
АВТОР: Поймите, главное не то, что что-то есть у вас в сердце, а то, чем оно в основном заполнено. Если сердце заполнено высшей целью жизни, то не стоит беспокоиться: это — гарантия успеха в духовной жизни .
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что Богу не так важно, какие у нас вообще имеются желания; главное — что в своей жизни мы считаем самым ценным.
АВТОР: Да, это так. Для духовной жизни самое главное — трезво определить: чем, прежде всего, заполнено наше сердце. Если оно заполнено не теми желаниями, то нужно изо всех сил постараться правильно расставить приоритеты своей судьбы. Эта мысль подтверждается в беседе святых:
Разобрав непосредственные качества преданного служения, перейдем к описанию косвенных.
1. Первое косвенное качество — анъябхилашита-шунъям (свобода от прочих желаний).
2. Второе косвенное качество — гьяна-кармадй-анавритам (свобода от имперсональных измышлений и кармической деятельности).
Любое
Здесь говорится о том, что, когда приоритеты расставлены правильно и человек избрал Бога высшей целью своей жизни, то преданное служение Ему всегда будет в радость. Если же главными являются какие-то другие ценности, то служение Богу придётся совершать через силу.
ЧИТАТЕЛЬ: И что же будет с тем, кто совершает преданное служение через силу, не испытывая радости? Неужели такой человек обречен на провал?
АВТОР: Нет, это не так. Даже и в этом случае человек сможет прогрессировать в духовной жизни. Но если служение Богу не является приоритетным желанием, тогда не стоит ждать быстрого прогресса и немедленного избавления от страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: Но каким образом можно поменять приоритеты? Ведь это так сложно!
АВТОР: Вот об этом нужно говорить не мне, а Богу! Если ваша молитва будет похожа на плач ребенка, которого разлучили с матерью, то Господь прольёт на вас свою милость и приоритеты поменяются.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, без милости никуда! А так хочется побыстрее избавиться от страданий!
АВТОР: Увы, вы проявляете желание имперсонального освобождения, которого следует опасаться. Чистые же преданные стремятся не к счастью, а к служению. Если вы хотите встать на путь преданности Богу, то не нужно бояться страданий. Бойтесь господства в вашем сердце второстепенных желаний!
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, это — очень высокий уровень. Я всё же хотел бы узнать, что приносит человеку, беззаветно преданному Богу, свобода от всех материальных желаний. Это знание поможет мне укрепиться в вере.
АВТОР: Замечательно, как раз в цитируемой беседе говорится об этом:
Выслушав святого Бабаджи, Виджая-кумар сказал: «О, мудрец, ответь, обладает ли чистое преданное служение какими-либо особыми свойствами?»
Бабаджи ответил: «Шрила Рупа Госвами утверждал, что чистое преданное служение Богу наделено шестью особыми свойствами. Эти свойства так описываются в „Бхакти-расамрита-синдху “ (1.1.13):
„Чистое преданное служение наделено шестью особыми свойствами, а именно.
1. Чистое преданное служение приносит мгновенное избавление от всевозможных материальных страданий.
2. Чистое преданное служение является основой всего благоприятного в жизни.
3. Чистое преданное служение погружает человека в трансцендентное Блаженство.
4. Чистое преданное служение даруется людям очень редко.