Рецепты Апиция - I
Шрифт:
Я заикнулся было, что ему надо с Игнифером совместную ферму для разведения чудовищ организовать. На на паях, естественно.
Получил такой подзатыльник, что чуть башка не отлетела. Мол, не учи отца. И баста.
И даже одного щеночка мне не выделил, жадная морда. Никак не оплатил мои старания.
Не сработал мой трамплин на «пути чести». Задвинули меня в зады, отстранили ото всех дел, связанных со щеночками.
И когти с клыками пришлось сдать в семейную сокровищницу. Оставили мне только большой мешок мелких, большинство из которых их «хвоста». Они тоже светятся волшебством, есть в них божественная аура, но в поделки не пойдут: мелочь с ноготок размером.
Вот стану артефактором, найду им применение! Ха-ха... Аж самому смешно. Стану артефактором... Поступок отца меня страшно демотивировал. Захотелось лечь и сдохнуть.
Взрослым умом-то я понимаю, что это ребёнок во мне дуркует, гормонами неправильными кровь отравляет, но сделать ничего с этим не могу. Мне срочно нужен какой-нибудь успех, победа или открытие:
– Анна! Собери жратвы дня на три, идём в ту самую пещеру!
Щас я покажу этим примитивам, как выпускник технического вуза, стажировавшийся мясником, волшебную науку двигает! Как раз нужно будет делать что-то среднее.
Глава девятая полна экспериментов
Ранее я сказал, что не стоит вспоминать о прошлой жизни. Погорячился. Извиняюсь. Надо рассказать, всё-таки, иначе не будет понятно, что я собираюсь сделать, и, главное, зачем и почему.
Оптимисты от науки всегда пытаются приписать древним то, чего тут на самом деле днём с огнём не сыщешь. Думаю, что есть у них желание считать свои науки древнее, чем они есть. Например, математики вам будут заливать, насколько крут был Пифагор, и какие великие учёные жили в Древнем Египте.
А кто-то даже приписывает римлянам изобретение сопромата, мол, они рассчитывали прочность акведуков и дорог, оттого они до сих пор стоят.
Разочарую я вас. Это всё приписки и подтасовки. Допускаю, что неумышленные заблуждения из-за того, что смотрят на деяния предков со своей колокольни, приписывают людям с иным типом мышления то, чего они сами не могли иметь ввиду.
Если вернуться к сопромату, то римляне просто умеют копить опыт, а в акведуках и арках заложен чудовищный запас, который они вряд ли заложили бы, знай они и в самом деле о расчётах по методикам дисциплины «Сопротивление материалов». Денежки здесь считать умеют отлично, и если можно тратить в десять раз меньше на материалы, будьте уверены, так и поступят.
Вы вот знали, например, что мужичка, который доказал иррациональность корня из двух, убили его же соратники-пифагорейцы? Знаете за что? За богохульство! Потому что эта школа была сраной сектой! Они цифрам поклонялись, обожествляли их. Представляете? А тот, убиенный, посмел сказать, что есть в цифрах несовершенство и непознаваемость. Он для них был еретиком. А по сути это и есть один из древнейших примеров конфликта научного и религиозного мировоззрения.
Понятно, что некоторые из измышлений пифагорейцев, аристотелевцев и им подобных можно считать открытиями, только смысл их вовсе не научный, а религиозный. С точки зрения науки упомянутый пример с корнем из двух - это открытие. А с точки зрения религии - богохульство и ересь. И отношение соответствующее. Так называемые «средневековые учёные» считали, что у мухи восемь лап, например. Потому что так у Аристотеля написано. А поймать и посчитать - нельзя! Ты будешь дерзким шатателем устоев и непочтительным к авторитетам. Кстати, Аристотель много чего такого выдал, и относились к этому так же как мухам. Например, что у мужчин и женщин разное число зубов. У женщин меньше, естественно. Чё-то там про доли печени ещё было, не говоря о таких вещах, которые надо чуть-чуть поисследовать,
В этом скрытая разница между двумя сферами жизни: учёные любят находить ошибки, потому что это двигает науку. А философы предпочитают ошибки прятать, объяснять их, подставлять костыли потому, что это шатает фундамент их псевдонауки. Ну и как поступили с открывателем нового типа чисел - тоже показательно. Это вовсе не научный подход, направленный на прогресс, а консервация дремучести.
Потерпите немного моё стариковское ворчание, уже перехожу непосредственно к своей истории. Мне нужно было начать издалека, что бы вы поняли, насколько легко в этом мире делать открытия человеку, владеющему научным методом, постановкой эксперимента и прочими современными вам методиками.
Если сумеешь утаить результаты. Это как бы не важнее, чем само открытие, иначе сдохнешь на раз-два.
Если местный видит намёк на непочтительность богам, на дерзость и шатание традиций - он останавливается и не копает глубже. А если учёный видит намёк на непроторенные дорожки, на то, что никто до него делал - он, наоборот, начинает копать с удвоенной силой.
Теперь вы готовы понять, почему мой отец так мало знает о божественных Сферах, Дарах и их развитии. Если кто-то находит что-то новое, он делает «Ой!», озирается по сторонам и пугается. Нельзя! Табу! Хула на богов!
Они же сказали, как правильно натягивать на себя волшебную шкурку, а ты, собака паршивая, куда лезешь?
Ну, и, наверное, после сказанного должно быть понятнее, почему я вступаю на непроторенную дорожку, по которой наверняка ступали древние, те самые предки, в которых божественная кровь ещё была сильна. Ну, и Калигула, наверное, что-то знал, но где мне, почти рабу, искать его записи, если он вообще их делал.
Всё придётся делать самому.
Вышесказанное вступает в небольшое противоречие с практичностью науки древних. Например, вся математика во времена, в которые я сейчас живу, сводится к геометрии. Потому что этому есть применение в архитектуре и землемерстве. А абстрактная алгебра зачаточна, она существует в виде пифагорейских игр с цифрами, иногда даже с числами, чтобы доказать их божественность.
Примером может служить, простите за тавтологию, отрицание отрицательных чисел ещё в восемнадцатом веке. Не брали их в учёт, скажем, при решении квадратных уравнений. Нет корней, говорили.
И вот он я, весь такой дерзкий человек из будущего, которому плевать на мнение богов (нет! ссу я!) залез в пещеру, чтобы заниматься фундаментальной наукой.
Чувствую себя крутейшим крутышкой. Ньютоном, подставляющим башку под яблоко, или Эйнштейном, уже понявшим, что время и пространство - это одно и то же, но не олёкшим идею в формулы.
И поможет мне в будущих открытиях подопытный, Анна, и лабораторное оборудование - странный «ножик», который вовсе и не ножик, скорее всего, а часть тела чудовища.
Конечно же мы его не оставили, забрали, благо убранный в ножны он не светится. Помните, я раздал всем легионерам куски костяных пластин с Суки Анубиса? Себе тоже взял. А теперь попробуй-ка, пойми - это они или тот самый нож, который Игнифер возжелал.
Подготовку к экспериментам мы начали с долгой беседы с Анной. Некоторые вещи она чувствовала на уровне инстинктов, как, например, мы знаем, как шевелить пальцем или, скажем, понимаем, где у нас чешется.